新經典modern classics
《人類行為的經濟學分析》,(奧)路德維希馮米塞斯著,聶薇、裴艷麗等譯,廣東經濟出版社2010年1月
米塞斯,著名經濟學家,奧地利學派經濟學的旗幟性人物。他的研究在很大程度上構建了奧地利學派經濟學的基本研究范式。這個學派的另一位代表人物或許在中國更有名:哈耶克。
奧地利學派并不擅長為經濟增長提供具體的發展路徑,但卻能輕松解釋經濟周期等問題。正因如此,當2008年全球金融危機爆發后,米塞斯和他的奧地利學派愈發引人注目。
米塞斯的經濟學思想深刻影響了后來的很多經濟學家,這本在1949年出版的巨著《人類行為的經濟學分析》,是他經濟學思想的集大成之作。
米塞斯堅定支持自由的市場經濟體制。在他看來,自由市場本身就是人類文明的根基。他排斥實證主義的經濟學研究方法,支持先驗的知識論系統,即從顯而易見的基本公理出發進行邏輯演繹,他指出,人類有趨利避害的本能,而且擁有自由意志并會自由行動,因此,通過統計數據和數學模型發現的經濟規律是不切實際的。
《自然正義》,(英)肯賓默爾著,李晉譯,上海財經大學出版社2010年1月
本書中,賓默爾引入博弈論的方法,對道德進行研究和考察。他指出,人類的道德如同人類的其他特性一樣,經由長期的自然演化而來。
《自然正義》對當今中國具有一定的現實意義。美國政治哲學家、倫理學家羅爾斯在其名著《正義論》中提出“作為公平的正義”,即在一個正義的社會中,個人享有的基本權利是理所當然的,不允許任何討價還價和利益計算;而賓默爾在本書中,更進一步論證了一個社會在達成均衡的過程中,正義發揮著至關重要的作用,特別是對處于轉型期和正在經歷深刻變革的社會而言。
知識與情趣knowledge and cultivation
《革命年代》,高華著,廣東人民出版社2010年1月
《革命年代》是南京大學教授高華從事歷史研究30年來,首次在內地推出的著作。
本書選錄作者從1988年到2008年,20年間反思“革命”的文章,內容涉及近代中國社會轉型、孫科、延安“新話語”等諸多話題。這些話題有一個共同的大背景,就是“革命”,包括國民革命、共產主義革命和所謂的“繼續革命”。因此,作者將本書命名為《革命年代》。在那些年代,洋溢著激情和理想,也有躲不開的血淚、痛苦和死亡。但高華寫作本書的初衷并不是對革命進行吶喊或詰難,而是對逝去的革命年代的思考與紀念。
《城市》,(英)約翰里德著,郝笑叢譯,清華大學出版社2010年1月
城市,是文明的產物和證據。當今世界有近一半人生活在城市,到2030年,城市人口將可能占據全部人口的三分之二。如作者在序言中所說,“我們塑造了城市,城市也塑造了我們。”
值得注意的是,作者將城市作為有血肉的生命體看待,研究它們的生長和維持、與周邊鄉村的寄生關系,以及作為城市生命線的貿易網絡和外來移民。從這一思路出發,作者選取了世界各地具有特殊歷史和文化意義的樣本城市,講述它們的需求和問題、成就與失敗。
《復歸的素人:文字中的人生》,徐干生著,徐賁編,新星出版社2010年1月
所謂素人,是遠離政治的人,平常人,地位低下,無名無職。徐賁將父親徐干生的遺稿輯錄成冊,并以父親的自述文章《復歸的素人》命名。
徐干生,江蘇淮安人,1945年畢業于武漢大學外文系。1938年開始在《大公報》副刊“文藝”、《詩月報》等刊物上發表文學作品,是一位“一輩子與‘文字’打交道的文化人”。在生活風平浪靜的時候,他自發寫作詩歌、散文和小說;在政治動蕩來臨,朝不保夕的日子里,他被迫寫下檢討、交代材料和勞改日記。兩種迥然不同的文字,一種是寫作,一種是認罪。但二者在各自的意義上又都是真實的,放在一起甚至比任何一種單獨的文字都更清晰、更完整地展現了作者其人,以及他所生活的世界。■
本刊研究部