當(dāng)代高校師德現(xiàn)狀的分析及重構(gòu)

摘要在社會轉(zhuǎn)型期和教育產(chǎn)業(yè)化的大背景的影響下，高校師德建設(shè)出現(xiàn)了一系列的人文困惑，集中表現(xiàn)在高校師德的缺失，而這種缺失的原因更多是倫理和道德上的困境，因此，高校師德的重構(gòu)具有重大而緊迫的時代意義。

關(guān)鍵詞高校師德 師德缺失 師德重構(gòu)

中圖分類號:G645文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，“經(jīng)濟(jì)化”的思維已經(jīng)滲透到社會生活的各個方面，作為社會發(fā)展戰(zhàn)略助推器的教育，在市場化的思維模式下已經(jīng)發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變集中表現(xiàn)為教育產(chǎn)業(yè)化。產(chǎn)業(yè)化的思維的確促進(jìn)了高校各方面效率的提高，但是，高校作為社會良心的人文發(fā)源地和倫理道德教育的培養(yǎng)基地，必然有其特殊的社會功能和存在價值。而高校教師作為教書育人的主力軍在“經(jīng)濟(jì)化”思維的沖擊下表現(xiàn)出整體風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，高校教師道德“祛魅”則表現(xiàn)的尤為突出。

1 高校師德建設(shè)的人文之惑

高校教師作為一項特殊的職業(yè)，不僅僅擔(dān)負(fù)著教書的基本任務(wù)，更根本和實際的意義在于“育人”，高校教師的魅力也就在于教師本身所具有的人格魅力，集中體現(xiàn)于師德方面。師德即教師的職業(yè)道德，包括教師的職業(yè)道德、職業(yè)精神、思想觀念、道德品質(zhì)等屬于意識形態(tài)領(lǐng)域的諸多內(nèi)容。①前面已經(jīng)指出，社會的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步、風(fēng)尚的轉(zhuǎn)變已經(jīng)滲透于社會生活的各個方面，高校教師作為“社會人”也不可避免的在思維方式和道德品質(zhì)方面發(fā)生了轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變表現(xiàn)為以下幾個方面:

首先是高校教師的理想信念發(fā)生重大變化。理想信念是個人道德素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的根本所在，它不僅僅是一種意識，更重要的是對于社會實踐具有指導(dǎo)意義的意志，對于行動具有方向性的決定意義。社會對高校教師的價值期許是將個人利益與國家與教育與民族的整體利益緊密結(jié)合起來，樹立牢固的民族教育觀，為培育具有社會主義社會四有新人貢獻(xiàn)力量，高校不僅發(fā)揮傳道授業(yè)解惑的基本功能，更重要的是對即將步入社會的青少年進(jìn)行各方面的教育，包括:理想信念，社會公德，人生價值觀，人際交往等等。正因如此，教師肩負(fù)著社會民族的希望。但是隨著學(xué)校和社會的距離一步步的縮小，高校教師的理想信念也發(fā)生了很大的變化，主要變現(xiàn)在:政治素質(zhì)不過關(guān)，盲目過度地追求個人私利，對教育事業(yè)缺乏必要的神圣感和責(zé)任心，不能正確地處理義和利、義和理之間的關(guān)系，在思想上偏離正確的教育方向。這些問題嚴(yán)重的阻礙了教育事業(yè)的發(fā)展，對學(xué)生的身心教育也不能起到很好的榜樣作用。

其次是教師的社會公德意識下降。社會公德是指在人類長期社會實踐中逐漸形成的、要求每個社會公民在履行社會義務(wù)或涉及社會公眾利益的活動中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則。高校教師作為社會性的人，無可厚非要遵守社會公德和社會規(guī)范，尤其是作為學(xué)生的教育榜樣一定要起到很好的帶頭作用。但是在社會現(xiàn)實中，部分高校教師由于只顧自己業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高，輕視了自己社會公德意識的自我培養(yǎng)和學(xué)習(xí)，對國家、民族和整體的文化傳統(tǒng)和思想觀念缺乏必要的認(rèn)識，在生活中不能自覺遵守基本的社會規(guī)范和社會公德，一方面自身的基本素質(zhì)得不到很大的提高，另一方面在教育學(xué)生的過程中缺乏相應(yīng)的說服力和感召力，不能起到模范帶頭作用。

再次是教師的職業(yè)道德素質(zhì)缺失。教師的職業(yè)道德，是同教師的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的符合教師教書育人特點的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和，它既是對教師在職業(yè)活動中行為的要求，同時又是教師這一職業(yè)對社會所負(fù)的道德責(zé)任與義務(wù)。在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下，部分高校教師表現(xiàn)出職業(yè)道德素質(zhì)缺失的狀況，這種狀況表現(xiàn)在:一方面，在自身素質(zhì)方面缺乏必要的自身修養(yǎng)，部分教師為了趕課題趕進(jìn)度抄襲論文剽竊文章，而且大有愈演愈烈之勢，這是急功近利的急切偷懶心理在作祟，反映出高校教師不能嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，從而違反了教師的職業(yè)道德;另一方面，敬業(yè)精神淡薄。敬業(yè)精神是教師對自身職業(yè)所充滿的神圣感和責(zé)任心的體現(xiàn)，實際工作中表現(xiàn)為對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，對學(xué)生充滿愛心和責(zé)任心，孜孜不倦教書育人。但是現(xiàn)實中部分高校教師對工作缺乏認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，認(rèn)為只要學(xué)生成績過關(guān)自己的任務(wù)也就完成，從而在行動上得過且過不思業(yè)務(wù)的改進(jìn)，不講求上課質(zhì)量和教育效果，嚴(yán)重影響了教育水平的提高。

