黃山歸來話“鎖愛”

如果要維護愛情的甜蜜和牢固，天長日久地珍惜、包容、關愛就是最好的鎖，“鎖愛”，未必一定到黃山。

黃山美得讓人心醉。綿延五百里千峰競秀，萬壑崢嶸，峽谷悠長，林木蔥蘢，奇松、怪石、云海、溫泉遐邇聞名。

山林景色美不勝收，暢游其中神清氣爽，但留給我印象最深刻的，不是那峰，不是那松，不是那水，不是那花草，而是那鎖——黃山上的鎖。

玉屏樓前迎客松旁，護欄索鏈上密密麻麻掛滿了鎖。那鐵索鏈直徑也不過跟拇指差不多，鏈上掛鎖，鎖上加鎖，鎖連鎖、鎖包鎖，這條名副其實的鎖鏈足有碗口粗細，兩端延伸到懸崖邊，到底有多少鎖?難以數計!

據說，那鎖是情人為了表示堅貞純潔的愛而鎖在山峰上的，人們稱之為同心鎖。一旦鎖住，鑰匙丟下懸崖，白頭偕老永不反悔。

當看到那鎖的鏈條時，我深受震撼，那種群體性的愛情表白確實具有宏大的精神穿透力，壯觀之極、感人之至。

一把鎖一個故事，所有的鎖一個主題，那就是愛情。

攜手登黃山，共系同心鎖，該是多么美好的愛情畫卷!同心鎖標志著一對對新人在歷經花前月下的浪漫之后即將或者已經步入婚姻的殿堂，有情人終成眷屬，我們期待鎖的主人們婚姻美滿、家庭幸福。

愛情是永恒的主題，但并非所有的愛都是永恒的，也不是所有步入婚姻殿堂的人都能夠謀得美滿姻緣。如同社會生活大舞臺有喜劇有鬧劇一樣，同心鎖的故事里也有悲劇——據說每年都有徇情的人在黃山跳崖自殺，每一次的飛身一躍，每一次的悲劇落幕，都標志著一個愛情故事的終結。

這樣的殉情，以血淋淋的形式表達了對愛情褻瀆者的控訴，明白無誤地宣告了生命的脆弱、誓言的蒼白，同時也無可否認地損害了同心鎖的美好形象和神圣的象征意義。

無從考察黃山殉情人有著什么樣的愛情軌跡，又為何那么決絕剛烈，但是我們知道，這樣的殉情僅僅是愛情詞典中的一頁。古往今來，愛情本沒有固定的模式，也沒有恒久的定論，常常包含玄妙、充滿變數。從某種意義上來講，發生愛情蛻變、婚姻解體的事情是難以完全避免的，這是人們不愿意看到、不愿意接受同時不得不接受的事實。殉情的事會不會發生，與同心鎖沒有必然的聯系，只不過把殉情與同心鎖聯系在一起，就具有了特別的諷刺意味和更強烈的悲劇效果。

如果說古代的人有更充分的理由，把失敗的愛情與婚姻歸咎于媒妁之言、父母之命，歸咎于社會的束縛和世俗的桎梏，指責這種束縛與桎梏造就了殉情，那么現代的人再一股腦兒把失敗的愛情婚姻歸咎于他人、歸咎于社會顯然就有失公允了。現代人絕大多數婚姻生活中的不和諧乃至時有發生的愛情悲劇，始作俑者不是別人，正是婚姻的當事人。

有的婚姻只不過是陰差陽錯的某種巧合，本來就不具備愛情的基礎；更多的則是愛情被物欲、權欲、色欲、情欲所污染，已經失去純正、專一、獨占的神圣。假如這些基礎不夠堅實和攙雜使假的愛情不能及時得到完善、錘煉、升華，當油鹽醬醋茶的同甘共苦取代花前月下的浪漫成為生活主旋律的時候，愛情的大壩就會存在潰敗的危險。而當今社會對現代愛情觀念的包容、認同，一方面推波助瀾地把世俗這張網沖得七零八落，另一方面給愛情、婚姻的發展、變異留出了更大的空間。圍城內外之婚前同居、試婚悄然而行，“閃婚”“閃離”已然合法，婚外戀、一夜情若明若暗，甚至“三國四方”亂成一鍋粥也不足為怪。愛情演繹到如此地步，一部分婚姻的解體是一千把、一萬把同心鎖都擋不住的。

變味的愛鎖不住，真正的愛不必鎖。

無意貶低同心鎖，更不是反對到黃山掛鎖。只是想說，如果要維護愛情的甜蜜和牢固，天長日久地珍惜、包容、關愛就是最好的鎖，“鎖愛”，未必一定到黃山。

(本文選白鎮江網友之家)