論海明威短篇小說的主題思想

摘 要： 海明威的短篇小說表達了豐富的主題，如迷惘主題，生態(tài)主題以及硬漢主題，但歸根結(jié)底，他是在探究人，通過男人的世界來探究整個人類，探究人類文明進程中不可避免的問題——死亡。海明威的眾多主題都是為死亡主題服務(wù)的，而死亡主題則是對生命價值的肯定，是對生命的思考。

關(guān)鍵詞： 海明威短篇小說 主題思想 死亡

海明威是美國文學(xué)史上最富有傳奇色彩且最有影響力的小說家之一，很多人都將他的文學(xué)成就歸為長篇小說的創(chuàng)作，其實，其短篇小說獨特的主題思想和藝術(shù)風(fēng)格一樣光彩奪目，并奠定了他“短篇小說大師”的稱號。本文試圖探索海明威短篇小說的主題思想。

主題又叫主題思想，也稱作中心思想，是作者在文章中要表達的核心內(nèi)容，是作者自始自終要說明的問題，是通過描繪現(xiàn)實生活的生動圖畫和塑造栩栩如生的藝術(shù)形象所體現(xiàn)出來的中心思想。

一、迷惘主題

迷惘是一種普遍存在的精神狀態(tài)。海明威的早期作品將迷惘這一精神狀態(tài)通過系列的人物和事件表現(xiàn)得典型而深刻，是對第一次世界大戰(zhàn)后青年一代的彷徨和迷惘情緒的真實書寫。“迷惘一代”就是指戰(zhàn)后那些因找不到出路而痛苦、逃避和放縱的年輕人。

海明威在早期作品《在我們的時代里》里，借尼克形象表現(xiàn)了一個青年初次接觸到一個充滿暴力和性的邪惡的世界時的那種本能的恐懼與困惑，這也正是青年海明威的心靈創(chuàng)傷和迷惘的體現(xiàn)，作品深切地挖掘出了造成“迷惘的一代”的根源，那就是戰(zhàn)爭。

在《印第安營地》里，海明威對宗教的神秘色彩、印第安人的原始宗教信仰和繁重的儀式有著濃厚的興趣，這影響了他的創(chuàng)作，也推動了他對于迷惘等神秘主題的表現(xiàn)。可以說，海明威產(chǎn)生了“這種對傳說對圣禮對宗教儀式、對喚起破滅的希望或恐懼的種種象征的本能愛好”。［１］

總之，戰(zhàn)爭使海明威的迷惘心理發(fā)展成為其基本的個性心理特征，且這種個性特征始終存在著，并以不同的形式表現(xiàn)出來。海明威的作品因其對反戰(zhàn)主題揭示的深刻性和寬廣性而明顯超越了同時代的其他作家，他在小說中表達的關(guān)于生命、死亡和悲劇的態(tài)度，正是戰(zhàn)后的美國青年對現(xiàn)實的絕望，是“迷惘的一代”的心聲。

二、生態(tài)主題

“生態(tài)批評”作為一種文學(xué)和文化批評傾向，20世紀(jì)中期在美國形成，美國生態(tài)批評的主要倡導(dǎo)者和發(fā)起人徹麗爾·格羅特費爾蒂對生態(tài)批評定義如下：“生態(tài)批評是探討文學(xué)與自然環(huán)境之關(guān)系的批評。”［２］把生態(tài)批評定義為研究文學(xué)乃至整個文化與自然的關(guān)系的批評，揭示了這種批評最為關(guān)鍵的特征就是通過文學(xué)來重審人類文化，探索人類思想、文化和社會發(fā)展模式如何影響，甚至決定人類對自然的態(tài)度和行為。格倫·洛夫在《重估自然:走向一種生態(tài)批評》中闡述道：“今天文學(xué)最重要的功能就是重新指引人的意識去充分認識在一個受到威脅的自然世界中自然的地位。”［３］海明威的眾多作品都體現(xiàn)了生態(tài)意識，特別是《老人與海》，講述的是一個在墨西哥海灣打魚的老人桑提亞哥，他連續(xù)八十四天在海上打魚而一無所獲之，在第八十五天，他終于捕到一條前所未見的大馬林魚。在與大馬林魚較量了兩夜三天以后，他殺死了大馬林魚并把它綁在船邊準(zhǔn)備拖回家，但在歸途中，一群鯊魚把大馬林魚吃得只剩下一副骨頭架。

