網(wǎng)絡(luò)時代的中學(xué)語文教學(xué)

一、網(wǎng)絡(luò)時代呼喚信息化教育

我們已經(jīng)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時代。

以互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)用為主要特征的現(xiàn)代信息技術(shù)正改變著人類生活的方方面面，在教育領(lǐng)域，它同樣顯示著無比強(qiáng)大的生命力。《人民教育》一書中寫到21世紀(jì)的新型教育模式應(yīng)是：“學(xué)生在教師的指導(dǎo)下利用多媒體技術(shù)、計算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在任何時間與自己需要的、高水平的人士相溝通，以獲得最需要的學(xué)習(xí)指導(dǎo)建議、學(xué)習(xí)信息和學(xué)習(xí)資源，采用最有效的學(xué)習(xí)模式實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。這種新型教育模式是以信息技術(shù)為依據(jù)的、以學(xué)生為中心的、無校園圍墻的、開放式的教學(xué)模式。”傳統(tǒng)教學(xué)中，教學(xué)質(zhì)量完全取決于教師的教學(xué)技能和學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，往往容易出現(xiàn)“教師中心主義”的境況，師生關(guān)系也無法處于交互作用的狀態(tài)，更談不上發(fā)展學(xué)生的個性。現(xiàn)代信息技術(shù)與教學(xué)的整合，則構(gòu)成一種特定的教學(xué)方式，可以大大提高教學(xué)效率，幫助教師使教學(xué)直觀、生動、形象，有助于學(xué)生的理解和感受，它的研究與實施對發(fā)展學(xué)生主體性、創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力有著重要意義。

二、信息技術(shù)與語文教學(xué)整合的基本原則

現(xiàn)代信息技術(shù)為語文教學(xué)搭建的是兩個平臺，一個是多媒體運(yùn)作的平臺，另一個是網(wǎng)絡(luò)信息的平臺。信息技術(shù)與語文學(xué)科整合就是要將信息技術(shù)看做是進(jìn)行語文學(xué)習(xí)的一個有機(jī)組成部分，它主要在語文學(xué)科的學(xué)習(xí)活動中結(jié)合使用信息技術(shù)，以便教師更好地完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。要達(dá)到“整合”的目標(biāo)，老師不僅要熟練掌握技術(shù)手段，更重要的是要深刻了解教育的本質(zhì)，了解語文學(xué)科教學(xué)的根本目的，了解教學(xué)中的難點(diǎn)所在，了解傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)和局限性，結(jié)合技術(shù)所提供的能力更好地進(jìn)行教學(xué)活動。可是，現(xiàn)在的課堂教學(xué)，教師往往變成了操作者，學(xué)生變成了觀眾，電腦、大屏幕卻成了焦點(diǎn)，使得教學(xué)關(guān)系出現(xiàn)了扭曲的情況：

1.以視聽代替朗讀。多媒體課件集聲音、圖像、信息于一體，很大程度上滿足了學(xué)生的視聽需求，激發(fā)了學(xué)生對多媒體課的極大興趣，但課堂上學(xué)生讀書的時間卻越來越少，書聲瑯瑯的語文課堂呈日薄西山之勢。但是，中學(xué)語文教學(xué)就是要培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫的能力，通過教學(xué)活動，促使學(xué)生的聽說讀寫各方面能力都能有全面的發(fā)展，缺少了任何一方面，都不是完整的中學(xué)語文教學(xué)。

2.一定程度上忽視了教師與學(xué)生之間的互動關(guān)系。語文教學(xué)并不僅僅為了信息傳播，其首要任務(wù)是語言文字的學(xué)習(xí)和語文能力的訓(xùn)練。而多媒體在這方面提供的更多是現(xiàn)成的答案，而忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)和思維的過程。如果教師為擴(kuò)大課堂容量，單方面地一味播放，學(xué)生就只能成為熱鬧的看客，多媒體教學(xué)也就只能稱為多媒體演示，教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性都得不到很好的體現(xiàn)。語文課說到底是心與心的交流，這個交流過程應(yīng)該是個“讀、感、悟”的過程，多媒體的介入，使得課堂的形象性、可視性有了極大的拓展，但對語文課來說，它只應(yīng)該是錦上添花，而不應(yīng)該是喧賓奪主。

