流淌在心靈深處的清溪

與《金山》雜志的副主編王紅蕊結識多年，也在世界華文微型小說研討會以及國內的許多會上多次見到她。但每次見面幾乎很少交談，因為她很靦腆，從不多說話，故對她的了解甚少，只感到她很敬業，對辦好雜志，對每年舉行的全國微型小說(小小說)年度評選很投入。

這次拜讀了她的散文集《心弦起舞》，覺得對她有了深層的了解。她沉默少語，內心的世界卻無比豐富：她不長言表，卻對世間萬事萬物有自己獨特的看法：她表面上看很柔弱，卻極有個性。總之，讀了這本書，你就打開了她的心靈之窗，你就能看到一個既有理智又激情澎湃的鮮活的女性。

讀這本小書，我有以下的感想：

第一，是作者可貴的真誠。她在書的前半部所敘的過去年代青年人真心的交往，沒有一點矯飾、沒有一點虛偽、沒有一點夸張、沒有一點遮掩。一切都是這樣的自然、這樣的樸素、這樣的恬靜。這份真情，在今天看來已經是那么遙遠，甚至是不合時宜、不被人所理解，但我卻被這封存的記憶所感動，它像開啟了深埋了幾百年的陳釀，那芬芳、那甜美，讓人喜不自禁。在如今這紛鬧浮躁的社會里，在充滿為私利無休止地爭斗甚至自相殘殺的年代，這份純真分外可愛、分外珍貴、分外動人。我仿佛在車水馬龍、人聲嘈雜、烏煙瘴氣的路上行走，突然眼前出現了一片青翠的綠地、一泓清澈的溪水，聽到悅耳的鳥鳴，這是何等讓人欣喜的情景!我們的散文創作，像這樣抒真情、有真意，才能為廣大的讀者所喜愛，才能走進大眾的內心深處。白居易在談到詩歌創作時提出“根情”的主張，把情感喻作根，放在很高的地位。我以為。對散文的創作，也應作如是觀。

第二，她的散文，充滿著哲理。不僅是以情感人，而且能以事理啟發人、折服人。這樣的散文就不是膚淺的，而是有深度、有精神的釋放與提升，讀后值得咀嚼，有回味。其中，又有兩點值得思考。首先，作家對生活獨特的理解，是通過她自己的感悟來談，由所述的身邊小事，逐漸引伸過來，而不是站在一個高坡上，對讀者指手畫腳地教訓：不是自以為是個哲人，救世主般為蕓蕓眾生指點迷津，不居高臨下，不強人所難，不生硬灌輸，而是采取與讀者面對面推心置腹地談心的方式，讓人感到親切，心悅誠服地接受，愿意細細地品味。我們在生活中，常常對某些事情過分追求：企盼很久的事情我們沒有得到因而悵惘：多年的戀人分手我們因此無比憂傷，甚至耿耿于懷采取傷害報復的方式宣泄情緒：對于愛，全身心投入到不允許對方有一點自己的空間的地步……往往是我們在不必要地苛求自己的同時，也在給別人戴上了枷鎖，所以活得那么苦那么累。讀她的文章，我感到紅蕊對一切都能放松、放得開，這是因為她對問題實質有透徹的理解，對生活的矛盾有大度的寬懷，對一切都抱有樂觀的情緒。她說“心態乎和，處變不驚。多棘手的事都能臨陣不亂，怎樣的挫折都可以直面，淡定地面對生命中的繁花似錦，從容地對待身邊的起起落落。”這里，有老莊哲學的真諦，對人生及萬事萬物已大徹大悟。其次，你讀她的散文，有時會感到她的許多想法似乎與常人的思維相悖：人們贊美執著，她卻說“一切就像指間沙，不過分用力，不試圖把握。因為太努力，反而無法輕松，所有的把握只會加速一種失去。”男人都認為，女性對男性的專制實在是太普遍，都習以為常了，她卻說：“永遠不要在別人的生活里尋找自己。”當某些女性在拼命地追求愛情生活，有人為“剩女”發愁時，她卻說單身女人經濟、人格上獨立，在生活中進退自如：大家都在渴望浪漫與激情，她卻覺得“生活中缺少由愛激起的熱情，也沒有什么不好。幸福是一種選擇，只要找到平衡，并且這種狀態讓自己相對滿意。”……是故弄玄虛?是有意的標新立異?都不是，一方面，在她的散文中，我們看到的是她經過生活的風雨，有著多年的磨練而得出的不同凡響的體會。正是這些特殊的見解，彰顯了她鮮明的個性、獨立的人格。另一方面，對常見的事物，她善于變換看問題的角度，這種思維方式給人以啟迪，世界本來就是多元的，對許多事物的判斷并不是非黑即白那么簡單。作家為我們提供著同一事物的不同參照，對開拓我們的思路、豐富我們的想象是十分有意義的。我們由此看到了她散文的豐富。看到了其中的深刻。

第三，她在寫青年男女相戀時，不是去寫刻骨銘心、驚天動地的事件。也沒有電閃雷鳴的激動，沒有狂風驟雨的震撼，而是寫充滿依戀又十分惆悵的思緒，讓人體味悵惘中的美麗、溫馨中的苦澀、愛戀中的憂愁。這種情感，是甜是苦，是喜是憂，一切都是那么朦朧，讓你心馳神往，又充滿著遺憾。這很像“在水一方”這首詩，深沉與迷茫，都藏在這不明說之中。《溫情相對》是很有代表性的一篇。兩個曾經相戀的人多年后相聚，應該是有很多可寫的。聚在心中多年的悸動、想念、淚水、感慨……此時卻一概不寫，只寫默默凝視對方的眼睛，想著當年一起唱的歌以及雨中送傘的情景。此處無聲勝有聲，心中巨大的苦痛，由讀者自己去咀嚼、去體會，用自己的情感經歷去填充。

《心弦起舞》像一朵小花，在路邊默默地開放。但。它自有自己的鮮艷與芬芳，留在這大自然中。