電視記錄片的基本特征

電視記錄片，是指記錄型的電視專題報(bào)道類節(jié)目。它運(yùn)用新聞鏡頭客觀真實(shí)地記錄社會(huì)生活，客觀地反映生活中的真人、真事、真情、真景，著重展現(xiàn)生活原生形態(tài)的完整過程。從其定義里我們可以認(rèn)定:記錄真實(shí)、審美藝術(shù)、社會(huì)價(jià)值是電視記錄片的最基本特征。然而筆者在多年從事電視記錄片的創(chuàng)作和電視記錄片的收看中發(fā)現(xiàn)，有的電視記錄片注意記錄真實(shí)而忽視了其審美藝術(shù);有的重視藝術(shù)效果則輕視了其社會(huì)價(jià)值;有的夸大社會(huì)作用卻違背了其客觀真實(shí)。對(duì)此，深刻剖析和掌握電視記錄片所具有的基本特征越發(fā)顯得重要。

記錄真實(shí)——電視記錄片再現(xiàn)生命力的本質(zhì)特征

真實(shí)是記錄片的靈魂與核心，也是記錄片的藝術(shù)生命。要使記錄片做到真實(shí)，首先它所記錄的內(nèi)容必須是完全真實(shí)的，不能是虛構(gòu)的，其所記錄的是真實(shí)環(huán)境，真實(shí)時(shí)間里發(fā)生的真人、真事、真情、真景。失實(shí)的“紀(jì)實(shí)”，不僅無益而且有害，缺乏真實(shí)感的“紀(jì)實(shí)”，雖真猶假，全無價(jià)值。由此，電視記錄片的題材一定是來自現(xiàn)實(shí)生活或歷史事件，換言之，記錄片取材于世界上正在發(fā)生或已經(jīng)發(fā)生的事情。

記錄片要紀(jì)實(shí)，就要求記錄片的作者長(zhǎng)時(shí)間地跟隨和調(diào)查被采訪的對(duì)象，無論被拍攝對(duì)象是人、是物，還是事件。只有這樣才能發(fā)現(xiàn)亮點(diǎn)，挖掘內(nèi)涵，做到真正意義上的真實(shí)。中央電視臺(tái)制作的大型記錄片《望長(zhǎng)城》，其中的每一個(gè)關(guān)于長(zhǎng)城的故事，都是攝制組經(jīng)過追蹤和調(diào)查后拍攝的。播出后受到了觀眾和專家的一致好評(píng)。可見，記錄片必須真實(shí)，真實(shí)是記錄片的第一要素。有了真實(shí)，記錄片才會(huì)有生命力。

審美藝術(shù)——電視記錄片具備感染力的原始動(dòng)力

電視記錄片是一種影視藝術(shù)表現(xiàn)形式，是電視作者對(duì)諸元素進(jìn)行深刻挖掘并通過影像聲音得以展現(xiàn)。電視記錄片無疑是美的，只有具備審美價(jià)值，才能具有感染力，才能有存在的必要;只有具備審美價(jià)值，才能贏得觀眾。當(dāng)然美要符合美學(xué)規(guī)律。它的藝術(shù)美必須以真為前提。美的事物必須具備真的品格，即以紀(jì)實(shí)性、新聞性、現(xiàn)象真實(shí)和本質(zhì)真實(shí)、真人真事為前提。那么如何體現(xiàn)電視記錄片的審美價(jià)值呢?筆者以為電視記錄片的創(chuàng)作應(yīng)把握題材的選擇、敘述的方式、結(jié)構(gòu)的安排和意境的創(chuàng)造。

題材的選擇。選題是生活的昭示和社會(huì)的需要，而電視記錄片作為一門藝術(shù)形式，則是通過藝術(shù)的審美方式，將人的心理感受置身于其中，體味生活，享受快樂，汲取經(jīng)驗(yàn)，給人提供精神家園和生存超越的參照。從美學(xué)上講，理性把握電視記錄片，首先主題的提煉就應(yīng)在為審美主體提供精神家園和生存超越的參照上下工夫。只有將藝術(shù)展現(xiàn)的目的性和規(guī)律性統(tǒng)一起來，才能形成藝術(shù)的社會(huì)美和自然美，方可切合人的審美需求。比如廣西電視臺(tái)拍攝的電視記錄片《阿春趕海》的選材就獨(dú)具匠心。該片的故事背景是一個(gè)有大船才能與大陸通行的小島，島上居民過著捕魚為主，農(nóng)業(yè)為輔的生活，仿佛世外桃源，大都市的人們甚至一般鄉(xiāng)村人對(duì)其都感到陌生和神往，新鮮而刺激，從而引發(fā)了審美沖動(dòng)。