海明威在精心建構(gòu)的人與馬林魚斗爭的勝利和人與鯊魚斗爭的失敗的情節(jié)中體現(xiàn)了一種辯證關(guān)系。恩格斯在《自然辯證法》中論述：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮τ诿恳淮芜@樣的勝利，自然界都會對我們進行報復(fù)。每一次勝利，在第一線都確實取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但在第二線和第三線都有完全不同的、出乎預(yù)料的影響，它常常把第一個結(jié)果重新消除。”［４］

海明威在《老人與海》中對自然與人的關(guān)系的形象性闡釋提醒了我們，人不能過于追求物質(zhì)享樂，要有節(jié)制，追求盡可能簡單的物質(zhì)生活和無限豐富的精神生活，只有這樣才能重返人與自然的和諧。總之，尊重自然、節(jié)省資源、敬畏生命和與其它的生命形式和睦相處是人類在這個星球上生存的惟一辦法，否則，人類就會像桑迪亞哥那樣把自己捕獲的大魚放棄給大海，遭受巨大的磨難和心靈痛苦，甚至身心都受到了毀滅性的打擊。

三、硬漢主題

“硬漢”應(yīng)該說是一種生活態(tài)度的選擇。《在密歇根州北部》是海明威最早出版的作品之一。在小說結(jié)尾，海明威寫道：“她又冷又悲，一切都像是完了。她走回到吉姆（鐵匠）躺著的地方，再使勁搖搖他，看他到底醒不醒。吉姆動了動，把身子蜷得更緊了。她脫下上裝，俯身過去給他蓋上。然后穿過碼頭，走上陡直的沙土路，回去睡覺。”［１０］（Ｐ２７４）這或許是海明威筆下的第一個不是漢子的“硬漢”，一個年輕的姑娘受到侮辱與損害時，她沒有像一般人那樣怨天尤人，哭泣流淚，更沒有絕望麻痹，而是把不幸默默地承擔(dān)了下來。

50年代，海明威塑造了以桑提亞哥為代表的“可以把他消滅，但就是打不敗他”的“硬漢形象”。《老人與海》向我們展示了主人公老漁夫桑提亞哥這個成功的“硬漢子”形象。“一個人并不是生來就要被打敗的，你盡可以把他消滅，但就是打不敗他！”老漁夫的這句獨白，樸實、堅定，充滿了“硬漢”精神。這是桑提亞哥的生活信念，也是《老人與海》中作者要表明的主題思想，桑提亞哥這個“硬漢”形象也成為了海明威式的英雄的代表，象征著人類不可摧毀的精神力量。

四、死亡主題

“死亡是精神活動的末端和最終場所，也是虛無的最強烈現(xiàn)象和瞬間體驗的心理現(xiàn)象，較之其他現(xiàn)象更直接、單純地呈現(xiàn)在意識中”。［５］死亡其實是對生命價值的肯定，美國評論家貝茨（Bates）曾作過這樣的結(jié)論:“實際上海明威的小說只有一個主題，那就是死亡。”［６］對死亡問題的探索貫穿海明威創(chuàng)作的始終。海明威通過小說創(chuàng)作，顯示了他對死亡的獨特見解：死亡是生命的結(jié)束，更是對生命的肯定，個體生命的價值存在于生與死的拼搏中。一位研究海明威的美國評論家說：“如果不仔細研究海明威關(guān)于死亡的經(jīng)常思索，不研究他關(guān)于人只有在事關(guān)生死的勇敢行動中才能獲得完整性的信念，難道我們還能夠理解海明威的作品嗎？”［７］因此要理解海明威的作品，必須研究他的死亡主題，同時也透過作品解析海明威的死亡觀。

