橫空出世的京口寶鼎

鎮(zhèn)江北固山后峰東側(cè)之北固灣有一巨鼎，橫空出世，矗立于云水之間。此鼎名為京口寶鼎，是當(dāng)代中國華東地區(qū)最大的青銅鼎。它三足鼎立，兩耳高聳，體圓禁(底坐)方，滿身紋飾，造型古樸雄偉，氣質(zhì)莊重典雅，一派王者風(fēng)范，觀者無不嘖嘖稱奇，贊口不絕。

鼎在我國源遠(yuǎn)流長。《史記·封禪書》載:“黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山之下。”傳說夏禹曾收九牧之金鑄九鼎于荊山之下，以象征九州。可以推想，四千多年前，青銅鼎就已現(xiàn)身于世。鼎盛行商周，流行秦漢，延續(xù)至今。它是文明的見證、文化的載體，其內(nèi)涵十分豐富，用途也十分廣泛。

“鼎”是個(gè)象形字，其甲骨文字形上面的部分像鼎的左右耳及鼎腹，下面像鼎足。鼎的本義是炊器，東漢文字學(xué)家許慎在《說文解字》中說:“鼎，三足兩耳，和五味之寶器也。”它相當(dāng)于現(xiàn)在的鍋，古人用以燉煮和盛放魚肉等。鼎初為陶制，后多用青銅制成，有三足圓鼎，亦有四足方鼎。隨時(shí)代變遷，鼎的用途日益廣泛，或作隨葬明器，或作烹人刑具，最常見是作禮器，既可祭祀祈福，也可旌功表績。道士用以煉丹煮藥，和尚用以焚香頌經(jīng)，富豪用以鋪張擺闊(古代貴族鳴鐘列鼎而食)。鼎還是身份等級的標(biāo)志，早在周代，就有“天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎”的規(guī)定。

鼎還有比喻、象征、引申諸意。鼎有三足，因喻三方并立;鼎是立國重器，故象征國家和王權(quán);由于鼎的地位十分重要，所以可作“三公”代稱，還可引申出“顯赫、盛大”之意。鼎又可解作“正;當(dāng)”，特別有意思的是，它為易經(jīng)六十四卦之一，象征革故鼎(有“更新”之意)新，十分吉祥亨通。許多鼎上的銘文記載了典章制度、冊封、祭祀、征伐等史實(shí)，因此除了實(shí)用價(jià)值以外，鼎還具有很高的文史價(jià)值，故而價(jià)值連城，被視為國寶。

與豐富的內(nèi)涵和廣泛的用途相匹配，鼎具有強(qiáng)大的構(gòu)詞能力，由鼎字構(gòu)成的詞和成語多達(dá)數(shù)百，至今還活躍在現(xiàn)代漢語的舞臺上。與時(shí)代發(fā)展、科技進(jìn)步和法制健全相適應(yīng)，鼎的落后、野蠻、奢侈、迷信等消極因素已經(jīng)消失或破除，與宗教信仰和健康習(xí)俗有關(guān)的功用得到尊重與傳承。新中國成立以來，尤其是改革開放之后，古老的鼎作為文化使者，在許多重大政治活動中青春勃發(fā)，大放異彩。1995年10月21日，為慶賀聯(lián)合國50華誕，江澤民同志代表中國政府向聯(lián)合國總部贈送了一尊青銅巨鼎——“世紀(jì)寶鼎”，通過它向世界展現(xiàn)了中華民族的悠久歷史和燦爛文化。上世紀(jì)末，香港、澳門先后回歸祖國，中央政府均以“回歸寶鼎”相贈，象征中國對香港、澳門主權(quán)的全面恢復(fù)。2001年5月23日，西藏和平解放50周年慶典之際，中央政府向西藏自治區(qū)贈送了“民族團(tuán)結(jié)寶鼎 ”，此鼎矗立于拉薩人民會堂廣場，象征民族團(tuán)結(jié)和各項(xiàng)事業(yè)鼎盛發(fā)展。