敘事的方式。敘事就像語言一樣，是表達(dá)我們真實(shí)體驗(yàn)的基本方法。記錄片的創(chuàng)作如果僅僅是對(duì)生活流程的自然記錄，是不可能吸引觀眾的，更無從談起其審美藝術(shù)價(jià)值。作為以敘事為主的記錄片，顯然是用敘事結(jié)構(gòu)來表達(dá)它的主題的。比如本臺(tái)與央視合作采制的電視記錄片《“的哥”義舉的背后》。該片在敘述過程中，故事從一個(gè)情節(jié)發(fā)展到另一個(gè)情節(jié)，從心理反應(yīng)行動(dòng)、反應(yīng)變化和與歹徒的搏斗，到公安民警接應(yīng)，環(huán)環(huán)相扣、高潮迭起、引人入勝。展示了“的哥”任耀光正義勇敢，智慧的人格品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感，使節(jié)目產(chǎn)生了很強(qiáng)的感染力。

意境的創(chuàng)造。電視記錄片的意境是電視記錄片區(qū)別于電視新聞或其他電視專題節(jié)目的顯著的藝術(shù)因素之一，更是電視記錄片這種藝術(shù)形式的一個(gè)重要美學(xué)特征。意境對(duì)電視記錄片主題的升華和對(duì)其藝術(shù)感染力的增強(qiáng)有著重要作用，對(duì)審美接受主體會(huì)產(chǎn)生深刻的情感震蕩。意境的營(yíng)造，是對(duì)有趣、細(xì)微情景的敏銳捕捉、記錄。看過一個(gè)電視記錄片后，也許片中的故事、人物淡忘了，但一個(gè)成功的意境會(huì)在心靈里永駐。因此，在制作電視記錄片時(shí)必須重視其意境的營(yíng)造，也是電視藝術(shù)價(jià)值在電視手段運(yùn)用中的具體體現(xiàn)，應(yīng)該說鏡頭語言、聲音語言、音樂語言、音響語言等，都是增強(qiáng)藝術(shù)價(jià)值的重要元素。

結(jié)構(gòu)的安排。電視記錄片的審美藝術(shù)特性表現(xiàn)除了題材的選擇、敘述的方式、意境的創(chuàng)造、事理的探討等外，結(jié)構(gòu)的安排也是凸顯藝術(shù)價(jià)值的一個(gè)重要技巧。電視記錄片的結(jié)構(gòu)安排主要是靠時(shí)間的延續(xù)、空間的擴(kuò)展、信息的刺激、情節(jié)的曲折變化和人物命運(yùn)的變遷來吸引觀眾，使觀眾產(chǎn)生全方位的審美愉悅。電視記錄片結(jié)構(gòu)安排有多種形式，但最主要的是時(shí)間結(jié)構(gòu)和空間結(jié)構(gòu)。如何在有限的時(shí)空講述一個(gè)完整的故事，這就要求創(chuàng)作者充分把握時(shí)空的自由化、個(gè)性化、具象化的特征，打破時(shí)空順序，通過鏡頭畫面來擴(kuò)展或濃縮時(shí)空，也可以超越歷史的單一概念，將其濃縮在一個(gè)人或一件事上，進(jìn)行個(gè)性化處理，還可以將時(shí)空具象為一個(gè)物體，通過它來表達(dá)時(shí)空的延續(xù)和進(jìn)展。

總之，電視記錄片的藝術(shù)價(jià)值是多種創(chuàng)作手段和形式構(gòu)成的，它們也是相輔相成的，只有將其有效地合理融入片中，才能使其作品產(chǎn)生巨大的感染力。

社會(huì)價(jià)值——電視記錄片產(chǎn)生影響力的重要標(biāo)準(zhǔn)

電視記錄片在反映生活、記錄歷史、傳播知識(shí)的同時(shí)，還具有引導(dǎo)輿論的社會(huì)功能，表明記錄片創(chuàng)作價(jià)值取向的多樣性。記錄片的影響力決定其作品的社會(huì)價(jià)值，那么，如何體現(xiàn)記錄片的社會(huì)功能及社會(huì)價(jià)值?作為創(chuàng)作者，必須立足現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，反映當(dāng)代人的生存理念、價(jià)值取向，必須加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，真實(shí)記錄當(dāng)今社會(huì)的變化軌跡，以增強(qiáng)其作品的社會(huì)影響力。

電視記錄片社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造，離不開對(duì)現(xiàn)實(shí)人物和事件的關(guān)注。只有選擇貼近人們?nèi)粘Ｉ钋揖哂械湫偷娜撕褪拢拍芤龑?dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才能產(chǎn)生酵母作用，激發(fā)人們干事創(chuàng)業(yè)的熱情，才能弘揚(yáng)社會(huì)正氣。