3.將語文教學(xué)等同于“圖解”。多媒體輔助教學(xué)最主要的特點(diǎn)是直觀性。但是，如果我們把多媒體與“圖解”等同，便走入了一個誤區(qū)。有的老師認(rèn)為，對于語文學(xué)科，只要找到幾張與課文有直接或間接聯(lián)系的圖片或錄像資料，就可以形成一個多媒體課件。這樣的多媒體輔助教學(xué)不但不能增強(qiáng)學(xué)生對語言文字的解讀能力，反而替代了學(xué)生通過自己的想象獲取形象的過程，不利于培養(yǎng)學(xué)生對文字的讀解能力，使語文教學(xué)走人了“圖解”的誤區(qū)。學(xué)生個性化的思維被多媒體教學(xué)所替代，那么這樣的多媒體教學(xué)只能是一種倒退。

所以，教師要正確選用媒體，使之為我所用，就必須遵循三條原則：

(1)目標(biāo)控制原則。要明確教學(xué)目標(biāo)，通過對媒體的控制一步一步達(dá)成目標(biāo)，要保證中學(xué)語文教學(xué)按照自身學(xué)科性質(zhì)完成本學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)任務(wù)。

(2)內(nèi)容符合原則。媒體應(yīng)用要與教學(xué)內(nèi)容一致，即信息技術(shù)的使用要能夠適應(yīng)多種教學(xué)形式并與之自然結(jié)合，而且對改進(jìn)語文教學(xué)方法，建立行之有效的語文課堂教學(xué)模式，起到積極的促進(jìn)作用。

(3)對象適應(yīng)原則。媒體應(yīng)用與學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)相適應(yīng)，要有利于學(xué)生形象思維的發(fā)展。只有這樣，才能充分發(fā)揮媒體的效用，達(dá)到最佳教學(xué)效果。

三、語文學(xué)科課堂教學(xué)與信息技術(shù)的整合與實踐

教學(xué)活動是為了發(fā)展學(xué)生的個性，學(xué)生是教學(xué)活動的主體，是意義的主動建構(gòu)者，因此教師的主要作用就是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和建構(gòu)理想的交互作用方式，以利于學(xué)生主動積極、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。

1.明確教學(xué)目標(biāo)，這是形成學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的主要基礎(chǔ)。美國教育家埃根等人在其所著的《教師的教學(xué)策略》一書中談到，教學(xué)中不存在一種可以適應(yīng)所有教學(xué)情景的模式或結(jié)構(gòu)，不同的教學(xué)目標(biāo)需要有不同的教學(xué)策略與之相適應(yīng)，世界上不存在一種萬能的教學(xué)模式。因此，我們在運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)時，應(yīng)根據(jù)各單元的教學(xué)要求和課文篇目的特點(diǎn)設(shè)計出合理的教學(xué)方案。《米洛斯的維納斯》是日本作家清岡卓行的作品，在了解了學(xué)生閱讀后的感受和知識需求后，我確立了與教材編寫意圖有一定距離的教學(xué)目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟一種很重要的審美理念——“虛實相生”對于創(chuàng)造出的美的神韻的重要性，從而運(yùn)用它去欣賞殘缺美和空白美。為此，我運(yùn)用多媒體展示了法國羅浮宮“三寶”，意大利文藝復(fù)興時期的著名油畫《維納斯的誕生》，補(bǔ)充了中國古代畫論中的有關(guān)論述，并通過齊白石先生的繪畫作品讓學(xué)生感知“人但知有畫處是畫，不知無畫處皆畫”的藝術(shù)魅力。我和學(xué)生們共同欣賞了古詩中“畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨”(王勃)、“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”(杜甫)、“三峽江聲流筆底，六朝帆影落樽前”(米芾)的虛實相生之景。此外，還將一些經(jīng)典的雕塑、篆刻、書法作品，古代園林藝術(shù)，戲劇表演一一展示，學(xué)生在欣賞與討論中獲得了美的享受，也獲得了對美的再認(rèn)識。學(xué)生明白了為什么美麗的維納斯失去了雙臂，卻是法國羅浮宮的第一珍寶；為什么環(huán)肥燕瘦西子病，可她們都是歷史上有名的美人；為什么戴安娜英年早逝，卻有人說，她這個時候死也是一種美。在這堂課里，我和我的學(xué)生們充分享受了多媒體的信息量大、直觀、形象帶給我們的快樂。

