美國作家格特魯德.斯泰因研究綜述

摘要：本文從以下三方面對被譽為“作家中的作家”格特魯德·斯泰因在國內的研究進行了介紹和評價：作者介紹及研究意義；斯泰因研究的歷史發展和現狀分析；斯泰因研究所選10篇重點期刊論文概述。

關鍵詞：格特魯德·斯泰因 研究意義 歷史發展 現狀分祈 概述 作家中的作家

[中圖分類號]：H08[文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139(2010)-16-0163-02

一、序言

格特魯德·斯泰因(Gertrude Stein，1874-1946)，旅法美國女作家，生于匹茲堡一個富裕的德國猶太人家庭，曾在加州、歐洲、萊德克利夫女校及約翰霍金斯大學讀書。1902年輟學隨兄利奧去巴黎，以后即定居巴黎。她在巴黎創立了一個有名的沙龍，并不斷寫作，但這些作品并非全部都能出版。她的作品永遠不會為迎合大眾而存在，其在創作中彰顯出來的獨特思想和變革意識，甚至遮蓋了她作品的光芒，所以至今，她的作品遠沒她本人的影響大。

在斯泰因創作的—系列作品中，她似乎一步步在揭示：在文學創作中，語言的運用是怎樣從無意識行為變為有意識行為的這—重要過程從而把作者對語言的把握和運用從自在階段推到自為階段。其獨特而鮮明的創作方式，不僅展示了不為人所注意的語言特性與本質，且也為后來的作家提供了無盡的啟示。

二、斯泰園研究的歷史發展和現狀分析

1、國內引進斯泰因作品的狀況

50年代初，研究海明威的學者查·芬頓在《歐內斯特·海明威的學徒》一書中說到：“很少有哪位評論家愿意去研究她”。80年代，她在現代主義和后現代主義的文學創作也隨之被視為“文學寫實中的重要非文學例證”，成為最具有時代特征的文學式樣的代表之一。90年代，關于斯泰因導讀作品的相繼問世，各種斯泰因作品和文集也一版再版。然則在80年代后期，隨著斯泰因研究的升溫，原本激進帶革命色彩的后現代主義運動。開始顯現出許多狹隘的特征：西方世界后工業文明的種種弱點暴露出來了。正是在這深層含義背后，閱讀和了解斯泰因才具有更深層的文化乃至哲學含義：她不僅是當代西方文學的一種參照，且其所得到的關注度也是衡量西方后現代主義興衰的一個尺度。

2、斯泰因作品的翻譯狀況

斯泰因的文學成就在歐美國家被譽為“作家的作家”，她的作品也被作為“純文學”的代表作。在中國，不論文學愛好者，還是繪畫愛好者，基本都聽過斯泰因的大名。但是，由于種種原因，她的作品除了徐遲在40年代的片段翻譯以外，—直到70年代才有曹庸譯的《三個女人的一生》。而曹庸和沈峪，孫予分別于1996、1997年合作公開出版了《三個女人》的譯文。到90年代，《世界文學》刊登了申慧輝的《自傳》的選譯，呼應了國外后現代文學潮流。之后申慧輝和張禹九等終于使《斯泰因文集》有了中文譯本，此舉不僅彌補了我國翻譯史上的一個空白，且為廣大文學愛好者提供T--份寶貴的研究資料。

3、斯泰因作品在國外的發現與出版

一位美國著名的批評家埃德蒙·威爾遜在30年代指出過，斯泰因這個有著‘突出的獨創性與個性”的文人“就在當代文學的幕后。”到了后現代主義思潮興起的70年代，一個“滯脹”和“石油危機”并存的時代，美國耶魯大學的學者又感慨，她的“創造性姿態使她不僅先于她的時代，也在某些方面先于我們的時代”。90年代，美國又一次興起斯泰因作品的再版熱，幾年間“忽如一夜春風來”幾乎重出了她的全部主要作品。美國學者伊·哈桑在《后現代的轉折》中非常中肯地說到：斯泰冒“對現代主義和后現代主義均有所貢獻。”

