散文中“情”與“景”的關系

散文大多是作者為了把自己的某種情感(或領悟、或哲理)表達出來，以引起讀者的共鳴而寫的。這種情感的表達往往需要借助一定的“景”(這里的“景”是廣義的，除了自然景色外，還指社會環境以及人物活動等)來實現。要想寫好散文，尤其是抒情散文，作者就要把所描寫的“景”與自己強烈真摯的思想感情融合在一起。而文章若想打動人、感染人，就要挖掘自己內心深處的情感，把它真實而生動地抒發出來。“感人心者，莫先乎情”，說的就是這個道理。

寫景記游的抒情散文是最常見的一種散文，它的語言力求如詩如畫，力求收到情景交融的表達效果。寫這類散文時，既要寫景，又要言情，正如國學大師王國維先生說的那樣，要做到“一切景語皆情語”。在這里，景物是客觀的，而寫景之人則是有情的。

古今中外，自然之景，千姿萬態，人類對它們的描摹不知已有多少，但流傳至今的名句卻少有雷同，其原因就在于作者筆下的“景”傳達出的是作者個人的“情”。自然景物雖不以人的主觀意志為轉移，但我們筆下的景乃是眼中之景，沒有寄托感情的景物只不過是蒼白美麗的“軀殼”，難以感人;其實，觀察、描摹景物的過程本身也是作者主觀感受的過程。因此，在寫景的過程中，要滲透感情，寓情于景，做到情景交融，物我一體。在描繪客觀景物的同時，要把自己的喜怒哀樂等思想感情融入到作品中去，與讀者產生共鳴，進而給讀者帶來愉悅之情，使其受到美的熏陶，獲得美的享受。

比如朱自清的散文《春》，作者通過對花、草、風、雨的大量描寫，營造出“詩中有畫，畫中有詩”的意境。文中既有繪畫的色彩美，又有詩歌的韻味美。作家把對春天的喜愛之情融于字里行間，因此，幾多詩意，幾許春色，便從一幅流動的、立體的圖畫中表現了出來。

再如著名作家孫犁在他的名篇《荷花淀》中寫道:“那一望無邊擠得密密層層的大荷葉迎著陽光舒展開，就像銅墻鐵壁一樣。粉色荷花箭高高地挺出來，是監視白洋淀的哨兵吧。”而楊萬里筆下的荷花則是“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”。孫犁筆下的荷花英姿勃發，楊萬里描述的荷花絢爛熱烈。為什么會有這種見仁見智的分別呢?這就是因為作者寫景時是“以我觀物，故物皆著我之色彩”。散文中的景物，是浸透了作者情感的景物;作者的情感，是附著于景物之中而升華的情感。所以，在散文中，“情”與“景”總是交融在一起，這就是我們常說的“情景交融”。

在景與情的關系上，情是第一位的。學生要學會根據情感抒發的需要去選景、寫景，而不是根據寫景的需要去抒情。面對相同的景物，因為抒發的情感不同，描寫出來的景物特征就不同。這種不同主要表現在運用不同情感色彩的字、詞、句去寫景，讓“景”中含“情”。比如，同樣是寫雨景，我們可以根據文章的情感基調、情節發展和人物形象寫成飽含喜悅之情的“喜雨”，也可寫成滿懷憂傷的“淚雨”。

寫人敘事的抒情散文往往也少不了景物描寫。只是這類文章中的寫景，除了上面所述以外，還要特別注意以下幾點:

首先，要了解景物描寫的作用:要么是為了烘托人物性格，表現人物心情;要么是為了交代環境，揭示背景;要么是為了為后文作鋪墊，推動情節發展;要么是為了揭示中心，深化主題，升華情感。目的不同，用語不同，寫法也不同。

其次，要注意景物描寫與全文的聯系，不能只是為了寫景而寫景，使對景物的描寫游離于全篇之外，寫景必須與全文有機結合在一起。

再次，在景物描寫的方法上，必須明確:景物描寫往往不是寫作的目的，尤其是在寫人敘事的抒情散文中，作者描寫山、描寫水、描寫花等，往往是為塑造人物形象或為敘述事件服務的。所以在寫人敘事的抒情散文中的景物描寫，應該經過慎重考慮，要有所寓意，要“別有用心”，這就叫“借景抒情”。

第四，寫人敘事的抒情散文中的景物描寫大多是粗略的，而且大多要有人。因為有了人，景物才會有靈性;而要想讓讀者被你所描寫的景物吸引，你必須要用聯想和想象的方法讓自己所寫之景帶有你的個性體悟。所以寫人敘事的抒情散文中的景物描寫，要講求“恰到好處”，在其應該出現的地方出現，在其應該停止的地方停止。

第五，寫人敘事的抒情散文大多借助細節來抒發真情。要知道，表達激越的情感，不一定非得濃墨重彩，也不一定非得連連驚呼感嘆，有時使用細膩的筆觸，把整個心力傾注于細節中，同樣也能夠收到強烈的反響。在這類散文中，借助敘事抒發真情，并不是重于敘事、捎帶著抒情，而是把濃郁的情感融于對事件的敘述中。這也需要學生在寫作時對細節的處理下一番工夫。

寫抒情散文，往往要借助修辭來巧妙地抒發真情。修辭是運用各種表現手法來修飾文字詞句，使語言表達得準確，鮮明而生動有力的重要手段，也是抒發情感的重要方式。抒情散文多使用形象化的語言，蘊涵著藝術形象，并用豐富的想象和聯想來描繪，著重抒發作者的主觀感受。其寫景是為了抒情而服務的。

總之，要想寫好抒情散文，學生就要努力用情景交融的方法來指導自己的寫作。同時必須牢牢記住:抒情散文中，主觀的“情”與客觀的“景”如何才能“情景交融”呢?或者說，“情”與“景”的“交融”是經由什么中介來實現的呢?這個中介就是“移情”。什么叫“移情”?簡單地說，就是人在觀察外界事物時，把原來沒有生命的東西看成有生命的東西，仿佛它也有感覺、思想、情感、意志活動，同時，人也因受到對事物的這種錯覺的影響而產生共鳴。正是移情的作用，我們才會做到“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，才能寫出情景交融的散文來。