主題九:追尋文明蹤跡(二)

精品細酌一

馬拉松之戰

□章慕榮

古希臘是由幾百個城邦組成的。這些城邦都使用希臘語言，信奉同樣的宗教，習俗相同，共同形成“希臘”。波斯則是古代西亞一個奴隸制國家，到大流士統治時期（公元前522－前486年），波斯已成為世界古代史上第一個橫跨歐、亞、非三洲的大帝國。

公元前494年，大流士攻占了位于小亞細亞半島西部的希臘城邦——米利都，把這個城市燒成了一片焦土。兩年后，大流士出兵向希臘本土發動了進攻，孰料天公不作美，波斯海軍在阿索斯海角遇到大風暴，300多艘戰船撞毀，兩萬余人葬身魚腹；陸軍也遭到色雷斯人的襲擊，不得不退回小亞細亞。

第一次遠征不戰而敗，大流士并不甘心。公元前490年，他決定御駕親征，率10萬大軍，橫渡愛琴海，在距雅典城東北約40千米的馬拉松平原登陸。

這是一場力量絕對懸殊的戰斗。面對波斯的10萬大軍，雅典只有1萬多名士兵。生死關頭，雅典人同仇敵愾，積極準備迎戰。元老院任命米太亞將軍為總司令，率領1萬名重裝步兵趕往馬拉松抵抗波斯大軍。馬拉松平原一面瀕海，三面有山，地形狹長。雅典軍隊首先搶占了高處的戰略要地，并封鎖了波斯人通往雅典的道路。面對波斯人采取的精銳部隊位于中央、較弱部隊位于兩翼的戰斗陣形，米太亞采取了兩翼布置重兵，中間用方陣重甲步兵抵擋波斯騎兵的進攻，然后兩翼包抄的戰術。

9月12日，黎明時分，米太亞下達了攻擊命令。勇敢的雅典士兵以四排橫隊，在盾牌的掩護下向波斯軍隊發起了沖鋒。在波斯人的反沖鋒面前，希臘人且戰且退，當波斯人沖到山腳時，埋伏在山坡上的希臘精銳部隊突然從兩翼沖殺下來。波斯人在三面受敵的情況下和希臘軍隊短兵相接，而在近距離的肉搏戰中，注重紀律和整體陣形的希臘方陣顯然要比人數雖多但缺乏組織、單個士兵素質較低的波斯軍隊占了上風。

希臘重裝步兵使用的青銅盾牌和鎧甲也比波斯士兵的藤編盾牌在格斗時更有利于防護。在希臘人連續不斷的攻擊下，波斯大軍一片混亂，士兵們無心戀戰，人人爭相奔逃，付出慘重代價后才登上海邊的渡船狼狽逃竄。馬拉松一戰，波斯人丟下了6400具尸體和7艘戰艦，而雅典一方僅損失了192人。

米太亞派斐力庇第斯把勝利的喜訊告訴雅典城里的公民。這位長跑能手以最快的速度從馬拉松跑到雅典，到達雅典廣場時只喊了一句“我們勝利了！”，就倒在了地上。早已聚集在廣場等候消息的人群爆發出震耳欲聾的歡呼聲，斐力庇第斯卻因疲勞過度氣絕身亡。為了紀念他，1896年在雅典舉行的現代第一屆奧運會上，把馬拉松到雅典的距離42．195千米作為一項長跑競賽項目，命名為馬拉松長跑。

馬拉松之戰，是西方歷史上以少勝多的一個突出戰例，它的勝利極大地鼓舞了希臘各城邦的斗志。誠如一位軍事家在評價馬拉松之戰時說的那樣：“這是歐洲出生時的啼哭！”

（選自2005年第6期《知識窗》）

閱讀思考

1.請說說文章前三個自然段對于全文有何作用？

2.馬拉松之戰，古希臘以弱勝強的原因有哪些？

3.你認為馬拉松之戰的意義有哪些？

4.結合文章，說說繼承傳統文化的作用。

精品細酌二

神泉

□周克武

神泉是我們村的一口古井。

村民們每天的生活幾乎是從神泉邊開始的。晨曦初露，人們便三三兩兩趕來打水，挑桶提罐，說說笑笑，絡繹不絕。晨光里，桶桶罐罐撞擊著井沿的麻石，發出聲聲脆響，仿佛清越的田園小調，悠悠緩緩地飄蕩在山野的晴空。

待到日上三竿，暖暖的陽光將溪畔垂柳長長的倩影投射在井邊，樹上蟬鳴聲聲，綠蔭里，上下屋場的姑娘嫂子、婆婆姥姥便圍著古井，一面噼噼啪啪地捶衣，一面口無遮攔地閑聊：欄里的豬、園中的菜、自己的崽、誰家的婆婆與兒媳磕磕絆絆……日復一日，幽深的神泉里儲滿了家長里短的故事、柴米油鹽的憂樂，還有女人們五彩駁雜的夢。

三伏天，地面在熾烈的太陽炙烤下如同烙鐵，稻田里也干涸得綻開一條條淺白色的裂縫，古井里卻總是一汪碧泉，盈盈滿滿。

清甜的神泉滋養著一方鄉親，古井漸漸成了人們心中的圖騰。

盈盈一古井，不知見證了多少鄉鄰的苦樂年華。

前些日子，我回到鄉下，早早地吃過晚飯便直奔神泉邊。手扶垂柳，定睛一看，期望的心頓時有如失魂似的沉落。孩提時的蟬兒已帶著它們的吟唱不知去向，古井像一個被遺棄的老嫗，孤零零地蹲在小溪邊。許是多年再沒有人掏井，四周長滿了雜草，水也變得渾濁不清，水面上還漂浮著一層深褐色的碎屑。唯有溪畔的垂柳在晚風中輕舞飛揚，像是在不知疲倦地訴說著神泉邊昨天的那些人、那些事、那些日子。