對我國鼎文化作一番簡要回顧，有利于對京口寶鼎進(jìn)行全面深刻的解讀。京口寶鼎既是中華鼎家族的一員，我們會很容易地找到其共性，然而要了解它的個(gè)性，卻要下一番功夫。

破解一篇文章的主旨往往可從題目入手，要揭示京口寶鼎特有的內(nèi)涵亦可從名稱開始。“京口”是鎮(zhèn)江古稱之一，因此地有京峴山，城在長江口而得名。《建康實(shí)錄》在建安十三年(公元208年)條下載:“權(quán)始自吳(蘇州)遷于京口而鎮(zhèn)之”，“孫權(quán)自吳理丹徒號曰‘京城’，今州是也，十六年遷都建業(yè)，以此為京口鎮(zhèn)。”紫髯碧眼方頤大口的青年孫權(quán)在京口主政4年，創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績。“年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休”，他籌劃指揮了著名的赤壁之戰(zhàn)，奠定了稱雄江東的基礎(chǔ)。他還在北固山前峰(今青云門街北面的鼓樓崗上)建“京城”作為理所，因其城形象如甕，且固若金湯，又稱鐵甕城。鐵甕城是鎮(zhèn)江歷史上第一座城，是六朝時(shí)代南方長江中下游地區(qū)建造最早的一處政治中心城市。京口鐵甕城比孫權(quán)所筑南京石頭城和湖北的鄂王城都早，號稱“三國東吳第一城”。孫權(quán)遷都建業(yè)(南京)后，仍以京口為軍事重鎮(zhèn)，北拒曹操。“丹陽北固是吳關(guān)，畫出樓臺云水間。千巖烽火連滄海，兩岸旌旗繞碧山。”唐距三國雖有四百年左右，我們從李白這首《永王東巡歌》中仍不難想見孫吳時(shí)期京口的繁盛與威武。鑄造京口寶鼎，顯然是為了借助鼎傳統(tǒng)的旌表功能，紀(jì)念和傳承歷史悠久而又光彩照人的東吳文化，同時(shí)也借助鼎“革故鼎新，吉祥亨通”的象征意義，祝福鎮(zhèn)江城市發(fā)展的美好未來。明乎此，我們就能揭開京口寶鼎神秘的面紗，一睹它的廬山真面目。

如同寫文章要圍繞中心選材一樣，京口寶鼎從設(shè)計(jì)、安置到出臺時(shí)機(jī)都圍繞上述意圖展開。

據(jù)媒體報(bào)道，京口寶鼎形狀設(shè)計(jì)源于1988年出版的《中國青銅器》中關(guān)于漢鼎的描述:“復(fù)蓋、附耳、圓底短足式，平蓋、上有環(huán)形紐，附耳微曲，體近半球形，三足甚矮而上段肥大。”《三國志·吳志》云:“近者漢之衰末，三家鼎立。”漢鼎做派，尤其是三足造型(喻三國鼎立)，體現(xiàn)了吳文化產(chǎn)生的時(shí)代背景。更為巧妙的是， 寶鼎通高5.03米，以三國時(shí)期的度量換算合20.8尺，借此紀(jì)念公元208年鎮(zhèn)江成為東吳政治中心;鼎腹的周長約14.20米，寓意鐵甕城周長約1420米;鼎的用銅量18.02噸，用以紀(jì)念鎮(zhèn)江成為東吳政治中心至今1802年的歷史。京口寶鼎以肢體語言與吳文化相互勾連，融為一體，可謂不著一字，盡得風(fēng)流。京口寶鼎體量宏大，氣勢磅礴，線條流暢，體態(tài)俊美，且在細(xì)節(jié)上做足了文章，故而魅力四射，傾城傾國。

