本刊4月薦書

新經(jīng)典modern classics

《人類行為的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》，(奧)路德維希馮米塞斯著，聶薇、裴艷麗等譯，廣東經(jīng)濟(jì)出版社2010年1月

米塞斯，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)的旗幟性人物。他的研究在很大程度上構(gòu)建了奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本研究范式。這個(gè)學(xué)派的另一位代表人物或許在中國更有名:哈耶克。

奧地利學(xué)派并不擅長為經(jīng)濟(jì)增長提供具體的發(fā)展路徑，但卻能輕松解釋經(jīng)濟(jì)周期等問題。正因如此，當(dāng)2008年全球金融危機(jī)爆發(fā)后，米塞斯和他的奧地利學(xué)派愈發(fā)引人注目。

米塞斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想深刻影響了后來的很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家，這本在1949年出版的巨著《人類行為的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》，是他經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的集大成之作。

米塞斯堅(jiān)定支持自由的市場經(jīng)濟(jì)體制。在他看來，自由市場本身就是人類文明的根基。他排斥實(shí)證主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法，支持先驗(yàn)的知識(shí)論系統(tǒng)，即從顯而易見的基本公理出發(fā)進(jìn)行邏輯演繹，他指出，人類有趨利避害的本能，而且擁有自由意志并會(huì)自由行動(dòng)，因此，通過統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和數(shù)學(xué)模型發(fā)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律是不切實(shí)際的。

《自然正義》，(英)肯賓默爾著，李晉譯，上海財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社2010年1月

本書中，賓默爾引入博弈論的方法，對(duì)道德進(jìn)行研究和考察。他指出，人類的道德如同人類的其他特性一樣，經(jīng)由長期的自然演化而來。

《自然正義》對(duì)當(dāng)今中國具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。美國政治哲學(xué)家、倫理學(xué)家羅爾斯在其名著《正義論》中提出“作為公平的正義”，即在一個(gè)……