2.信息技術(shù)的使用要符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，使新信息與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念建立聯(lián)系。在信息技術(shù)與語文學(xué)科的整合中，強(qiáng)調(diào)信息技術(shù)服務(wù)于課堂的具體任務(wù)。學(xué)生以一種自然的方式對待信息技術(shù)，把信息技術(shù)作為在學(xué)習(xí)中獲取信息、探索問題、協(xié)作解決問題的認(rèn)知工具，并且對這種工具的使用要像鉛筆、橡皮那樣順手、自然。《雷雨》這篇課文上完之后，我總覺得言猶未盡，如對周樸園的性格的分析是否過于簡單，再如電視連續(xù)劇《雷雨》的播放，對學(xué)生理解原著是否產(chǎn)生了負(fù)面影響，都還值得思量，我決定加一堂評價課。我先是用多媒體播放了電視劇《雷雨》中的三個片段：電視劇中周樸園和魯侍萍在周公館見面以后，周樸園親自到魯家“懺悔”，溫情脈脈；原著中作為背景材料處理的周樸園為了發(fā)財而故意讓江堤出險，淹死兩千多小工的罪惡發(fā)家史被搬到了前臺，劇情按時間流程發(fā)展；侍萍帶著四鳳去了濟(jì)南，魯大海出走山西，周萍接管父親的礦山，創(chuàng)造了近乎“大團(tuán)圓”的結(jié)局。還沒等我發(fā)問，學(xué)生就明白了我的意圖，就周樸園的“懺悔”、背景材料的處理、大團(tuán)圓的結(jié)局展開了討論，討論氣氛很熱烈，也很成功，比我預(yù)期的還要好。學(xué)生們在不知不覺中達(dá)成了共識，即周樸園的“懺悔”有無可能，從周樸園的性格定位人手；“背景材料”處理是否合理，從話劇跟電視劇的不同去考慮；“大團(tuán)圓”的結(jié)局是否恰當(dāng)，從悲喜劇對表現(xiàn)主題的深度和力度上面去分析。通過討論，學(xué)生們進(jìn)一步認(rèn)識了曹禺《雷雨》的價值和意義，明確了認(rèn)識，拓寬了知識，也提高了思辨能力，可謂一舉多得。宗白華先生著名美學(xué)論文《中國藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實》剖析了藝術(shù)創(chuàng)作中的虛實關(guān)系，在帶著學(xué)生研讀此文時，我把《米洛斯的維納斯》的課件進(jìn)行了適當(dāng)?shù)膭h改，一張張圖片喚起了學(xué)生對“虛實相生”這一美學(xué)理論的記憶，學(xué)生從而深刻理解了宗白華先生的藝術(shù)主張。這兩堂課設(shè)計上的共同點(diǎn)就是在多媒體的使用上注重與學(xué)生原有知識結(jié)構(gòu)的鏈接，既調(diào)動了學(xué)生的積極性，又拓寬、加深了他們對知識的理解，收效顯著。

3.提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)，理清思路，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。新型的教學(xué)模式，均強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，要求充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主動性、積極性和創(chuàng)造性。學(xué)生被看做知識建構(gòu)過程的積極參與者，學(xué)習(xí)的許多目標(biāo)和任務(wù)都要學(xué)生主動、有目的地獲取材料來實現(xiàn)。同時，教師是教學(xué)過程的組織者、指導(dǎo)者、促進(jìn)者和咨詢者，教師的主導(dǎo)作用可以使教學(xué)過程更加優(yōu)化，是教學(xué)活動中重要的一環(huán)。信息技術(shù)與語文學(xué)科的整合教學(xué)也一樣。所以，我設(shè)計的信息技術(shù)與語文學(xué)科的整合課，都是教師進(jìn)行引導(dǎo)、點(diǎn)撥，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主的。這里突出的指導(dǎo)思想是：創(chuàng)造條件來調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，讓他們自己積極地去探究，主動地發(fā)現(xiàn)問題，尋求解決問題的方法、途徑。這樣，教學(xué)過程不再是學(xué)生被動接受知識的過程，而是學(xué)生主動探究、發(fā)展、創(chuàng)造的過程。在《鴻門宴》學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生對項羽有兩種截然不同的評價，焦點(diǎn)就在于項羽“是不是英雄”。然而學(xué)生談自己的看法時，雖有所議論，也是泛泛而談，浮于表面。基于這種情形，我將能收集到的有關(guān)項羽的資料集中在一起，并挑選出其中最具特色的片段，讓學(xué)生在網(wǎng)上進(jìn)行自由瀏覽。通過這樣的大信息量的“轟炸”，學(xué)生的反應(yīng)截然不同，他們自然而然地認(rèn)識到從不同角度來看同一個人會有完全不同的結(jié)論。從理想的角度看，項羽是個壯士；從對待霸業(yè)的角度看，項羽自然只能算一介武夫；從對待愛情的角度看，項羽又是個癡心情種……每個角度都可以反映出人的某些本質(zhì)。此時再讓學(xué)生參讀《史記·項羽本紀(jì)》，寫寫自己心目中的項羽，自然就不是千篇一律了。