京口寶鼎地處北固山與象山之間的濱水路風(fēng)光帶西頭，坐北朝南，背倚煙波浩渺的長江故道(今名金山湖)，面向供人駐足瞻仰的平坦廣場，西與水上棧橋、東吳勝境、六曲長廊三景點(diǎn)為鄰，東與江灣半島、飛燕膜亭、聽江廣場、九龍柱、浮雕詩詞照壁、樓廊長橋、臨水園路、路口旗臺等景點(diǎn)相接。如果說整個(gè)風(fēng)光帶是一條巨龍，那么京口寶鼎就是巨龍的眼睛。這是顆珠光閃爍而又會說話的眼睛，它會告訴四海賓朋八方來客，這條風(fēng)光帶不僅有如畫江山使你流連忘返，更有燦爛文化讓你魂?duì)繅艨M。浮雕詩詞照壁展示了《秦伯仲雍奔荊蠻》《江東弟子初渡江》《祖逖擊楫誓中流》《陸游踏雪觀銘圖》《韓世忠海門戰(zhàn)金兵》《乾隆巡游詠金焦》《陳朋年打撈瘞鶴銘》等七幅壁雕，以及李白、蘇軾、陸游、辛棄疾等名家詠水詩詞石刻十方，雖只擷取了歷史長河中的一簇浪花，亦可讓人領(lǐng)略因水而興的鎮(zhèn)江深厚的文化底蘊(yùn)。鎮(zhèn)江是吳文化的搖籃，也是宋、齊、梁三朝帝王的故鄉(xiāng)，因而三國、六朝的名勝古跡甚多，東吳勝境和六曲長廊兩景點(diǎn)即據(jù)此而設(shè)，前者是一座巍然聳立的三開門漢式牌樓，門額正、背兩面分別刻有“東吳勝境”和“長江鎖鑰”字樣，寥寥八字，點(diǎn)明了政治中心、軍事重鎮(zhèn)京口曾有的輝煌;后者是漢代韻味的日精亭、月華亭、依山亭、望江亭連成的六曲文化長廊，寓意六朝(東吳、東晉、宋、齊、梁、陳)，漫步其間，就像在時(shí)間的隧道里穿行，那些被雨打風(fēng)吹去的雕欄玉砌、舞榭歌臺和風(fēng)流人物仿佛又一一浮現(xiàn)在眼前。被劉備、蕭衍譽(yù)之為“天下第一江山”的北固山距京口寶鼎僅一箭之遙，它簡直就是一座“三國山”，一石(試劍石或狠石)、一澗(溜馬澗)、一樓(相婿樓，即多景樓)、一亭(祭江亭，即凌云亭)、一寺(甘露寺)、一城(鐵甕城遺址)，無不打上三國的烙印。史書里記、小說里寫、戲劇里演、詩詞里吟，使叱吒風(fēng)云的三國英雄和叩人心弦的三國故事家喻戶曉，婦孺皆知。

近幾年來，隨吳宇森電影《赤壁》上映、易中天“品三國”登上央視百家講壇、“河南安陽縣西高穴曹魏高陵”位列2009年中國六大考古發(fā)現(xiàn)，尤其是 2010年年度大戲、長達(dá)90集的電視劇新版《三國》的開播，“三國熱”急劇升溫。京口寶鼎的出臺，適逢其時(shí)，它激活了鎮(zhèn)江這座歷史文化名城塵封千年的記憶，掀起了“三國熱”高潮。來京口寶鼎前觀光者絡(luò)繹不絕。茶余飯后品三國，街談巷議說東吳，成為古城一景。

京口寶鼎繼承和發(fā)揚(yáng)了中華鼎文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，是北水建設(shè)的亮點(diǎn)，是山水鎮(zhèn)江的一顆名珠，是“青山綠水工程”的又一力作。今年6月底，正當(dāng)京口寶鼎安放落成之際，像許多關(guān)心家鄉(xiāng)建設(shè)的市民一樣，年近古稀的我和剛上小學(xué)的孫女也趕赴現(xiàn)場參觀。盡管事前已從報(bào)紙電視上對京口寶鼎有所了解，我們的心靈還是被它攝魂奪魄的感染力強(qiáng)烈地震撼了。孩子的第一反應(yīng)是:“好大的鼎呀”，第二反應(yīng)是:“爺爺，長大以后我也要造一只大鼎!”我贊許地對她點(diǎn)點(diǎn)頭，只見她純真的眼神里寫滿了崇敬，那是對民族傳統(tǒng)文化的崇敬，也是對京口寶鼎建設(shè)者的崇敬!