“人文關懷”與“身體恐怖”的視覺化解讀

摘要:國際主流媒體對汶川地震進行圖片報道的時候，堅持的是間接表現地震的慘烈，小心翼翼地堅守著人文關懷的理念。海地地震的報道特點是直面遇難者遺體，不吝展示“身體恐怖”。這個變化表面上看是媒體競爭的權宜之計，但是更深層次應該是觀看方式上的“他者心理”效應、經濟利益競爭導致媒體人道主義缺失以及意識形態對新聞客觀真實的消解等幾個方面的原因共同造成的。

關鍵詞:人文關懷 身體恐怖 意識形態

境外媒體對兩次地震圖片報道的差異

汶川地震是國內外媒體第一次完全平等地、自由地采訪報道我國境內發生的重大災難。它是中國領導人執政信心堅挺、政府合法性牢固和公民權利意識深入的寫照。

重大自然災害報道的議程設置中，救援是一個重要內容，是介紹災情之后最該關注的一個主題。汶川地震的圖片報道，讓我們看到了與以往印象中完全不同的外國媒體。

在汶川大地震的時候，美國《紐約時報》介入報道的第二天即2008年5月14日頭版就是一張救援的大照片，畫面內容類似《杭州日報》攝影記者獲得52屆荷賽突發新聞單幅一等獎的作品《走出北川》(圖一)。

編發這樣的作品體現了該報的人文關懷，以及以人為本和尊敬人、關心人、愛護人的理念。在體現新聞實質的同時，又恰如其分地展現了國際社會認可的人文主義精神。此后的一連十天，這份世界一流大報的頭版都是四川地震的報道，配發的圖片也都是救援性的，貼近災民、貼近讀者、貼近事實，自覺地履行著以正確的議程設置來“引導人”的莊嚴使命和社會責任。

海地地震與四川地震相隔不到兩年，國際主流媒體圖片報道中的人文關懷卻發生了很大變化。比如英國《衛報》，汶川地震的時候，他們的圖片報道堅持的是間接表現地震的慘烈，小心翼翼地堅守著人文關懷的理念?！缎l報》對于兩次地震的報道有明顯的不同，從2008年5月14日開始，《衛報》對四川地震圖片報道的特點是:只拍被困者局部，遇難者只拍遺物;而從2010年5月15日起，報道海地地震的特點是直面遇難者遺體，不吝展示“身體恐怖”。①

“身體恐怖”(body horror)這一表述本是英國學者約翰·泰勒的一本書的標題，其完整的書名是《身體恐怖:新聞攝影、災難與戰爭》。書中研究了新聞照片里直白而露骨地表現令人感到恐怖的身體。這些身體常被表現為各種不同的具體形態，如血腥的肢體、腐爛的尸體等，泰勒把新聞照片里的這種表現方式，看做是一種恐怖的形式，稱其為“身體恐怖”。

圖二是《衛報》2008年5月16日的頭版，畫面拍攝的是廢墟上散落的課本和書包。這張特寫既沒有影響到新聞信息的準確傳播，又避免了對當事人及其家屬構成心理傷害。這張照片的角度選擇是值得敬佩的，《衛報》編輯發表這張圖片更是難能可貴，體現出來的就是人文關懷。

不僅這一次，3天后的2008年5月19日頭版同樣位置，《衛報》跟進的圖片報道依然是含蓄的、間接地表現遇難學生的內容(圖三)。

畫面主體形象不是遺體，而是死者生前的照片，只不過這次具體到了個體，但她代表的是眾多遇難者。

2010年1月15日，《衛報》介入海地地震報道的第二天，同樣把焦點對準了學生(圖四)，

出現在照片上的不再是遺物，而是遺體，盡管這是以救援的形式出現的，但由于她太具體，完全可以辨認，我們認為這是對死者的不尊重，其對死者親屬的情感以及讀者的心理構成了不同程度的傷害。到這里，對于海地地震報道，我們可以說《衛報》的圖片選擇還算是節制的。

從介入海地地震報道的第三天開始，《衛報》頭版照片不但再次出現尸體照片，而且尸體照片的呈現變得直白、恐怖。圖片上不是被援救的遺體，而是被丟棄在路旁無人收拾的成車的尸體，一個老者蹣跚著從車旁走過，麻木的目光掃過尸體(圖五)。

