品味漢字文化

漢字是中華文明的根，它充滿靈性，是很有意味的一種文字，許多漢字中蘊(yùn)含著人生的哲理與警示。漢字不僅能記載思想和語言，還告訴人們?nèi)绾稳プ鋈恕Ｆ肺稘h字文化，我們會(huì)從中領(lǐng)悟出很多做人的道理。

“人”字，最簡(jiǎn)單易寫，只有兩筆，一撇一捺。有人說，一撇象征男人，體現(xiàn)著陽剛之氣;一捺代表女人，體現(xiàn)著陰柔之美。《說文解字》說:“人，天地之性最貴也。”“人”之所以為“天下貴”，是因?yàn)槿擞小办`氣”，是采天地日月之精華、集陰陽五行之靈秀，并在宇宙萬物億萬年的歷史進(jìn)化中形成之最優(yōu)者也。從人字結(jié)構(gòu)看，就是相互支撐。作為萬物之靈的人，從呱呱墜地到撒手人寰，時(shí)刻離不開他人的支撐，也應(yīng)當(dāng)念念不忘支撐他人。越是現(xiàn)代高科技，越離不開他人的支撐，試想一下:有哪一位是離開了別人支撐而獨(dú)立于世之外的呢?恐怕找不出。既然這樣，我們就應(yīng)該老老實(shí)實(shí)地感謝支撐自己的人，自己也應(yīng)該時(shí)時(shí)事事支撐他人。什么是支撐，支撐就是奉獻(xiàn)，是犧牲。支撐是崇高的境界。只有這樣，才能稱為“人”的精神，才能稱為道德之美。“人”字一撇一捺，好寫難做。現(xiàn)在確實(shí)有的人只思索取，不考慮奉獻(xiàn)。高高在上，魚肉百姓，實(shí)在愧對(duì)于“人”字兩筆，愧對(duì)于“最貴者”這一崇高稱謂。

一個(gè)“忠”字，是把心放在中間，即將心放正之意。心若不正，就成了“歪歪心眼”。我們講忠，對(duì)祖國(guó)、對(duì)事業(yè)、對(duì)愛情、對(duì)朋友都要忠誠(chéng)。言行不一、口是心非、欺下媚上不是忠的行為;忠貞不渝、剛直不阿、誠(chéng)實(shí)可信、講真話、守信用，才是忠的表現(xiàn)。如此看來，我們生活中的每一天，遇到的每一件事，無一不是在檢驗(yàn)我們的忠誠(chéng)，檢驗(yàn)我們的人格。

“信”字，《說文解字》解釋:“信，誠(chéng)也。從人，從言，會(huì)意。”信，是一個(gè)寶貴的字眼，它是我國(guó)古代精神文明的主要內(nèi)容之一。孔子主張信義，他有“與朋友交而不信乎”的箴言。老子有“信言不美，美言不信”的哲語。從古至今，一個(gè)人立身于世的就是一個(gè)“信”字，講信譽(yù)，講真話，童叟無欺，這是一個(gè)品行端正的人的重要標(biāo)志。“信”字字形，還有一個(gè)深層意思，即信仰問題。信仰，是人生價(jià)值的所在。一個(gè)人有了堅(jiān)定而明確的信仰，他就會(huì)勵(lì)精圖治，向著既定的目標(biāo)奮進(jìn)。

“善，吉也。”美好的意思。從字的結(jié)構(gòu)分析，羊用口吃的是草，給予人的是什么?總的來說，索取的少，給予人的多，是人們公認(rèn)的美好品德之一。天下誰不想自己生活得快樂，怎樣才能快樂呢?古人有句話說得再明白不過了，有一定的哲理。這就是“為善最樂”。為善，就是為他人做好事，同時(shí)自己感到“快樂”。“為善最樂”是人生的最大快樂，同時(shí)也是人的至高道德修養(yǎng)。美國(guó)首富比爾#8226;蓋茨把巨額財(cái)產(chǎn)捐獻(xiàn)于慈善事業(yè)，并把它當(dāng)做最大的快樂。德育之本質(zhì)在于求善。善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，勸君“擇其善者而從之”，彰顯你的人格之美。

《說文解字》解釋:“忍，能也，從心刃聲。”有人說，忍是獨(dú)一無二的國(guó)粹，忍為高。從字形上看，一把鋒利的刀懸掛在心的上面，如果處理不好刀與心的距離，難以想象會(huì)是什么樣子。那么，“心”是阻擋或保持刀刃與心的距離的盾牌。這樣的格言警句不少，“退一步，海闊天空”，“忍得一時(shí)之氣，免得百日之憂”。只有這樣，刀與心保持了距離，世界才是別一番天地，世界變美了，天地變寬了。在忍者的心底，時(shí)間總會(huì)磨去刀的鋒芒。也有人說“忍”是一種懦弱，一種退讓，一種逃避。如果這樣理解，則曲解了“忍”的真正含義。真正的忍應(yīng)是一種隱性的堅(jiān)強(qiáng)，一種大膽的進(jìn)取。“海納百川，有容乃大”，“壁立千仞，無欲則剛”。忍讓之后必定是春光明媚，旖旎多彩的。忍讓是一種寬廣的胸懷，展示的是高尚的情懷，凸顯的是人格的大美。

“錢”之為物，人所共愛。玩味一下“錢”的結(jié)構(gòu)，卻給人啟發(fā)不小。錢，用明人鄭喧的話說:“金旁著戈，真殺人之物，而人不自悟也。”君子愛財(cái)，當(dāng)取之有道。取之無道則貪，遲早會(huì)有被“殺”的一日。“從來有名士，不用無名錢”。一些腐敗分子因貪贓枉法而受到法律制裁就是明證。

“愧”，這個(gè)字形像極了——心中有了鬼，必然就有愧。可見，做人要坦坦蕩蕩，時(shí)刻無愧于心。古語云:求個(gè)良心來管我。講一點(diǎn)良心看似沒有講黨性、講原則那么高，實(shí)際這是個(gè)基礎(chǔ)工程。英國(guó)小說之父菲爾丁說得好:“縱使在一個(gè)法紀(jì)最松弛的國(guó)家里，一個(gè)有良心的人也不會(huì)胡作非為的，他會(huì)替自己定出立法者所忘記定的法律。”有了良心的約束，起心動(dòng)念、舉手投足無不是善，自然就會(huì)像歷史上的忠臣孝子，當(dāng)今時(shí)代的英雄模范那樣“仰不愧天，俯不愧人，內(nèi)不愧心”。

“恥”字，《康熙字典》解釋說:“恥，從心耳會(huì)意，取聞過自愧之意，凡人心慚則耳熱面赤是其驗(yàn)也。”就是說，知廉恥的人有了過錯(cuò)，就會(huì)臉紅心跳。自古以來，仁人志士就將“知恥”作為“修身”的基礎(chǔ)。清初思想家顧炎武曾講“不恥惡衣惡食，而恥匹夫匹婦之不被其澤。”是說當(dāng)官的不把自己穿破衣、吃粗飯當(dāng)做可恥，而把普通老百姓沒能受到他的恩惠，亦即我們今天講的“公仆”未能對(duì)“主人”服務(wù)好當(dāng)做羞恥。此言極是，只要心中時(shí)刻裝著人民，想著百姓，全心全意為人民服務(wù)，心為民所系，權(quán)為民所用，就絕不會(huì)有“無顏見江東父老”的那一天。

(編輯 子洛)