以上是從教師作為一個社會個體、自身個體和職業(yè)個體三個方面所做的分析，作為社會個體要有基本的社會公德，作為自身個體要有高尚的理想信念，作為職業(yè)個體要有良好的職業(yè)道德素質(zhì)。從現(xiàn)狀來看，高校教師在社會公德、自身修養(yǎng)、職業(yè)素養(yǎng)方面有一定的欠缺，為了教育事業(yè)的發(fā)展必須認(rèn)真對待這一特點。

2 師德缺失的原因分析

高校教師德性的缺失和德行的失范在本質(zhì)上是全球化背景下人文精神的缺失，而作為人文精神核心的倫理教育則成為一個重要的研究內(nèi)容，黑格爾在《法哲學(xué)原理》中曾對教育的本質(zhì)作過精辟的論述，指出:“教育的絕對規(guī)定就是解放以及達(dá)到更高解放的工作。這就是說，教育是推移到倫理的無限主觀的實體性的絕對交叉點，這種倫理的實體性不再是直接的、自然的，而是精神的，同時也是提高到普遍性的形態(tài)的。”②教育本質(zhì)上是倫理上的解放，而這種教育共同體是一個倫理實體。高校師德缺失的原因從道德形而上學(xué)方面分為以下幾個方面:

首先，在倫理素養(yǎng)層面分析，教師對教育本質(zhì)認(rèn)識不足，對教育共同體的實體意識缺乏相應(yīng)的素養(yǎng)。樊浩教授認(rèn)為“教育共同體必須是一個倫理實體。倫理實體，是教育作為一個共同體的人文本性的實質(zhì)。”③教師與學(xué)生的關(guān)系從根本上來說不是契約和政治上的關(guān)系，而是倫理性的關(guān)系，這種關(guān)系是對民族集體意識的認(rèn)同和歸屬，高校教師對學(xué)生的教育也不僅僅是完成一項社會性的工作，更深層次的意義是倫理性的教化和解放，這種教化和解放一方面是教育學(xué)生向人性的復(fù)歸，另一方面是向社會性和民族性的復(fù)歸。所以高校教師作為學(xué)生人生航向的引導(dǎo)者，最基本和最基礎(chǔ)的人文素養(yǎng)就是具備高尚的人格和強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感和歸屬感。目前的情況是，高校教師僅僅把教學(xué)工作當(dāng)做個人的全部工作，沒有認(rèn)識到自身承載著民族和社會的依托，不具備教師應(yīng)有的神圣感和高尚感，因而在教育工作中失去了必備的精神家園，教育和教師因此而失去了自身應(yīng)有的魅力。

其次，在個人道德層面分析，高校師德現(xiàn)狀惡化的原因可以分為“失道”和“失德”兩種。一方面，教師教育上的“道”可以做兩種意義上的解讀:(1)倫理上的“道”。這種教育共同體本質(zhì)上是倫理實體。(2)專業(yè)上的“道”。這種“道”是指經(jīng)過專業(yè)上的訓(xùn)練而達(dá)到的一種專業(yè)素養(yǎng)和內(nèi)在的精神境界，高校教師作為教書育人的實施者，對“道”的背棄表現(xiàn)為理論專業(yè)素質(zhì)不強(qiáng)，個人素養(yǎng)不高，業(yè)務(wù)能力差等現(xiàn)象;另一方面，高校教師的“失德”。從人性基礎(chǔ)上來看，目前高校教師在“修養(yǎng)”上下的功夫不夠，修養(yǎng)指的是修身(趨向于作惡的可能性)和養(yǎng)性(性善意義上的培養(yǎng))，大部分人只是把側(cè)重點放在業(yè)務(wù)上面，而放松了對自我的約束和反思，從而在一定意義上消解了個人人格魅力和精神感召力;從價值品質(zhì)來看，對自我修養(yǎng)的放棄必然帶來責(zé)任感消失，對自我約束力的下降，從而不能真正做到“躬自厚而薄責(zé)于人”。