攝影者靠近尸體，采用低角度和廣角拍攝，意在突出“身體恐怖”。

緊接著，“身體恐怖”的照片似乎越來越多，圖六是由法新社編發、拍攝于太子

港某停尸處的一張照片。畫面上一位幸存者踏著遇難者的尸體，在尋找親人的下落。這張照片被1月15日的世界各國報紙廣泛采用，加拿大《Le Soleil》、美國《EXPRESS》等報紙甚至整版使用了這張照片，加拿大《Le Soleil》的頭版，為了盡可能地放大恐怖效果，連報頭都做了壓題處理。當日的國際主流報紙，有的大標題干脆直接用“THE HORROR”(恐怖)?！恫ㄊ款D環球報》的一張照片幾乎將“恐怖的身體”以數量的方式推向了極限(圖七)。

更有甚者，在2010年1月17日《科威特時報》頭版上，刊登了法新社編發的一張照片，一名男子正從醫院停尸間里一個接一個地向外面拋棄兒童尸體(圖八)。由于

照片采用低角度拍攝，這個拋尸的情節被視覺化夸張了，拋向空中的尸體極大地刺激了觀者的神經，這個視覺沖擊不僅來自畫面上被夸張了的拋尸瞬間，更來自攝影者對“身體恐怖”進行的很專業的技術性強調和主觀追求:降低拍攝角度，不僅為了凸顯拋尸高度，也為了展示前景地面上橫七豎八、血肉模糊的尸體。無論是拋尸者還是拍攝者，這個時候，死者的尊嚴在他們心中可能輕如鴻毛，他們的心或許已麻木不仁。圖片的文字說明上沒有作者的名字，甚至新聞要素也不齊全，但是通訊社的大名卻留在了報紙的版面上。說明，法新社編發這種照片，它也心虛，它也冒險，想追求視覺震撼效果又怕遭到社會輿論的批評。

圖片報道差異的解讀

視覺震撼效果固然是編輯把握的“技術標準”，視覺沖擊啟動的是一種強烈的“報攤上的驚聳效應”，表面上看是媒體競爭的權宜之計，但是更深層次應該是觀看方式上的“他者心理”效應、經濟利益競爭導致媒體人道主義缺失以及意識形態對新聞客觀真實的消解等幾個方面的原因共同造成的。

觀看方式上的“他者心理”效應。新聞價值至上論者、《美國攝影》雜志社的資深編輯認為，災難照片不是太多了，而是沒有達到真正震撼人心的地步;他們認為由于有了一些這樣的照片，人們反而會產生一種所謂的“同情的疲憊”。因此需要更多更充滿震撼力的畫面喚起人們心靈的蘇醒。②

約翰·泰勒指出，英國報刊在利用新聞照片來表現死亡時，“一般而言，較之于外國人的尸體，英國人的尸體會受到更多的尊重或者說節制”。對于這個原則，他還附加了一條“如果死者是白人或者死者來自西方自由民主國家，那么，他會被給予更多的尊重……新聞媒體在表征阿拉伯人、亞洲人和非洲人的尸體時，是最無節制的”。③之所以如此，主要是“他者心理”在作祟，媒體在表現身體恐怖時，以“我們VS他們”的心理來劃分身份認同的邊界，我們是“自己人”，他們就是異乎于我們的“他者”。

經濟利益競爭導致媒體人道主義缺失。西方的攝影記者在面對災難現場時，也會發現自己的職業角色與公民道德發生沖突，導致他們面臨著一個兩難境地。但是激烈的競爭讓一些新聞從業者面臨巨大壓力，而媒體面對自身生存發展和經濟利益的誘惑，往往無暇顧及人文關懷，這也是新聞從業者職業道德缺失的重要原因。在經濟利益的驅使下，形成了西方記者扭曲的新聞價值觀:認為自己不應該卷入參與他們所報道的新聞事件中去，他們認為記者只不過是中立的旁觀者，不應去制止、鼓勵或改變某個新聞事實。對生命權的漠視，導致直接而露骨地表現“身體恐怖”，直到令人發指的程度。

意識形態對新聞客觀真實的消解。媒體是宣傳和維護統治階級意識形態的重要工具，雖然從表面上看媒體不受政府控制，但它們實際上充當著使統治階級意識形態合法化的代理人。被西方資本財團控制著的四大媒體，即美聯社、合眾國際社、法新社和路透社占全球新聞發稿總量的五分之四，其中歐洲就占了兩家。如果再加上BBC、德新社、安莎社等歐洲大媒體，歐洲與美國一樣，在世界信息傳播領域擁有絕對的霸主地位。美歐等西方媒體通過信息傳播，在國際關系中維護西方的話語權和西方的人權、民主的“普世”價值觀。

