和諧統一的室外雕塑與環境空間

摘要：本文立足于對室外雕塑語言的探索，探討室外雕塑與城市環境建設的關系，及室外雕塑如何與環境空間相互協調，從而提升城市的文化品位和精神面貌。

關鍵詞：室外雕塑；環境空間；和諧統一

引言：在現代社會，環境藝術作為文化定位越來越受到更多人的重視。雕塑是環境藝術的重要組成部分。一件好的雕塑，不僅能起畫龍點睛的作用，使環境顯得更為優美，還能提升環境的文化內涵，顯示當地居民的整體文化素質。一座城市的成就，首先由經濟基礎決定，而城市的精神面貌，不僅是經濟基礎的反映，也可以給經濟基礎帶來巨大影響。室外雕塑是城市精神面貌的組成部分，是其他種類文化形式難以代替的。

一 雕塑藝術與環境建設的兼容關系

雕塑藝術與環境建設密不可分。然而，在中國當前大規模的城市建設中，能夠把雕塑與環境建設關系處理好的例子并不多。環境意識在我們新的價值體系中尚未形成確切的觀念時，很難獲得普遍的認可和接受。即使意識到“環境”因素的重要，因對其缺乏明確和足夠的認識，仍不免囿于固有的思維方式來發展室外雕塑。現實中不少室外雕塑就其本身而言尚屬佳作，但卻和周圍環境不協調，而被遺憾地留在我們生活的場所和城市環境中，甚至成為城市的垃圾，這反映出我國室外雕塑不成熟的一面。顯然，創造一件好的雕塑作品，比創造一個好的環境，營造一個理想的生活空間要單純得多。因為環境所涉及的層面與內涵遠遠復雜于單體雕塑，是真正意義上的多方面的系統工程。所以，單獨著眼于雕塑自身來發展室外雕塑是錯誤的。只有將室外雕塑置身于公共環境、公共心理和大的社會背景中，才是室外雕塑發展的方向。

城市環境有道路、綠化、建筑式樣與風格、空間尺度與色彩、質地等因素，還有人文環境，如城市歷史、民俗風情、時尚文化、功能不同的商業區，工業區，科技區、學院區，文化區、民用區等，以及與城市性質相關的市政規劃、市政建設，市政管理等一系列諸多因素。在三個層面中，自然環境和人工環境是屬于雕塑放置空間的硬環境，決定著城市雕塑體量，尺度，材質，形式和擺放位置等。人文環境涉及面很廣，是構成城市雕塑文化品味，思想內涵，題材范圍，賦予其存在活力與生機的軟環境，具有難以估量的潛在價值意義。以下有幾個例子說明：

烏茲別克斯坦小城納沃伊建有27座水池，水池中央有雕塑家是巴斯維寧的三座雕像。其中一座叫《烏茲別克的河流》，塑造的是三位身著民族服裝、頭頂水罐的姑娘，清水從罐中潺潺而出，順著披肩，衣褶，流到腳下，匯入池中。三位姑娘象征著烏茲別克斯坦三條主要河流：阿姆河，錫爾河、澤拉夫河。另一座雕塑名為《法爾哈特》。法爾哈特是希臘神話中一位英雄，他給人間送來水。作品中的法爾哈特正用丁宇鎬鑿地探水，一鎬落地，水應擊而出。第三座最惹兒童喜愛，是一條正在戲水，活潑可愛的游龍。三座有關水的雕塑一下子讓這個干燥、高溫的小城變得滋潤，舒適，活潑起來，也就不難想象，居民們由此而生的歡快。

在羅馬現代藝術館外的草坪上，有兩尊紅、白兩色的抽象雕塑，其造型風格使人聯想到馬蒂斯的剪紙裝飾繪畫和中國的透雕與民間剪紙。這種單純，賦色明快的符號性雕塑作品，在以綠色草坪為背景環境烘托下顯得十分嫵媚動人，也與環境相得益彰。假如沒有美妙環境的襯托與呼應，這些雕塑作品傳達給人們的藝術魅力，將會失去很多。

尼斯位于法國南部，城市景觀以繁茂的園林花草及公園，別墅組成，形成了賞心悅目的休閑度假環境。其環境雕塑極富情趣，在沿海不遠的市區中間的綠地中，一座弧型鋼雕拔地而起，直指藍天。其巨大的尺度，簡潔明快的造型，使整個平淡的空間有了一股活潑、變化的動感。