海明威在早期寫過一部以戰(zhàn)爭為題材的短篇小說《在異鄉(xiāng)》，這部小說較早地涉及了死亡主題。在戰(zhàn)地醫(yī)院里做康復(fù)鍛煉的人們，由于受到傷害而產(chǎn)生的絕望令人刻骨銘心。出身名門望族，第一次上前線，不到一個小時就被打掉了鼻子的男孩；戰(zhàn)前曾經(jīng)是一位了不起的擊劍手，而如今他的手只有嬰兒的手那樣小的意大利少校；曾經(jīng)是足球運動員，而現(xiàn)在卻是一條腿，膝蓋不能彎曲，連腳脖子也沒有了的“我”，等等。這一幕幕血淋淋的畫面足以讓人們體會到戰(zhàn)爭帶來的無奈與絕望。小說多次描寫了那位意大利少校的眼神，還寫到意大利少校在與人談話時突然發(fā)脾氣的情景，可爭執(zhí)過后呢？“真對不起。”他說，一面用那只好手拍拍我的肩膀：“我不會這樣粗暴了，我妻子剛?cè)ナ溃銊?wù)必原諒我。”他站在那兒，咬著下唇：“真是太難了。”他說：“我實在想不開。”［１０］（Ｐ１２９）這位少校因為妻子的死去而痛苦的情感從壓抑到最終爆發(fā)的過程和他的眼神里充滿著的痛苦與絕望，令人難忘。

作為一個關(guān)注社會、關(guān)注人生的偉大作家，海明威形成了對待死亡的坦蕩、豁達的人生態(tài)度，海明威認為一個人無論身處何種生命歷程，都會發(fā)現(xiàn)死亡的影子。《午后之死》就明確指出：“所有的故事，要深入到一定程度，都以死為結(jié)局，要是誰不把這一點向你說明，他便不是一個講真實故事的人。”海明威用故事中不同人物之口，表明了他對死亡的看法：死亡是人生的終結(jié)，每個人都不能逃避。一個人只有一條命。

1961年7月2日，海明威用槍結(jié)束了自己的生命。在死亡前夕，海明威拼盡了全身的力氣，與生活的坎坷戰(zhàn)斗，用自己的心和筆盡情地演繹死亡。在理性精神的支配下，海明威向著自己堅信的方向前進，向著生命的終點前進。他的死正是對他的死亡觀的一個完美的解釋，“自殺”成就了海明威的人生，并生動地說明了人活著是為了戰(zhàn)斗，而死亡是為了更好的戰(zhàn)斗。

總之，海明威的小說表達了豐富的主題，如迷惘主題，生態(tài)主題，以及表現(xiàn)勇氣和男子漢精神的硬漢主題，但歸根到結(jié)底，他是在探究人，通過男人的世界來探究整個人類，探究人類文明進程中的不可避免的問題——死亡，海明威的眾多主題都是為死亡主題服務(wù)的，迷惘主題主要是就生命的發(fā)展歷程進行的思考，硬漢主題表現(xiàn)的是生命過程中的選擇問題，生態(tài)主題表現(xiàn)的是生命歷程的延續(xù)，而死亡則是生命的終結(jié)，死亡是一種戰(zhàn)斗，是人類的終極戰(zhàn)斗方式，死亡主題則是對生命價值的思考。

參考文獻：

［1］溫海滌.海明威短篇小說的創(chuàng)作個性和藝術(shù)風(fēng)格淺析［J］.吉林省教育學(xué)院學(xué)報，2007，（11）.

［2］Cheryll Glotfelty Harold Fromm，The Ecocriticism Reader:Landmarks in Literary Ecology，The University of Georgia Press，1996，p.xviii.

［3］恩格斯著.于光遠等譯.自然辯證法［M］.北京:人民出版社，1984：304-305.

［4］董衡巽.海明威評傳［M］.杭州：浙江文藝出版社，1999：56.