民辦高校大學(xué)生理想信念現(xiàn)狀之調(diào)查分析

摘要：20世紀(jì)80年代，民辦大學(xué)如雨后春筍般在中國大地上發(fā)展壯大，經(jīng)過近30年的發(fā)展，它們現(xiàn)在已是我國高等教育事業(yè)的重要組成部分，同公辦高等學(xué)校一樣，肩負著培養(yǎng)中國特色社會主義建設(shè)者和接班人的任務(wù)。對民辦高校大學(xué)生理想信念現(xiàn)狀進行調(diào)查與分析，有利于加強民辦高校大學(xué)生理想信念的教育工作，是堅持民辦高校社會主義辦學(xué)方向、促進民辦高等教育健康發(fā)展、培養(yǎng)社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的需要，是鞏固黨的階級基礎(chǔ)、擴大黨的群眾基礎(chǔ)的重要任務(wù)。

關(guān)鍵詞：民辦高校 大學(xué)生 理想信念 現(xiàn)狀

從文獻檢索來看，專門以“民辦高校大學(xué)生理想信念教育”為題來展開研究的資料很少。目前專門性的研究尚處在探索階段，相關(guān)研究成果很少。本文從民辦高校大學(xué)生理想信念的現(xiàn)狀出發(fā)，運用思想政治教育學(xué)的有關(guān)理論，較為全面地分析了民辦高校大學(xué)生理想信念方面存在的問題及成因。對其進行研究，有助于深化理想信念教育的理論探討，有助于提高人們對民辦高校理想信念教育工作的認識，從而能更好地開展新時期民辦高校大學(xué)生的理想信念教育工作。

一、民辦高校學(xué)生的理想信念狀況

2010年上半年，我們對藍天學(xué)院非學(xué)歷教育的大學(xué)生進行了問卷調(diào)查和座談討論，共發(fā)出問卷1600份，收回有效問卷1516份，有效問卷回收比例為86％；召開座談會及個別訪談10余次。整個調(diào)查范圍涵蓋非畢業(yè)班三個年級的本、專科生，一年級760份，占50.14%；二年級460份，占30.34%；三年級296份，占19.53%。基本上包含了不同性別、不同專業(yè)、不同年級的學(xué)生情況。

具體調(diào)查情況如下：

認為理想信念對于自己的意義很重大，是人生的支柱和動力的達到82.8％；認為理想信念對于自己一般，不很重大的占15.3％；認為理想信念對于自己沒有什么意義的占1.9％。

對“你是如何選擇目前就讀的專業(yè)”的問題，86%的學(xué)生是父母或者其他人根據(jù)目前社會的就業(yè)情況及熱門程度替自己選擇的；在追求理想的道路上遇到某方面比較大的困難時，27%的學(xué)生會堅持理想，21%的學(xué)生左右遲疑，13%的學(xué)生踟躕不前，37%的學(xué)生重新理性地審視理想的可行性后再做進一步計劃。

有人認為沒有理想的人沒有動力，走不遠；也有人認為有理想往往挫傷自己的積極性，走不遠。對此，74%的學(xué)生選擇理想很重要，關(guān)鍵是自己如何看待得與失，找準(zhǔn)定位，不給自己制定太高的目標(biāo)就行；17%的學(xué)生選擇理想有多遠，我們就能走多遠；還有4.8%的學(xué)生選擇了走一步算一步，理想容易使人心灰意冷，壓力太大。

當(dāng)問到“你拿什么做理想”時，23.8%的學(xué)生選擇了中華民族的偉大復(fù)興，22.6%的選擇了商業(yè)巨子，16%的選擇了平凡充實的人生，28%的選擇了充滿挑戰(zhàn)與新奇的人生，約9%其他。

當(dāng)問到“您對于未來的信心”時，38%的學(xué)生對自己的未來充滿信心，相信自己能實現(xiàn)理想；46%的學(xué)生對自己的未來信心不夠，不確定是否能實現(xiàn)自己的理想；12%的學(xué)生對自己的未來沒有信心，茫然不知所措。

……

二、民辦高校大學(xué)生理想信念的現(xiàn)狀分析

從調(diào)查結(jié)果來看，民辦高校大學(xué)生的理想信念呈現(xiàn)多元化，但主要表現(xiàn)出兩個特征：

1.從整體上看，民辦高校大學(xué)生的理想信念是積極、健康、向上的

從政治觀角度說：社會主義市場經(jīng)濟的飛速發(fā)展，大大提高了人們的物質(zhì)和文化生活水平，也堅定了學(xué)生對黨和政府的信任和擁護。他們具有強烈的愛國主義感情，不但為祖國所取得的每一個成就而由衷地高興，而且關(guān)心國家形勢，比如青海玉樹地震、上海世博會、2010年9月發(fā)生的釣魚島事件等；社會責(zé)任感和使命感也明顯增強。這幾年，藍天學(xué)院在支援西部大開發(fā)志愿者招募中，有很多畢業(yè)生踴躍報名；有70%以上的在校學(xué)生提出了入黨申請，學(xué)生對國際國內(nèi)政治問題比較關(guān)心。

從道德觀角度說：大多數(shù)學(xué)生追求理想人格，欣賞成功人士并以他們?yōu)榭＃簧賹W(xué)生發(fā)揚奉獻精神，積極爭當(dāng)青年志愿者，在校內(nèi)外義務(wù)服務(wù)、助人為樂，如每周六下午的免費家電維修活動、經(jīng)常組織前往SOS兒童村、到省戒毒中心幫扶等等。實踐表明，這樣的活動學(xué)生都能熱情參與，愿意以自己的專業(yè)所長去幫助社會困難人士。