如河南電視臺(tái)攝制的電視記錄片《嵩山豐碑》以人民的好衛(wèi)士任長(zhǎng)霞為題材，用真實(shí)內(nèi)容展示她出任登封市公安局長(zhǎng)3年里的全過程，用細(xì)節(jié)講述她對(duì)黑惡勢(shì)力和犯罪分子的痛恨。對(duì)人民群眾噓寒問暖，扶危濟(jì)困的熾熱情感，以及在任長(zhǎng)霞犧牲后，登封百姓十里長(zhǎng)街相送，從中表達(dá)了人民對(duì)她的懷念、熱愛、感激之情。本片完整地體現(xiàn)了人民的好衛(wèi)士，一個(gè)共產(chǎn)黨員“立黨為公，執(zhí)政為民”的光輝形象，反映了該片深邃的思想內(nèi)容和廣泛的社會(huì)意義。該片具有較強(qiáng)的社會(huì)影響力，被評(píng)為中國(guó)電視記錄片十優(yōu)作品。

電視記錄片真實(shí)地記錄社會(huì)的方方面面，可以說是歷史的檔案和社會(huì)之鏡，發(fā)揮著特殊的社會(huì)功能。作為一種文化形態(tài)，記錄片在致力于記錄和揭示社會(huì)本質(zhì)的同時(shí)，對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響力，這是衡量一個(gè)記錄片價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn)。

深圳電視臺(tái)制作電視記錄片《百年名琴的深圳傳說》的社會(huì)價(jià)值，在于它通過一座鋼琴與一座城市的傳奇記錄，反映出文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。1965年寶安還是僅1萬余人的邊陲小鎮(zhèn)時(shí)，中央音樂學(xué)院院長(zhǎng)馬思聰先生在深圳舉行獨(dú)奏音樂會(huì)時(shí)買了一部大三角依巴赫鋼琴供伴奏，可當(dāng)時(shí)組織觀眾比買鋼琴還要難。以后數(shù)年這架鋼琴幾經(jīng)沉浮，到了2000年，百年名琴依巴赫又重新奏響了鋼琴之城的暢想曲時(shí)，此時(shí)深圳已有10多萬戶家庭擁有了鋼琴。這架鋼琴與城市的故事反映深圳文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化，可以說它是中國(guó)改革開放的縮影。

中央電視臺(tái)攝制的33集大型電視記錄片《再說長(zhǎng)江》，用恢弘的篇章、深刻的內(nèi)容、平民的視角、故事化的表現(xiàn)手法，從考古新發(fā)現(xiàn)、文化新開掘、經(jīng)濟(jì)新發(fā)展、人物新變化、環(huán)境新面貌、江河新景觀等方面，反映出昔日長(zhǎng)江流域與今日長(zhǎng)江流域的發(fā)展變化，以飽滿的激情立體地、多維地、全景式地展現(xiàn)出長(zhǎng)江波瀾壯闊、多姿多彩的壯麗景象和人文景觀。《再說長(zhǎng)江》承接了《話說長(zhǎng)江》氣勢(shì)磅礴的敘事方式，貫穿了“天人合一”的理念，融入了新時(shí)代人們對(duì)長(zhǎng)江價(jià)值的重新思考，蘊(yùn)涵著中華民族對(duì)長(zhǎng)江的深深愛意。完整記錄了這條中華民族生命之河億萬年滄海桑田，5000年文明變遷，20年波瀾畫卷的歷史。該片被稱為流動(dòng)的史詩(shī)，具有極高的社會(huì)價(jià)值。由洛陽(yáng)電視臺(tái)攝制的電視記錄片《愛心接力棒》記錄了兩代人精心照顧殘疾老人，賦予“孝道”的時(shí)代意義，展示了人性的真善美，體現(xiàn)了作品的社會(huì)價(jià)值和影響力。實(shí)踐證明，社會(huì)價(jià)值是一部電視記錄片的意義所在，也是作品的影響力所在，記錄片的社會(huì)價(jià)值往往同選題有關(guān)，尤其是現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的選題，其主題思想越深刻社會(huì)價(jià)值就越大，引導(dǎo)社會(huì)生活功能就越強(qiáng)烈，產(chǎn)生的影響力也就越久遠(yuǎn)。

總之，決定電視記錄片的創(chuàng)作元素還有很多，而這三大基本特征必不可少。只有全面掌握它的特征，并不斷創(chuàng)新，才能創(chuàng)作出更多的內(nèi)容真實(shí)、內(nèi)涵豐富、意義深刻又有藝術(shù)感染力的電視記錄片。

(作者單位:洛陽(yáng)電視臺(tái))

編校:施 宇