須臾之忘,可復(fù)得乎

人生在世，千頭萬緒，若能“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”，固然可喜，但太難。更多的人還是扯不斷煩惱絲，看不穿紅塵事，何時能“人如鵠，琴如玉，月如霜，一曲清商人物兩相忘”，暫脫“苦海”，得須臾之忘，享片刻之安，該是多么奢侈的事!

《列子·周穆王》篇記敘了這樣一段往事，說的是東周時宋國陽里縣有個叫華子的男人，人到中年，突然得了健忘癥，“朝取而夕忘，夕與而朝忘;在途則忘行，在室則忘坐;今不識先，后不識今”，簡直忘得一塌糊涂。這個年紀(jì)，正是上有老下有小，老婆孩子一大堆事的時候，他這個家里的主心骨竟過早地遭遇了老年癡呆的困擾，全家人為他傷透了腦筋。巫術(shù)、醫(yī)術(shù)在華子面前都敗下陣來，無力回天。這一病就是好多年，成了頑疾。

后來魯國有個儒生，毛遂自薦，聲稱能治這種怪病。華子老婆不惜拿出一半家產(chǎn)，討個方子治好他。這位儒生看來研究過心理學(xué)，說:“他這個病求神吃藥都沒用，讓我來試著化導(dǎo)其心情，改變其思慮，也許還有望治愈。”

第一個療程是物理療法，讓他缺衣少食關(guān)黑屋子，沒想到他本能反應(yīng)還不錯，知道求衣求食求光明。儒生興沖沖地找到華子的兒子，說:“疾可除也，然吾之方秘密傳授，不以告人。試屏左右，我一人與病者同室為之施術(shù)七日。”估計是催眠之類的心理療法，想不到非常見效，“多年之疾一旦盡除”。

出乎所有人預(yù)料的是，“華子既悟，乃大怒，處罰妻子，操戈逐儒生”。在外人看來，他似乎健忘癥剛好，又得了神經(jīng)病，來道賀的左鄰右舍都驚呆了，紛紛攔下他，問他這是演得哪一出。華子的話出人意料又耐人尋味:“以前我忘乎所以的時候，蕩蕩然不覺天地之有無。今頓識既往，數(shù)十年來存亡得失、哀樂好惡，擾擾萬緒起矣。吾恐將來之存亡得失、哀樂好惡之亂吾心如此也。須臾之忘，可復(fù)得乎?”他倒挺懷念健忘的日子，無限神往。

也許很多人都會陷入這種神往，畢竟如果生活優(yōu)裕，又有人無微不至地照顧，那的確賽過神仙。但一個人變得無知無覺，最痛苦的是他周圍的人。只顧自己解脫，是不是又太自私了呢?遇到煩惱，難道只能逃避?這是否又太懦弱了呢?

煩惱是需要積極化解的，化解的過程才是快樂的源泉。當(dāng)生活拋給我們一個背影，那我們就該鼓足勇氣走到它的前面，正視它原本無辜的臉。當(dāng)看清了生活的廬山真面目，也許你就會驀然發(fā)現(xiàn)，它并非你想象的那樣猙獰可怖、不堪入目。在生活這面鏡子前，你的態(tài)度將決定生活究竟是化為天使還是變成魔鬼。

(編輯靜林)