第三，以上兩方面是從內(nèi)在的倫理道德建設(shè)方面來分析高校師德缺失的原因，除此之外，還有外在的社會和制度上的因素。隨著改革開放進(jìn)程的加快，高校和社會的距離越來越近，這種距離不是空間上的隔離，更多意義上是思維方式上的趨近和經(jīng)濟(jì)化意識的認(rèn)同，在這種思維方式指導(dǎo)下，“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”被誤讀為“經(jīng)濟(jì)至上論”，高校教育的各項指標(biāo)也就和“經(jīng)濟(jì)”“效益”“利益”等經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語有了不可分割的聯(lián)系，教師作為教育工作的施導(dǎo)者也就無可避免的受到市場經(jīng)濟(jì)的沖擊，盲目地追求個人利益，在教育中一味地追求“量”的改變而忽視了“質(zhì)”的發(fā)展，從而嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量的提高和整個民族教育事業(yè)的發(fā)展。

教育作為人性解放的事業(yè)不能失去其應(yīng)有的社會運作機(jī)制和自我修復(fù)機(jī)制，所以高校師德的重構(gòu)和返魅則成為每一位高校工作者必須思考的課題。

3 高校師德的重構(gòu)

從以上的分析可以看到，師德祛魅的重要原因體現(xiàn)在人文層面和制度層面，而道德問題的解決也要從人文層面和制度層面著手。集中地看，高校教師道德的重構(gòu)策略體現(xiàn)在以下幾個方面:

第一，對高校教師進(jìn)行倫理上的教育。這里所謂“倫理上”的教育包括兩個層面的意義:一方面，高校教師要從根本上認(rèn)識到教育共同體是一個倫理實體。教育作為一個特殊的行業(yè)并不是孤立的分子，它涉及到社會有機(jī)體各個方面，在這個意義上它并不是作為社會縮影的“小社會”，而是具有獨立意義的與社會有機(jī)體協(xié)作運行的倫理實體，即:教育事業(yè)是以倫理關(guān)系為基礎(chǔ)的體系。作為教育事業(yè)重要組成部分的教師應(yīng)具有與實體統(tǒng)一為一體的歸屬感，在這種觀念的指引下高校教師才能具有教育的神圣感和責(zé)任心;另一方面，在教育共同體中高校教師尤其要注意處理好老師和學(xué)生的關(guān)系，在我國傳統(tǒng)文化中教師被給予足夠的尊重和權(quán)威，天地君親師是五位具有終極價值的人格定位，老師則成為了文化傳統(tǒng)的代表和文明的開創(chuàng)者，所以高校教師必須具備足夠的權(quán)威和威信，這種權(quán)威和威信的來源則是高尚的人格情操和過硬的專業(yè)素質(zhì)。同時，在日常的教育過程中教育主體又要保證與學(xué)生溝通渠道的暢通，以平和心平等對待每一個學(xué)生。

第二，對高校教師進(jìn)行道德和制度方面的教育。道德素養(yǎng)是高校教師應(yīng)該具有的職業(yè)道德和基本素質(zhì)。高校教師首先要具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和倫理情懷，能從國家民族教育的總體利益出發(fā)，具備基本的社會公德，遵守本職業(yè)規(guī)范，努力鉆研認(rèn)真求證，真正成為學(xué)生的楷模和榜樣;制度方面的建設(shè)則包括長久的學(xué)習(xí)機(jī)制，工作考評機(jī)制和外在的監(jiān)督機(jī)制。高校教師首先要有堅定的社會主義信念，不斷加強(qiáng)自己的黨性學(xué)習(xí)，還要認(rèn)真鉆研本專業(yè)的文化知識，不斷充實和創(chuàng)新;對教師的教育成果進(jìn)行量化考評，這種考評包括教師個人的總結(jié)和自我評價，學(xué)校和相關(guān)部門對教師的教學(xué)教育成果的評價以及學(xué)生對老師的評價等層級;同樣地，對教師的監(jiān)督則包括社會輿論對高校教師的監(jiān)督，學(xué)校和管理部門的監(jiān)督、同事之間的監(jiān)督以及學(xué)生對老師的監(jiān)督等方面。

第三，高校教師要正確處理好義和利的關(guān)系。高校教師作為人類靈魂的工程師，對學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀有著巨大的引導(dǎo)力量，教師要把傳道授業(yè)解惑放在自己工作的第一位，努力提升個人的人格魅力和工作能力，為祖國的教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己應(yīng)有的力量。所以，如果在實際工作中把獲取個人的利益放在工作的重心，很難能體會到工作的神圣性和責(zé)任感，也就辜負(fù)了社會和民族對個人的依托。

總之，社會轉(zhuǎn)型期下的高校師德建設(shè)是一項艱巨且長久的任務(wù)，不僅要靠外在的制度層面的約束和管理，更要建立持久有效的教育機(jī)制，使高校教師真正體會和認(rèn)識到自己工作的神圣性和嚴(yán)肅性，為我國的教育事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。

注釋

①俞克新等.高等職業(yè)教育的理論探索與教改實踐[M].高等教育出版社，1999.

②[德]黑格爾.法哲學(xué)原理.商務(wù)印書館，1996:202.

③樊浩.教育的倫理本性與倫理精神前提[J].2001(1).

參考文獻(xiàn)

[1]樊浩，田海平.教育倫理[M].南京大學(xué)出版社，2000.

[2]仇玉山.當(dāng)前高校師德的缺失及其重建[J].教育與職業(yè)，2009(8).