我舉目四望，一輛輛晚歸的摩托馱著男男女女從我身邊寬敞的水泥路上呼嘯而過，遠遠近近是一幢幢精巧別致的“小二層”。眼前一座乳白色瓷片鋪滿墻壁的小樓房頂上，安裝著鍋式電視接收器。透過緊閉的鐵欄柵大門，我清楚地看見院內種著許多不知名的花草。一位打扮入時的女人，一邊用黑色膠皮管套在自來水龍頭上漫不經心地澆花，一邊用警惕的目光定定地盯著我這張陌生的面孔。鐵門邊，一只大黃狗張嘴吐舌，坐臥在斜陽里。

我不知所措，佇立在古井邊。此刻，對面山頂的高音喇叭里正在播送一首流行歌曲，歌聲婉約：“昨晚的月亮昨晚的云，離開你，我的心一片悵然……”

（選自2007年第1期《散文·海外版》，有刪改）

閱讀思考

1.請談談你對本文主旨的理解。

2.文章結尾引用流行歌曲的歌詞有什么作用？

3.請簡要賞析文中的畫橫線句子。

（1）盈盈一古井，不知見證了多少鄉鄰的苦樂年華。

（2）古井像一個被遺棄的老嫗，孤零零地蹲在小溪邊。

4.時光最是無情，它總是悄無聲息地帶走一切。余華在《消失的意義》中說：有時候藝術作品和記憶一樣，它們都可以使消失了的往事重新成為切實可信的存在。請你談談作品描述“逝去的事物”的用意。

5.請分析本文在行文思路或結構上的特點。

精品細酌三

文明藝術的內容與形式

如果說，原始藝術的特征是其對于原始宗教的實用性；那么，文明時代的藝術，則以非實用的審美形式表現為根本特征。在文明時代，正是由于對藝術形成表現的講究和追求，形成了各種專門細致的創作技藝，從而產生了藝術創作的專業人才，即藝術家階層。

對于文明藝術來說，不是所表現的對象而是對對象的表現，不是藝術的觀念內容而是這種觀念的存在形式，決定了一件創作出來的作品是否能被規定為藝術品。

對于這個美學命題，有人會提出詰難，進而指之為“形式主義”。但對于這種詰難并不值得給予太多的重視，因為藝術的內容與形式的關系，本來就是可以從兩個反方向給以論證的。它是對立統一的悖論。黑格爾曾指出，沒有無形式的內容，內容所以成為內容，是由于它包括有成熟的形式在內。但是，某些論者思考內容與形式的方式總不能擺脫瓶子裝酒的表象。在他們看來，藝術的表現形式，是專指藝術的制作技巧，猶如一只瓶子。這種機械認識，是不符合藝術事實的。譬如，我們說李白偉大，絕不是因為他吟了幾首以酒、愁、山、水、月為內容的詩篇；說米開朗琪羅偉大，也絕不是因為他創作了一批以圣經故事為內容的造型藝術?！皟热荨保瑢嵸|上僅僅是素材或題材。李白、米開朗琪羅之所以偉大，就是因為唯有他們才能為這種并不新鮮的題材找到獨特的、前無古人的藝術形式表現。

毛澤東曾指出：李白的《蜀道難》寫得很好。有人從思想性方面作了各種揣測，以便提高其評價，其實不必。這首詩主要是藝術性很高。誰能像李白那樣寫酒，寫情，寫壯志，寫愁思，寫山川日月呀！誰能寫得有他那樣淋漓盡致呀！他把人帶進祖國壯麗險峻的山川之中，把人帶進神奇優美的神話世界，讓人們仿佛也到了“難于上青天”的蜀道上。

在倫勃朗的作品和17世紀的荷蘭風俗繪畫中，一些最瑣屑的生活細物，如一只冒煙的煙斗，一杯咖啡，一縷散射在紫天鵝絨上的光……都作為題材進入了繪畫。就這些細物本身來說，它們在任何意義上都并不具備藝術審美的特性。（）正是通過倫勃朗等藝術家精妙的形式表現，“把眼前的自然界飄忽的現象表現為千千萬萬的境界，好像是由人再造出來似的”（黑格爾語），這些微不足道的素材（）轉變成了不朽的藝術品。

（選自上海社會科學院《毛澤東哲學思想研究動態》）

閱讀思考

1.文中第三自然段中“瓶子裝酒”指什么？

2.下列對第一自然段中畫橫線句子的作用分析錯誤的一項是（）

A.作者是以對原始藝術的認識為引子，來引出后文對文明藝術的認識。

B.表明作者并不認同“原始藝術的特征是其對于原始宗教的實用性”。

C.先介紹原始藝術具有實用性的特征，與文明藝術的非實用性形成對比。

D.表明藝術的某些特征從古至今已經發生了一些變化，并非一成不變。

3.聯系上下文，為第五自然段畫橫線句子選出合適的關聯詞，并簡述理由。

（1）但……便……

（2）因為……居然……

選項______________________________

理由______________________________

4.聯系全文，概述“對藝術形成表現的講究和追求”的重要性。

5.根據上文觀點，分析李白、米開朗琪羅和倫勃朗等人之所以偉大主要是由于什么原因。