我國古代也有不少室外雕塑和環境非常協調，如霍去病墓的石刻群和秦川平原上的順陵石獅等。這些雕塑置于大自然中，與庭園、起伏的山巒和樹林渾然一體，其意境和現代西方藝術家追求的“自然式”、“巖石感”“及”人與雕塑的親近”異曲同工。

二 中外傳統和現代雕塑語言的表達

就雕塑本身的空間語言而言，西方注重構圖和形體穿插的空間關系，造型生動多變；中國則著重雕塑團塊結構的空間關系，造型沉穩持重。西方的雕塑觀念是理性為主導，而中國是感性化。

中國的現代雕塑是20世紀30年代從歐洲傳八的，其間經過各種挫折，成績斐然。但要創造出既有傳統又有現代感，既有民族特色又有世紀特征的雕塑語言，還有待雕塑家們的不斷努力，其中繼承、借鑒、創新是必經之路。

羅丹把西方傳統雕塑推向最高峰的同時，也開創了現代雕塑的方向。特別是在雕塑實體完善，和諧，均衡的處理上，把雕塑體量布局敞開，實體內部的空檔間隔變得重要起來，使雕塑實體與圍繞它的空間相互滲透，互為統一。這一變革，為現代雕塑形式開拓了新的天地，賦予雕塑的空間語言更為豐富、廣闊，深刻的含義。中國現代雕塑深受其影響，這就是借鑒。

我國古代雕塑和繪畫均以“似與不似之間”為美，重意念，重神韻的審美觀念，給欣賞者提供了更大的想象空間。我們可以繼承和發揮雕塑團塊語言的功能，同時讓團塊實體變為虛空的框架，讓“虛”成為實體延伸的暗示和被占據的標記。虛實相生，就如中國傳統國畫中的空白意境的運用一樣，奧妙無窮，給人更多的情趣和哲理。

對中外傳統雕塑和現代雕塑語言進行探索，目的是在進行雕塑創作時做到繼承，借鑒和創新。在這方面，香港雕塑家文樓先生做得很成功。在創作《蓮的聯想》時，他從西方現代主義的作品中吸取所需元素充實作品的內涵，即以中國文人思想的境界，并用西方的材料和手法加以制作，使人們在空氣污染、人口稠密的環境中，看到姿態秀麗、含苞待放的“荷花”，如置身清晨的燦爛陽光下，吸入一股濕潤的新鮮空氣。

雕塑《珠海漁女》是一件成功之作。除本身的造型塑造得比較理想外，其主題和環境非常和諧。它被安放在珠海公園海邊的大石頭上，海浪在雕像四周翻滾，海鷗在雕像旁飛翔，此情此景使人產生無限遐想。

三 室外雕塑與環境建設需要整體規劃

筆者曾創作過一件雕塑作品《濤聲》，塑造的是一位文靜美麗的少女跪坐在海邊拉著小提琴，海風吹拂的頭發隨音樂聲飛舞著，少女也沉醉在自然與藝術的和諧之中。這件作品如果安放在萬綠叢中，能更好地體現椰風海韻南方城市特色，然而它卻被安置在喧市的天橋旁，淹沒在匆匆而過的人群和嘈雜車鳴中。

筆者另一件雕塑作品《飲水思源》坐落在海南大學內景色秀麗的東坡湖畔的圖書館旁。臨湖而建的圖書館，由四座高低錯落的建筑組成，雄偉、凝重，充滿陽剛冷峻之美。此處很適合擺放一件寧靜詳和、溫馨輕柔的雕塑，既營造氛圍，又與館外的湖水相呼應。《飲水思源》的造型婉轉圓潤，力造一種輕柔、流暢、飄逸的韻味，與圖書館的直線、直角造型構成了一種直內有曲，方中有圓、剛中有柔的和諧與互補之美；再雕塑本身點、線、面的結合，虛實對比，鏤空的虛形和實體的圓球對比，曲線的雕塑和方型的底座對比，使整座雕塑變化萬千，尤其是三顆不銹鋼圓球如同三粒跳躍的水珠，不僅豐富了作品的整體造型，更增強了作品的自身感。雕塑與建筑及花園。相互包融，你中有我，我中有你，達成最佳的和諧效果，從而形成一道優美的風景線。

綜上所述，室外雕塑與環境有著緊密的關系。室外雕塑的創作要結合環境來考慮，一件成功的室外雕塑作品，要與所處的環境和諧統一。