體驗式教育:大學生思想政治教育的新途徑

[摘要]近年來，我國大學生思想政治教育工作在各高校都取得了長足的進展，但在實踐領域仍存在著一定程度的灌輸性和單一性。針對當前大學生思想政治教育實效性有待增強的現狀，本文提出體驗式教育思路，闡明體驗式教育既是思想政治教育發展的客觀需要，又是促進學科發展的內在要求。

[關鍵詞]體驗式 大學生 思想政治教育

在大學生思想政治教育工作受到密切關注的今天，我國思想政治教育工作取得了很大的成績，但在新形勢下也面臨著諸多挑戰。如網絡的普及，使得大學生接觸的社會更加廣闊，知識面也越來越廣。標榜“自我、自信”、喜歡嘗試新事物、彰顯網絡時代特點的“90”后大學生進入高校后，給高校的思想政治教育及管理工作帶來極大的沖擊，不能再片面強調整齊劃一而要向包容個性轉化，也必須由單向灌輸向雙向和多向溝通轉化。中共中央、國務院《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》明確指出：“要積極探索新形勢下大學生思想政治教育的新途徑、新辦法，努力體現時代性，把握規律性，富于創造性，增強實效性。”針對當前大學生思想政治教育實效性有待增強的現狀，引入新的教育途徑來提高學生的學習效率和學習積極性已十分迫切。

如何提高大學生思想政治教育的實效性，建立一套行之有效的教育途徑，變被動教育為主動教育，作為高校的思想政治教育工作者的我們需要作認真思考。本文將大學生體驗式教育的問題置于思想政治教育環境中，僅就體驗式大學生思想政治教育的內涵、特征、實施途徑、方法進行一些探討。

一、體驗式教育的理論根源

體驗式教育作為在哲學、心理學、美學和教育學的基礎上發展起來的學習理論，雖然是近年來教育理念和實踐研究的一個嶄新領域，但從其生成與發展的過程上看，古今中外皆有之。體驗式教育的哲學根源，可以追溯到蘇格拉底對教育方式的變更。他啟發人們在學術上不斷質疑和反思，從而提出了“濡養靈魂”的觀點。這些思想與實踐和體驗式教育非常接近。在蘇格拉底之后，不斷有學者將“體驗”拓展到了各個學科領域。例如美國實用主義哲學家、教育學家杜威認為“教育的本質之一是經驗的不斷改造或改組，是有機體與環境、人與自然相互作用的結果”，這里所談到的經驗與體驗實為一個意思。中國雖然沒有首先提出體驗式學習這個詞匯，但體驗式學習的思想與特征卻早在先秦時期的孔子教育思想中就有較為充分的體現。孔子所強調的寓教于樂、因材施教、學思結合、啟發式學習等思想與我們現在所說的體驗式學習有許多相同之處。蔡元培等我國現代著名的教育學家注重個性發展，崇尚自由，也進一步為我國體驗式教育的發展奠定了基礎。

近些年，隨著我國教育界在努力提倡素質教育的過程中，“體驗”逐漸走進了我國教育學研究的新領域。總的來說，當前學術界對體驗式教育的研究主要表現在教學、學習和德育方面。德育是思想政治教育的一個重要內容，這為我們把體驗式教育引入大學生思想政治教育的領域提供了良好的借鑒和基礎。

二、體驗式教育的內涵及特征

(一)體驗式教育的內涵

對于體驗一詞，《現代漢語詞典》的解釋是：通過實踐來認識周圍的事物，即親身經歷。借鑒哲學、美學、心理學等有關體驗的研究，近年來我國教育學領域已經有不少學者對體驗進行了思考和研究。學者們普遍認為教育學意義上的體驗“既是一種活動，也是活動的結果。作為活動，即主體親歷某件事并獲得相應的認識和情感；作為活動的結果，即主體從其親歷中獲得的相應的認識和情感”。

體驗式教育是借助特定事件的經歷，使學生運用直覺，在實踐中通過感悟來理解事物，它是對“以人為本”理念的深刻闡釋，是“體驗”在教育學領域的發展。

(二)體驗式教育的特征

1.主體能動性

體驗式教育十分強調受教者在實踐活動中的主體能動性。大學生是體驗式教育的主體，他們在教育過程中的不斷體驗、反思、探索，離不開實踐這個平臺。這種實踐式教育克服了以往大學生思想政治教育單純說教的缺點，使學生們在實踐中主動的感悟、思考、創新。這讓學生們能在快樂的心情下接受教育，達到寓教于活動中，極大地調動學生的自主學習性。