三、斯泰因研究的期刊論文概述

從1991～2010近20年間，研究斯泰因的已發表的中文期刊論文共19篇，本文擬抽取10篇有代表性的文章來分析斯泰因的研究現狀。

在申慧輝發表的《現代派女杰斯泰因》(1997)—文中，談到了其背景，代表性的《艾麗斯自傳》、《軟紐扣》、《美國人的成長》、《雷諾茲夫人》四部作品闡析以及國內外對其作品的反響。

李亞光在《談葛屈露德·斯泰因的創作技巧在<畢加索>中的運用》(1997)中分析《畢加索》得出：斯泰因有重復、頻繁使用“持續現在時”和多使用動詞(主要是動詞to be)副詞和代詞的突出的、令人迷惑的創作技巧。

蘇煜在《后現代主義的先驅——斯泰因》(1999)中指出她在文學語言實驗方面有過比如取消問號逗號分號等不少大膽的設想，運用重復手法，“持續現在時”和注重音韻效果，以及導致斯泰因的語言特色和寫作風格形成的三大原因；思想上受詹姆斯和柏格森的影響，藝術方面得益于塞尚、馬蒂斯和畢加索等現代主義繪畫大師，個性上喜愛標新立異、處處都想與眾不同。文章在最后同時也指出了她在文學創作上的失敗之處及其后果。

在舒笑梅的《像駕馭畫筆那樣駕馭文字：評斯泰因的畢加索》(2002)中，她以前衛的斯泰因的一篇題為《畢加索》的散文為藍本，著重從斯泰因是怎樣通過運用“持續現在時”和“重復”等手段把美學和寫作技巧融入文學創作，仿造畢加索繪畫風格為同名畫家、立體派繪畫的代表人物畢加索描繪的一副素描著手。在其另作《表現可視世界的內在結構一斯泰因在<軟紐扣>中的字詞實驗》2007)里，作者認為斯泰因的字詞實驗再現了她對語言本質的哲理感悟，主要從對梳清語言符號的所指，探究何種語詞的所指能夠最大限度地縮短作者、作品和讀者三者間的距離的分析入手，來闡釋審美主體。在《把戲劇變成風景一斯泰因的戲劇觀及表現手段》(2007)中，作者結合斯泰因1934年在哈佛和芝加哥大學等著名學府發表的學術演講“劇本”、長篇哲理論著《美國地理歷史或人的本性與人的心靈的關系》(1936)以及演講《什么是杰作以及杰作為何如此之少》(1937)，從創作目標、實踐方式及表現手段等三個方面來說明她的戲劇觀，解析作家的革新舉措，探索斯泰因戲劇改革的目的和意義。

李鋒在范革新和劉延祿的《海明威與斯泰因和塞尚一論海明威語言藝術風格的形成》(1997)的基礎上發表了《專斷的教誨與批判的汲取——斯泰因與海明威語言風格比較》(2006)，他認為旅法的斯泰因對文學和繪畫藝術有獨特見解以及對語言實驗的獨具匠心深深影響了早期海明威的創作，從而使后者在審美情趣和語體風格上都帶有較為明顯的斯泰因痕跡。但同時，面對導師過于激進甚至怪癖的創作態度和手法，海明威又保持了審慎的立場，對其建議有選擇地加以吸收并進行了有效的改良，最終形成了具有自身特點的語言，在文學造詣上超越了斯泰因。

宋德偉在《父權符碼之圖繪與顛覆——論<三個女人>的性別詩學》(2008)中闡釋到，斯泰因從發表的頭部小說《三個女人》開始就表現出對文化病理的批判，它通過對現實生活視野中女性的社會悲劇進行拷問，揭示了父權文化符碼在資本主義體制中的滲透與散播及其對女性主體遏制的社會文化機制。其中對同性戀的隱性描述也彰顯其性別政治的先鋒性。

孫玉娟在《生活與創作－從斯泰因的生活探究其創作風格》(2008)中，提取斯泰因的《美國人的形成》和《畢加索》中的兩段代表性文字，闡明了斯泰因對文學創作進行了大膽的改革，運用現代心理學原理和立體主義繪畫技巧筑成了她自己獨特的風格：“持續現在時”和“重復”手法。