西方媒體極力維護西方在人權、民主上的“道義”制高點，堅持“歐美中心論”及其價值觀的“普世性”，用他們固有的偏見且戴著有色眼鏡看待落后國家。在他們眼里，或許海地就是這樣混亂。

在這次海地地震報道中，美國CNN極大地關注了海地救援工作，但無論是美國派出的救援隊、紅十字會的募捐，還是美國民眾的幫助，在關愛、幫助的背后無不滲透著美國國家形象，作為世界第一強國，美國似乎在宣示著自己的慷慨和強大。在地震救援報道中，情感、價值的滲入無可非議，但CNN的報道更像美國政府的代言人，過分展現了美國的善心。美國1月15日派兵前往海地，3天后在海地的軍事人員超過1.1萬名，甚至出動了航空母艦和多艘軍艦，這個人數超出了聯合國部署在海地維和軍人和維和警察的總數。

在1月15日至18日的CNN新聞中，報道強調的核心一直是海地的混亂和美國的幫助，如“海地醫療用品荒”、“海地:世界末日”、“生還者露宿街頭”、“孤兒無家可歸”，等等。CNN強調海地的動蕩與貧窮是否別有用心，我們暫且不論，但是在這樣大量鋪墊的效果下，美國的系列舉措似乎都是正義并且值得肯定的。

為何海地地震造成如此大災難，CNN給出的答案是海地的貧窮，但為何海地如此貧窮，恐怕美國媒體應該清楚其中的歷史原因，海地風雨飄搖的經濟很大程上度上是由于美國的政治滲透、軍事施壓和極端不平等的經濟控制，以至于美國報刊漫畫家協會主席特德·拉爾撰文認為“海地地震，美國制造”。由于CNN在災后總結反思報道中一直強調海地的貧窮與動蕩，激發社會的同情，成功轉移了議題，忽視了美國利用此次海地地震對于海地的潛在控制，也強化、重構了美國友愛、慷慨的形象。

人文關懷是災難圖片報道的基礎

“災難新聞圖片的恐怖、暴力的影像會通過積累方式逐漸破壞受眾正面的認知結構，在社會中形成看客心理和窺私心理，破壞社會整體的健康心理結構。”④“身體恐怖”無疑是一種“視覺暴力”，美國學者道格拉斯·凱爾納評價說:“通過暴力培養起來的文化，需要用更大的暴力劑量才能鎮住。”⑤

利用“身體恐怖”的圖片來警示讀者，讓讀者冷靜思考，并進而改變我們身邊的世界，做法無可厚非，但是，在拍攝過程中，新聞攝影者的任務不僅只是拍攝，不應該僅僅想到圖片的效果，作為一種人道主義的關懷，攝影者更需要穿越圖片的表象，同那些災難中的受害者、他們的親人，也就是被拍攝者悉心交流，真誠地考慮到照相機的存在和拍攝是否給他們造成了一種額外的傷痛，也就是說，我們需要反思新聞價值和新聞倫理之間的平衡與沖突:被拍者以及他們的親人是否被侵犯?這些圖片是否會加重他們受到創傷的心靈?在災難過后，這些圖片是否還會無情地揭開他們的傷疤、增加他們的傷痛?

面對汶川地震和海地地震圖片報道出現的差異，其實，報道理念從未變化，變化的是中國的政治、經濟以及民主進程方方面面的逐漸強大與發展，因此，才少有了“不懷好意”的國際媒體。

綜上所述，災難新聞攝影中，最能打動讀者、給人鼓舞和力量，產生良好社會傳播效果的，還是那些傳遞了情感、反映救援成功的照片。

注釋:

①郭建良:《由間接到直接——人文關懷漸行漸遠》，《人民攝影報》，2010-2-17。

②《在恐怖與災難的背后》，《攝影之友》，2000(3)。

③John Taylor，Body Horror:photojournalism，catastrophe and war，Manchester University Press，1998，P90-91.

④萬生云:《中西方災難性事件新聞攝影報道的差異性研究》，《國際新聞界》，2001(2)。

⑤道格拉斯·凱爾納著，丁寧譯:《媒體文化》，北京:商務印書館，2004年版。

(作者為孝感學院文學與新聞傳播學院講師，湖北工業大學設計學院工程碩士)

編校:張紅玲