2.情感性

從心理學的角度講，體驗式教育的情感性是指主體在體驗過程中產生的情感。由于當前的大學生存在“自我、自信”、“喜歡嘗試新事物”等特點，高校的思想政治教育工作者在施教過程中更應該注意方式方法。體驗式教育的情感性特點可以避免以往出現強加給受教者的令人反感抵觸的說服教育，通過引導、培養、潛移默化的方式轉變學生的思想，讓人不由自主地生發情感體驗，使之獲得感同身受的實踐性體驗。大學生通過情感體驗，構建共鳴的氛圍，就容易敞開心扉接受施教者傳播的道德觀念、價值取向等，并內化為自身的氣質。

3.開放性

體驗式教育是一個開放性的綜合教育過程。大學生接受思想政治教育的過程是一個對認知、情感意志綜合感悟的過程，是體驗、觀察、反思、形成概念、應用到新的情境中的一個循序漸進的教育方式。這是一個互動性極強，施教者和受教者交叉相融的教育過程。在這個過程中，教育者并不處于傳統教育模式的上端，受教者也不是一味的接受觀點，整個教育過程更強調即時的感受，是一個以受教者為中心的開放式教育。

三、體驗式大學生思想政治教育有效途徑的探索

(一)在實踐中體驗。實現思想政治教育的新突破

胡錦濤總書記在中央加強和改進大學生思想政治教育工作會議上強調指出，“要堅持政治理論教育與社會實踐相結合，既搞好課堂教育，又注重引導大學生深入社會、了解社會、服務社會。”大學生思想政治教育實施的關鍵是組織和引導學生投身于實踐活動中，把時代要求和民族傳統美德相結合，讓學生能在貼近社會的同時獲得思想的升華。

實踐是體驗生成的基石。實踐體驗是通過一系列有組織、有計劃、有目的的實踐活動。例如目前高校號召學生參與社區服務、志愿者服務等社會實踐活動，就是讓大學生在實踐中積極主動地進行考察和操作，以實現其道德水平的發展。這種利用實踐活動的教育手段有利于克服純理論的思想灌輸，促使學生實踐性思維的不斷發展；通過體驗式實踐，不僅可以提高學生對理論知識的理解能力，而且更有利于學生的聯系實際、靈活運用知識能力的發揮。

(二)尊重主體，實現大學生的自我教育

從心理學的角度看，大學生的自我教育活動主要是通過認知一情感一意志一行為的活動過程實現的。大學生在校期間既是受教育的客體，又是自我教育的主體。體驗式教育強調在大學生思想政治教育中，需要尊重受教者的主體地位，做到以人為本。從哲學的角度上講，高校實施的相關因素的教育只是外因，而學生主體性的自我教育才屬于內因范疇。只有二者有機結合，才能實現德育的目標。例如，在強調大學生德性培養的過程中，引入體驗式教育，使其在事先設計好的自我體驗中學會生存，學會關心他人，關心集體、國家、社會，從而引導學生正確認識大學生當代的歷史使命，成為一個具有德性的人。所以，思想政治教育要想找到切合大學生個性特點的教育方式，必須尊重受教者個體鮮活豐富的體驗，激發其能動性、創造性和自主性，弘揚與尊重人性。

(三)體驗情境，激發大學生的學習熱情。

情境是豐富的、多變的、復雜的，不同的環境可以造就不同的情境。體驗過程本身是建立在個體自我意識的基礎之上的，必須依賴外界的不斷刺激，即情境的親歷，并在這種親歷的基礎上進行個體內心的體悟。對于大學生的思想政治教育工作的開展，可以根據教育內容為學生提供一個相對真實的情境，還原知識產生的背景，恢復其原來的生動性和豐富性，使個體更真實地融入活動中，則可以讓學生獲得更深刻的體驗。比如，可以開展一些參觀、游戲、演講、討論、辯論和模擬等方式，培養和鍛煉學生的思想修養能力和政治認識能力，從而達到教育者預定的教育內容和目標，有效地讓大學生能達到一種“身臨其境”的感覺，進而以內省來達到自我教育和完善個性的過程。

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