從文化觀角度說：學(xué)生學(xué)習(xí)科技文化知識的熱情很高，他們希望學(xué)校能多增加一些反映科技發(fā)展新知識、新技術(shù)的內(nèi)容。他們重視參與校園科技和學(xué)術(shù)性文化活動，對各類科技競賽、專題講座、社會熱點、網(wǎng)絡(luò)文化等興趣很高，希望在現(xiàn)代文化娛樂活動中體驗生活、陶冶情操、展示自我、實現(xiàn)自我。此外，市場經(jīng)濟的競爭性、平等性增強了民辦高校大學(xué)生的成才欲望，每年年底在學(xué)校舉行的“雙向選擇”人才交流大會，為他們提供了就業(yè)渠道，面對人才市場的激烈競爭和無情淘汰，他們感到自己肩上的壓力更大了，從而更刻苦地學(xué)習(xí)。

2.民辦高校學(xué)生的理想信念教育有一定程度的消極現(xiàn)象

當(dāng)前，民辦高校大學(xué)生的思想還處于過渡轉(zhuǎn)型階段，尚未形成完整獨立的人生價值觀，在對待某些問題上常常表現(xiàn)出矛盾或多變態(tài)度。血氣方剛的他們常會感嘆“天下興亡匹夫有責(zé)”而大談中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，然而在拜金主義、個人主義面前卻難過權(quán)錢名利觀。他們大多是獨生子女，有很強的優(yōu)越感，從某種程度說，他們從小生活在人為的“保護”環(huán)境中，缺乏人際交往的實際經(jīng)驗和現(xiàn)實環(huán)境磨練。大學(xué)生本人也缺乏大學(xué)生的道德角色意識和行為表現(xiàn)，在某些場合尤其是公共場所毫無顧忌，我行我素，隨大流，行為從眾化、世俗化。主要表現(xiàn)有：

第一，輕思想教育，重智育發(fā)展。有些學(xué)生政治責(zé)任感不強，對社會不良現(xiàn)象口頭抨擊的多，不能從小事做起、從我做起，身體力行較差；不少學(xué)生只對自己喜歡的專業(yè)學(xué)習(xí)感興趣，政治理論課學(xué)習(xí)熱情不高，政治性活動不愿參加，甚至厭倦和反感；對現(xiàn)實社會問題的判斷表現(xiàn)出某種模糊的政治意識。

第二，輕集體榮譽，重個人好惡。一些學(xué)生有時候把個人利益與個人主義混同起來，認為集體主義與許多現(xiàn)行政策相矛盾，認為集體主義不利于調(diào)動人們的積極性。有的學(xué)生甚至不愿接受集體的約束，對集體活動和公益勞動沒有熱情，缺少集體榮譽感。他們更多的是關(guān)心自己將來的命運，關(guān)注他自身發(fā)展的狀態(tài)和現(xiàn)時的利益，強調(diào)的是通過自己的努力來創(chuàng)造實惠、優(yōu)越、舒適的生活。

第三，輕理想信念，重現(xiàn)實利益。有些學(xué)生人生價值取向格調(diào)不高，價值目標(biāo)層次較低，缺少遠大目標(biāo)的激勵力量，沒有建立起對共同理想的信仰，思想側(cè)重于實際、實用和實惠。如表現(xiàn)在專業(yè)思想不牢固，認為民辦高校學(xué)生即“落榜生”，內(nèi)心里不愿就讀，但迫于壓力又不得不讀，因此情緒波動大，存在無奈失意、混日子、弄個文憑向父母交差等心理。還有少數(shù)學(xué)生對個人前途信心不足，缺乏奮斗目標(biāo)，學(xué)習(xí)沒有動力。因為輕視理想信念，一些學(xué)生認為現(xiàn)在講理想、講奉獻是唱高調(diào)，而講實惠、追求物質(zhì)利益才是最現(xiàn)實的。一些學(xué)生片面強調(diào)功利原則而不講道義原則，只想到“社會為我提供了什么”，卻不想“我為社會貢獻了什么”。一些學(xué)生認為奉獻精神是昨日的輝煌，當(dāng)今社會需要的是“經(jīng)濟人”而不是道德人。

第五，輕艱苦奮斗，重安逸享樂。一些學(xué)生渴望成才，卻缺乏堅定的拼搏精神；想要進步，卻缺少深入實際和腳踏實地的努力；想做生活的強者，卻在現(xiàn)實生活中無所適從。有的學(xué)生認為：“60分和90分同樣可能畢業(yè)，只要能及格，順利畢業(yè)，找到工作就好了，何必太辛苦。”還有些學(xué)生信奉享樂主義的人生價值觀，他們認為：“人生在世，及時行樂，青年不樂，一生白活。” “生活就是享樂，艱苦奮斗是苦行僧。”在調(diào)查中，有33.2%的學(xué)生同意人生在世享樂最重要。這使得一些學(xué)生注重物質(zhì)享樂和感性刺激，沉溺于KTV、影視、游戲、上網(wǎng)聊天之中；在生活消費上，大肆揮霍和浪費。甚至一些學(xué)生法紀(jì)觀念淡漠，偷竊等違法情況時有發(fā)生。

可見，部分學(xué)生的理想信念教育出現(xiàn)一定程度的迷失，人生觀和價值觀方面的問題表現(xiàn)更突出。這是在今后理想信念教育工作中應(yīng)該重視和解決的問題。

（作者單位：李霞，南昌大學(xué)馬克思主義學(xué)院；饒?zhí)K敏，藍天學(xué)院京東校區(qū)計算機系）