紅衛兵語言淺析

摘要：“文化大革命”是中國當代史上一場空前的政治災難，紅衛兵運動掀起了它的第一個高潮，并為“文化大革命”的展開造成了巨大的、不可逆轉的聲勢。它的形成、綱領、思想傾向都體現了“文化大革命”的精神實質。“文化大革命”是一個十分奇特、規模巨大、影響深遠的事件，它給中國共產黨、中華人民共和國、中華民族造成了巨大的災難，給數萬萬生活在那個時代的人留下了深深的創傷和教訓。紅衛兵語言是文革語言的重要組成部分，研究紅衛兵語言對于把握文革語言特點進而論證文革善惡具有重要作用。

關鍵詞：紅衛兵語言 特征 危害 研究價值

[中圖分類號]：H0[文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139(2010)-16-0151-01

一、什么是紅衛兵語言

“文化大革命”是中國當代史上一場空前的政治災難，紅衛兵運動掀起了它的第一個高潮，并為“文化大革命”的展開造成了巨大的、不可逆轉的聲勢。它的形成、綱領、思想傾向都體現了“文化大革命”的精神實質。“文化大革命”是一個十分奇特、規模巨大、影響深遠的事件，它給中國共產黨、中華人民共和國、中華民族造成了巨大的災難，給數萬萬生活在那個時代的人留下了深深的創傷和教訓。在這個時期出現了一種特殊的語言——紅衛兵語言，紅衛兵們所使用的語言就簡稱為“紅衛兵語言”。紅衛兵語言就是在文革時期出現的一個特殊群體所使用的語言，這種語言極具負面性和攻擊性。研究紅衛兵組織的語言對于研究“文化大革命”，對于認識“文化大革命”史都具有重要的意義。到現在為止具體研究紅衛兵語言的人還不多，而且研究得還不夠細致。所以現在我把我對紅衛兵語言的形式、特點及對人們的影響簡單介紹一下，以為研究紅衛兵語言提供一些資料。

二、紅衛兵語言的特征

(1)集暴虐性、攻擊性、粗俗性和盲目性于一體

紅衛兵語言最主要的特征就是暴虐性。但從紅衛兵們的語言的暴虐性中體現了攻擊性、粗俗性和盲目性，也體現了紅衛兵的暴虐、粗俗、盲目和無知。它的特殊性就在于它是在特殊時期出現的，是某些人為達到自己的政治目的而將其作為自己的戰斗工具。紅衛兵語言體現了那個時期人們的暴虐，人們的民主意識也隨著這種語言流動，流動到全國各地，影響著全國各地的人們。其語言兇狠暴虐，搞得人心惶惶，攪得整個國家天翻地覆，成為人們表達政治要求的主要工具。它是中國國民素質低下與劣根性大爆發的產物。

從以下語言中可以體現這些特征：揪，批，斗，糾集，鼓吹，清算，批倒，批臭，徹底批判，吹捧，勾結，妄圖，企圖，鎮壓，揭發，壓制等。

(2)無限制地使用最高級詞令

如：“首先讓我們共同敬祝全世界人民心中最紅最紅的紅太陽，偉大的導師，偉大的領袖，偉大的統帥，偉大的舵手，我們最晟最最敬愛的毛主席，萬壽無疆，萬壽無疆，萬壽無疆。”

三、紅衛兵語言的危害

生活在文化大革命那個動亂時代的青少年在那樣的環境中長大，他們所學的東西是不健康的，也是不利于他們的成長和健康發展的。然而，這些有志青年站在了我們所謂的“無產階級”派的—方，來共同對付所謂的“資產階級當權派”。由于他們犯了方向性的錯誤，所以他們的語言也就產生了變異。把語言從交際工具變異成為實現某種政治目的的政治工具，交際工具與政治工具是有本質區別的。交際工具只是人們單純地為了交流而使用的工具，而政治工具則是某些人為了達到某些政治目的而使用的工具。

語言的力量是巨大的，但危害也是巨大的。正像我們平常所說的這些美好的語言將“資產階級當權派”如劉少奇之類，一律打入地獄；紅衛兵語言危害無窮，它影響一個人的一生，同時，也影響了一代人。

文革開始后中學女生所使用的語言；粗魯，無理，野蠻，充滿暴力性。“他媽的”，就是在那個時候開始在校園里被當作“革命”風格而普遍使用的。“他媽的”后來成為紅衛兵語言的特征之_。

四、紅衛兵語言的研究價值

紅衛兵語言極具暴力和攻擊性性，我們不希望這種語言再次出現，再次危害社會和人類。我們需要建設一個和諧的社會，我們不需要攻擊和暴力。研究紅衛兵語言可以讓我們很好地了解當時的歷史情況和社會背景，只有了解了歷史才不會再犯同樣的錯誤。

“紅衛兵語言”是在“文化大革命”特定的歷史環境中出現的—種特殊語言。他以中學和高校的學生為主體，以大鳴、大放、大字報、大辯論為主要武器，在造成打倒一切，全面混亂這幕歷史性的社會悲劇中，是推行“左”傾錯誤的工具，在建國后我國青少年的成長史上留下卜段極為沉痛的記錄。研究紅衛兵語言，使我們能夠正確地認識和評價紅衛兵運動，從中吸取應有的教訓和啟示，這就是我們研究紅衛兵語言問題的目的。

紅衛兵語言中大多都是對毛澤東的理論的盲目信仰，所以紅衛兵的行為也是盲目信仰的結果。“關于信仰的本性，休謨認為，‘在哲學中我們只能聲稱，信仰是某種為人心所感受到的東西，它將判斷力的觀念區分于想象的虛構，除此之外我們無法走得更遠。信仰賦予判斷力的觀念以更重要的地位和更多的影響，使其顯得更為熏要，它給精神以壓力并使觀念成為我們行動的主要準則。’”由于這種信仰使紅衛兵們失去了判斷力，對于語言的好壞不分，嚴重影響著他們的思想。所以研究紅衛兵語言對研究“文革語言”提供材料，使我們永遠都不會忘記“文化大革命”，為我們理解“文革語言”提供借鑒研究紅衛兵語言的另外一個重要價值就是警惕當前的“紅衛兵式語言”

參考文獻：

[1]王友琴、卞仲耘：北京第一個被打死的教育工作者[J]，2002-01-24 http：//bbs.cenet.org.cn/html/board2178/topicl6452.htm

[2]倪梁康：自識與反思——近現代西方哲學的基本問題[M]，1版商務印書館2002年2月56頁