賞析

許淇畫并文

法國現(xiàn)代詩人菲利普·雅各泰1925年生于瑞士，他的第一部詩集《蒼鵠》，還是手抄本，使得到社會承認，獲法國皇宮詩歌獎?！吧n鵠”是一種白貓頭鷹，夜間哀鳴，百鳥暗飛，聞之悚然，正和詩人的生活呼應(yīng)，以此為題，并不句句貼題，我覺得早期作品還是表現(xiàn)主義的，隨自己主觀隨意構(gòu)意。到六十年代，雅各泰開始接受東方哲學(xué)和美學(xué)思想，受禪宗和日本俳句的影響，朝向他提出的“明徹的東方”，崇尚回歸自然，隱退自我，也就是我們所謂的“物我兩忘”“無我之境”，達到“天人合一”的“禪忘”的大境界。

那時，法國漢學(xué)家馬塞爾，格拉奈的《中國思想》，起到推波助瀾作用，雅各泰領(lǐng)悟到中國《易經(jīng)》中的“陰陽對比的原則”，雖然他并不完整地接受，是“道”，還是“儒”，還是“釋”，但他用西方人的思辯方式來拼貼。正如龐德的再創(chuàng)造漢詩，結(jié)果還是意象派怪胎。

雅各泰的散文詩，散見于他的詩集和隨筆集中。《樹下的散步》《播種期》和《具象缺席的風(fēng)景》，尤其是《播種期》集，有不少優(yōu)美的散文詩篇，“具象缺席的風(fēng)景”這書題，正闡白了他的詩觀：拒絕夸張奢華的意象和具象，取佛家的“明慧”，除外部的蔽障，直抵“風(fēng)景”的內(nèi)核。他說：“從空無出發(fā)，這就是我的法則?！?/p>

雅各泰后期的詩，必然越寫越短，越寫越含營。不僅寫“低調(diào)”的詩，還過“低調(diào)”的生活——隱居在法國小城格里昂，猶如中國隱選詩人寫山水詩一樣，寄寓于風(fēng)景，但又汲取西方現(xiàn)象學(xué)的“去蔽”，追求揭示事物的本真。這里選讀的《聲音》，寫一種神秘的聲音，“低沉而純凈”，發(fā)自內(nèi)心的歌，并不為讓別人去聽，卻具有給樹木帶來生機的生命力量，也能讓我們笑對死亡，恐怕直到我們臨終的時刻，都能聽到這聲音。無人知曉，心里藏著這聲音跨過了生死的界限。