話題一:娛樂圈刮起“偽娘”風

始末:“偽娘”一詞是ACG(動畫、漫畫、游戲的總稱)界的名詞，通常指的是有女性美貌的正常男性角色，且變裝后常常帶有很強的萌屬性，有的可能更勝過一般女性角色。2010年快樂男聲的成功舉辦，更推助了“偽娘”現象的波瀾。快男劉著——這名從言談舉止到穿衣打扮都比女人更女人的男孩，成為又一個顛覆傳統審美觀的代表人物。

七嘴八舌:

劉著屬心理性別與生理性別不認同，即“性別認知障礙”，即便這種障礙并不完全歸類于精神疾病范疇，也起碼稱得上是一種心理問題。就“偽娘”來說，我認為只是給這樣的群體有了一個明確的稱謂，它是正常的。“我認為應該去尊重他們，他們只是自身的心理性別與生理性傾向發生了偏差。”(社會學家李銀河)

從尊重人性的角度來說，“偽娘”的出現說明了社會的多元化，每個人都有權利選擇自己的生活方式，但在形成易性癖和同性戀階段之前的階段，還是需要正確的干預和引導。而社會、學校都應對青少年的性別角色、性意識做出正確的引導和干預。(心理咨詢師田景秀)

這類人群是客觀存在，并沒有好壞之分，不至于對主流價值觀形成什么沖擊。沒必要倡導，更沒必要棒殺。而娛樂節目的編排以及媒體的報道，應該客觀評析。對于偽娘現象，不應該倡導宣傳或者樹立成典范。現在的青少年模仿性都很強，如果對于這類人群給予很高的評價，可能會引發年輕人的模仿。(陜西省社科院研究員石英)

拒絕“偽娘”，“偽娘”不是藝術，男生通過化妝來表現中性的美本身不足為奇，但是搔首弄姿走極端，確實是嘩眾取寵。(東方衛視《中國達人秀》總導演金磊)

崇尚“娛樂至死”精神的今日，傳媒追逐高收視率之際，也不應忘記守住底線，履行社會職責。讓劉著們自然地存在著，而不是淪為娛樂工具，才是社會文明與開放的真正體現。(顧泳)

選秀舞臺不是校園模范表彰會，我們也別想在里面找到與道德有關的東西。所以，問題的關鍵在于，我們要在質疑他的舞臺表現與尊重他的自由權利之間找到一個平衡的界點，我想，這個界點就是他的音樂。網友們說得好，曾哥、春哥，都是我的哥，也是我的歌——既然快男是評選歌手的，只要歌唱得好聽，不就結了嗎。(王傳濤)

偽娘們的出現和粉絲們的瘋狂，讓人們看到了媒體媚俗化的無限放大和行為藝術的被踐踏。(姜春康)

“偽娘”的誕生絕非是偶然的，不是娛樂的炒作，更不是文化的吹捧，歸根結底是我們的社會只顧經濟的快速發展，而忽視了傳統的家庭禮教;我們的家庭只顧物質生活的充裕，而忽視了對孩子成長的精神教育。(程相晉)

為了增加收視率，一些電視媒體簡直無恥到了極點。打著選秀的旗號干一些褻瀆音樂的事情。利用觀眾的獵奇心理找一些小丑在舞臺上賣弄。真是悲哀!國家廣電部門不能再熟視無睹了。該明令禁止這些低級趣味的東西了。(是不是兄弟)

偽娘就一“快男”炒作的謔頭而已，看來“快男”也應改名了，“快樂男聲”改為“快樂人妖”，或改為“快樂偽娘”，就更有轟動效應了。(yefeng888)

話題二:電視交友類節目惹議:真誠速配還是娛樂大眾

始末:上世紀末，電視相親節目也曾火爆一時，2010年，在江蘇衛視《非誠勿擾》、湖南衛視《我們約會吧》、浙江衛視《為愛向前沖》的帶領下，婚戀交友類節目如雨后春筍般在電視熒屏上出現，引發慘烈的收視大戰。為了吸引觀眾眼球，這些節目的男女嘉賓各出奇招、言行出位，《非誠勿擾》中的女嘉賓馬諾更是直言不諱:“我寧愿坐在寶馬中哭泣。”年輕男女如此直接、速食的社會戀愛觀，推動了“新速配時代”的到來。

《非誠勿擾》在火爆熒屏的同時，卻被不少網友指出，節目中部分有貌有才、伶牙俐齒的“剩女”，是導演組為求收視率和節目效果刻意安排的“托兒”?對此，《非誠勿擾》制作方發表了公開聲明，擔保每個嘉賓都是節目組通過報名精心挑選而來的，決不是所謂的“托兒”。但是節目為了效果，自然要尋找各種性格、各種特點的嘉賓以增加節目的娛樂性和可看度。業內專家表示，其實，在“托兒”的問題上不用太較真。讓節目更好看，這才是做一檔節目最重視的因素。節目與現實的最大區別，就是節目提供窗口，生活才是舞臺。

七嘴八舌:

如今的生活節奏這么緊湊，缺乏相處時間、生活圈子狹窄，使婚戀交友越來越成為一個社會問題。電視本身就像一個蓄水池，起到排解大家情緒的功能，反映著當下的社會環境。因此，像《非誠勿擾》這類婚戀節目的再度興起，具有必然性。(中國傳媒大學電視與新聞學院教授、博士生導師張國濤)

普通老百姓應該把這種節目當作一場“秀”來看，所以不要強求其嘉賓身份的真實性，情感的真實性更是奢求。其實這些節目應屬于娛樂秀的范疇，每個參與其中的嘉賓都是被藝術化了的，但能從中反映出當今年輕人的時代審美觀和價值取向，比如對金錢的向往或對個性的要求，他們在節目中的言行不代表某一個人的擇友和擇偶標準，而是詮釋了一種概念化的角色，同時起到娛樂大家的目的。(遼寧社會科學院哲學研究所副所長、研究員張思寧)

《非誠勿擾》并沒有所謂的“誠”——真正需要解決婚姻難題的剩男剩女，在節目中完全處于弱勢地位。(中國經營報)

《非誠勿擾》的重心不在于“相親”本身，而在于通過這樣一個電視傳媒平臺，讓人與人之間真實的思想情感、愛情觀、婚姻觀、價值觀得到最大限度的交流。現代生活節奏很快，參與節目的嘉賓與電視機前的觀眾同樣缺少這種交流平臺。我認為，這是《非誠勿擾》節目收視率高的主要原因。(山東師范大學文學院副教授張麗軍)

這真是一場赤裸裸的人性展覽，它無比真實地反應了當今社會的擇偶觀以及價值觀，對于娛樂節目折射真實生活，我們永遠是持歡迎態度的，但是拜托節目編導，可不可以與嘉賓們交流一下，別把寶馬當作衡量一個人價值或者價錢的唯一標準?你換成“吉利—沃爾沃”說不定還能植入廣告呢。(韓浩月)

80后、90后嘉賓大都敢于表達，節目也更加娛樂化，好像一些演員在給大家表演一臺“相親秀”，情場已經變成了秀場，節目的娛樂性已遠遠超越了其真正的目的——相親。(蘇芩)

與其說這是電視相親節目，不如說這是一檔娛樂節目。主辦方為撈眼球，嘉賓為露臉，而觀眾又是為了找樂子，能否配對成功并不重要，關鍵是配對過程能否讓大家各有所值，各取所需。(魏英杰)

相親原本是一件很內斂很害羞很傳統的事情，沒想到有一天居然被搬上熒屏，它可以彰顯女權主義，可以對男士指手畫腳評頭論足，可以像拋繡球一樣甄選自己中意的對象，但絕對不可以像《非誠勿擾》那樣過火和低俗，低俗到“非錢別來”。(一池萍碎)

現在許多電視相親節目只是為了博眼球，沒有真正想幫助單身人群解決婚姻問題。(搜狐網友)

話題三:網絡暴力愈演愈烈金庸、余秋雨等5名人“被死亡”

始末:5月5日，網上瘋傳任達華因酗酒過度猝死;5月6日，網上傳言楊丞琳在香港中環跳樓自殺，經搶救無效死亡;5月26日，一位名為劉志銘的網友在個人博客上發表一篇題為《劉著自殺了》的博文，稱“劉著由于無法忍受外界的壓力，陪父母吃完中飯后，選擇在自己臥室里自殺”;5月26日，某網站微博稱“著名散文家余秋雨先生昨日凌晨5時因心肌梗塞在上海華山醫院病故”;6月2日，網上傳文壇重磅人物金庸“逝世”，驚動全國媒體記者。

僅一個月內，金庸、余秋雨、任達華、劉著、楊丞琳5位名人“被死亡”。名人“被死亡”早已有之，近期頻繁的名人“被死亡”事件，讓人領略了網絡暴力的瘋狂與可怕。

七嘴八舌:

雖然大部分人都是盲目和無辜的，但的確有些始作俑者本身是十分陰暗的人，他們躲在黑暗里，做更黑暗的事。所以，網友閱讀信息應該多一些心眼，懂得辨別真偽，讓自己聰明起來。娛樂至死的當今時代，凡是能吸引大眾眼球、引起社會公眾關注的話題，都會在網上瘋傳，這種行為有燎原之勢，是社會公德缺失的表現。(劉興東)

我覺得互聯網這么偉大的發明不應拿來做這么無聊的事情。法律方面也應該有人管管，不要老讓人隨便亂寫。(任達華)

這樣的消息確實讓我覺得很無奈，壓力很大。(劉著)

公眾人物接受被捧，扶搖直上，也得有承受被整的心理準備。網絡監察、市容監管，這是他們的分內事，納稅人的錢不是白養人的，讓他們動腦子想辦法。(勾勾)

誰讓你是名人呢，做名人就要做好挨涮的準備，人家國外還不是照樣拿總統開涮。(賴懶蟲)

名人之“死”，雖然惡搞，但終屬道德層面，一笑了之最好，否則就是配合炒作了。(小強)

(遠香 輯)