君子竹

曾讀過一首宋金時期的《詠竹詩》:“生死挺然終抱節(jié)，榮枯偶爾本無心。比肩恥于蒿萊伍，強(qiáng)項不容冰雪侵?！毙闹猩跏窍矏?，便把它寫在筆記本上，作為自己的座右銘，閑來品味一番。

那一天大雪，教室外一株勁竹被壓得直不起腰，想起金人的這首《詠竹詩》，便提問學(xué)生:有誰知道花中四君子?竹子為什么會被古人稱為君子竹?

不少學(xué)生對“梅的傲雪凌寒，蘭的清雅幽香，菊的不畏肅殺”都有了解，唯獨(dú)對竹——這種眼前隨處可見的事物不甚了了。

有的說，竹子四季常青，生命力旺盛，有君子之骨;也有的說，竹子柔韌難折，左右逢源，有君子之度;更多的則是認(rèn)為竹子年年生年年長，有榮無枯，寓示著美好健康，有君子之風(fēng)。

我笑著搖了搖頭，給他們講了一個故事。

唐玄宗一天與眾皇子在竹林間散步，指著眼前的竹子對眾人說:“人世間的父子兄弟，常常有離心離德相互傾軋的情況，但竹子卻不同，它們宗本相親，相互扶持，終生不離不棄，實(shí)在是有情有義?！?/p>

唐玄宗稱竹子為“義竹”，一再告誡他的子女們不管什么時候，一定要顧念兄弟之情，保持兄弟之義，像竹子一樣相互扶持，相互幫助，絕不能因爭權(quán)奪利而自相殘害。

后世人大都知道唐太宗創(chuàng)造“開元盛世”的賢良英明，不知道他的皇位是用兄弟手足的鮮血染紅的。唐玄宗用竹子之“義”教子，既是對竹子品格的褒揚(yáng)，同時也是為唐太宗當(dāng)初殺兄奪位“之殘之酷”作檢討。

其實(shí)，竹子被稱為“君子”，并不只因為“竹子之義”。

宋代大文豪蘇東坡有一句關(guān)于竹子的名言“食不可無肉，居不可無竹，無肉使人瘦，無竹使人俗，寧可食無肉，不可居無竹”。

竹子這種植物中空外綠，破土?xí)r身上包著竹衣，出于土而不染于土。無論風(fēng)霜雨雪，無論春夏秋冬，竹子始終清新宜人，顏色不改，絲毫不為周圍環(huán)境所動。這種虛懷若谷，這種絕塵脫俗的信念是支撐蘇東坡度過人生最灰暗日子的精神力量，你說，他的生命里能夠無竹么?

文人愛竹，除了竹子的胸懷、脫俗，便是竹子的氣節(jié)。竹子天生有節(jié)，正好寄寓了文人理想中的氣節(jié)。前文中的金人《詠竹詩》慨嘆竹子“生死挺然終抱節(jié)”，寄托的正是詩作者的氣節(jié)情懷。

東晉“竹林七賢”就是一群崇尚氣節(jié)的文人。他們自視清高，以竹為伴，不屑于榮華世俗，追求率性自然。那個打鐵為生的嵇康為了拒絕司馬昭的做官邀請，更是不惜付出生命的代價。《廣陵散》的激越高義中蘊(yùn)含的是正人君子的鐵骨錚錚。

竹子被稱為“君子”，乃理所當(dāng)然。

當(dāng)然，竹子也有其柔美的一面。歷史傳說，當(dāng)年舜帝南巡途中病逝，娥皇女英二位夫人悲嘆夫君之死，相約自沉湘水而伴。投水前，兩人望蒼梧大哭，淚下如雨，竹子因染淚而成斑，后世稱為斑竹、湘妃竹，暗喻夫妻情重。

民間送給新婚夫婦最雅的禮物便是一對用彩紙包裹的“斑竹”帳竿，這兩根湘妃竹寓含了成雙成對、舉案齊眉、相伴終生、至死不渝之意，如此真誠的祝福進(jìn)一步豐富了竹子的“君子”之義。

(編輯仕居)