關濤寫了《西方文壇的百年紅玫瑰一論后現代主義文學之母格特魯德·斯泰因》(2009)，作者從“玫瑰就是玫瑰就是玫瑰就是玫瑰”這句話引出美國女作家斯泰因，超越了其所處時代流行的現代主義寫作風格。尤其在語言、主題和體裁幾方面都流露出強烈的后現代主義特色，這使她成為后現代主義文學的先驅。而她晚年向文學傳統的回歸在一定程度上預告了后現代主義文學的發展趨勢。此外斯泰因的創作風格影響了一代又一代的文學家。

總之，發表在外國語類核心期刊雜志上的研究斯泰因的論文有宋德偉的《父權符碼之圖繪與顛覆一論<三個女人>的性別詩學》(2008)一篇；發表在世界文學類核心期刊上的只有兩篇：申慧輝生的《也談斯泰因的語言實驗》(1991)和舒笑梅的《像駕馭畫筆那樣駕馭文字：評斯泰因的<畢加索>》(2002)；此外多數發表在學報上的社科版上。在碩士階段，以斯泰因研究作為優秀碩士論文的就僅有龍艷文于2008年通過的論文《論<三個女人>的創作技巧》—篇在博士階段研究斯泰因的就舒笑梅，其博士論文為《從“人的心靈”到“杰作”，格特魯德·斯泰因的創作思想及實驗藝術研究》(2005)。

四、結語

斯泰因研究使我們能深入了解西方文學從現代主義過渡到后現代主義的發展脈絡，也能更好地把握文學的未來。在21世紀，世界多元化政治經濟格局面臨調整與重組，作為代表了整個20世紀西方文學發展軌跡的斯泰因，將為我們把握未來態勢提供一些參考。

從已發表的期刊論文來看，斯泰因研究出現了圍繞小塊領域扎堆的現象，即基本圍繞斯泰因文集的四部作品和《畢加索》這幾篇作品研究，且集中在她的語言創新上，從她對寫作語言的實驗角度來論述她的創作和對后世文學的影響力。而斯泰因一生發表40多部作品，后人_般都受前人的局限，研究者只針對熟知的幾部作品推敲、整合，而對斯泰因的其他著作卻鮮有涉及。這一方面也反映出她的作品確實艱澀難懂；另一方面也折射出學術研究缺乏創新和探索精神。但是如果繼續研究她，還是很有發展前景的。所以，研讀斯泰因的另外一些尚未熟知的作品，讓大眾接受和理解，更有益于中西文化的交流。

參考文獻：

[1]關濤：西方文壇的百年紅玫瑰一論后現代主義文學之母格特魯德·斯泰因[J]，河南大學學報，2009(01)

[2]李鋒：專斷的教誨與批判的汲取一斯泰因與海明威語言風格比較[J]，天津外國語學院學報，2006(04)

[3]龍艷文：論《三個女人》的創作技巧[D]，湖南大學，2008

[4]李亞光：談葛屈露德·斯泰因的創作技巧在《畢加索》中的運用[J]，社科縱橫，1997(06)

[5]申慧輝：現代派女杰斯泰因[J]，出版廣角，1997(03)

[6]舒笑梅：像駕馭畫筆那樣駕馭文字：評斯泰因的《畢加索》[J]，

外國文學研究，2002(04)

[7]舒笑梅：把戲劇變成風景一斯泰因的戲劇觀及表現手段[J]，當代外國文論，2007(06)

[8]舒笑梅：表現可視世界的內在結構一斯泰因在《軟紐扣》中的字詞實驗[J]，南京社會科學，2007(12)

[9]宋德偉：父權符碼之圖繪與顛覆一論《三個女人》的性別詩學[J]，外語研究，2008(03)

[10]蘇煜：后現代主義的先驅一斯泰因[J]，上海大學學報，1999(05)

[11]孫玉娟：生活與創作－從斯泰因的生活探究其創作風格[J]，安徽文學，2008(08)