四、信息技術(shù)與語文教學(xué)的整合模式

信息技術(shù)在語文課堂中的運(yùn)用因教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)的不同而呈現(xiàn)出多種整合模式，經(jīng)常使用的主要有：

1.信息選擇模式。語文教學(xué)中，經(jīng)常要對教學(xué)內(nèi)容作一些補(bǔ)充，例如作家生平、作品背景，以及教學(xué)內(nèi)容涉及的眾多相關(guān)資料的介紹。這些內(nèi)容完全可以利用計算機(jī)來組織和呈現(xiàn)。如教《世間最美的墳?zāi)埂罚胓oogle搜索，輸入“托爾斯泰莊園”，只要幾秒鐘，眼前就躍出上千篇文章，我可以找來中國作家朝圣托爾斯泰莊園時扼腕于墓前抒發(fā)情思的最美的文字，運(yùn)用比較閱讀感受東西方文化的差異，也可以帶他們到莊園博物館去看一看。此外，建立信息庫，在教學(xué)時從中選取有用的信息提供給學(xué)生，也是語文學(xué)科運(yùn)用信息技術(shù)的主要形式之一。

2.形象演示模式。為了讓學(xué)生更好地認(rèn)識文字所描繪的形象，可以利用信息技術(shù)演示作品中的形象。例如，我在戲劇單元的教學(xué)中，在介紹戲劇語言特點(diǎn)時，分別挑選《竇娥冤》《雷雨》和《哈姆雷特》移的精彩對白，通過視頻播放，讓學(xué)生真切感受古今中外戲劇語言的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。興趣是最好的老師，學(xué)生一旦對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，就可以變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，學(xué)習(xí)效果就會自然提高。

3.練習(xí)指導(dǎo)模式。針對教學(xué)中的某個內(nèi)容，對學(xué)生進(jìn)行練習(xí)指導(dǎo)，這種模式在高考專項復(fù)習(xí)中十分有效。我設(shè)計了各個專項復(fù)習(xí)的多媒體演示文稿，如講授如何鑒賞詩歌，先展示近幾年語文高考試卷中的詩歌鑒賞題，明確命題人的命題思路；然后，對學(xué)生進(jìn)行練習(xí)指導(dǎo)，將學(xué)生回答這類題目時出現(xiàn)的問題逐一羅列，指導(dǎo)學(xué)生如何分析造成錯誤的原因，并加以改正；最后，再提供相應(yīng)的練習(xí)材料，讓學(xué)生練習(xí)。這種模式，訓(xùn)練強(qiáng)度大，針對性強(qiáng)，比教師在課堂上憑嘴說、發(fā)練習(xí)題要省時省力，效率明顯提高。

五、結(jié)語

以信息技術(shù)作為認(rèn)知工具的課程整合無疑將是信息時代中占主導(dǎo)地位的課程學(xué)習(xí)方式，必將成為21世紀(jì)學(xué)校教育教學(xué)的主要方法。倡導(dǎo)和探索信息技術(shù)和語文學(xué)科整合的教學(xué)，對于提高語文教與學(xué)的效率，改善教與學(xué)的效果，發(fā)展學(xué)生的“信息素養(yǎng)”，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，有著十分重要的現(xiàn)實意義。走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)新天地，語文教學(xué)將面臨一場革命性的變革，我們或許將重新詮釋語文教學(xué)，但是語文的浪漫、詩意會一直與我們同行!