譜牒系統(tǒng)概念定義探討

摘要 本文從述說古今譜牒母子概念使用的混亂狀況立論，重點(diǎn)討論并給出了譜牒總概念及其十二個(gè)概念的定義，進(jìn)而分析了各個(gè)概念的相互關(guān)系。

關(guān)鍵詞 譜牒 統(tǒng)譜 總譜 大成譜 集成譜 世譜 通譜 族譜 宗譜 支譜 房譜 家譜 玉譜

譜牒即其外延的概念目前使用相對混亂，尚無規(guī)范的定義可據(jù)，編譜人使用的名你多有隨心所欲，給譜牒管理節(jié)書諸多不便。為此，本文試就譜牒及其子概念的定義初步探討，力求從科學(xué)的范疇去研究譜牒系統(tǒng)。給出邏輯性定義，望與同行商討。

1 譜牒

1.1“譜牒”概念從古到今尚無準(zhǔn)確定義

譜牒是各種譜文的總概念，或日總稱呼，而已簡稱為“譜本”。目前未見有科學(xué)的定義。

1.2譜牒定義應(yīng)從獻(xiàn)定義中給出譜牒是文獻(xiàn)概念的外延之一，具體地說，它是文獻(xiàn)子概念一圖書的子概念。

1.3譜牒與文獻(xiàn)的關(guān)系

文獻(xiàn)的外延之一是圖書。圖書的子概念中就有譜牒。

2 譜牒概念外延的子概念

2.1歷來使用譜牒子概念的狀況

譜牒概念與它的外延組成一個(gè)龐大的系統(tǒng)，包攬了多個(gè)子概念：統(tǒng)譜，總譜，世譜，族譜，宗譜，支譜，房譜，家譜(家乘)，家譜，大乘譜，通譜，集成譜和玉譜等。

2.2譜牒子概念使用混亂的原因

譜牒諸多子概念使用混亂的現(xiàn)象，研其原因有二：其一是各個(gè)子概念從古至今沒有界定出一個(gè)內(nèi)涵清晰，鱗角分明，措作性強(qiáng)的定義，致使人們含糊不清，容易錯(cuò)用，其二是編譜人多數(shù)是族人中幾位年長者執(zhí)筆，他們文化水平一般較低，未能很好的辨認(rèn)譜本使用的名稱界限，即使編者是有組織規(guī)模的，由于以上第一個(gè)原因，也很難把握的準(zhǔn)確，由此，為譜牒外延各個(gè)子概念給出科學(xué)、確切、措作可行的定義來非常必要。

2.3譜牒子概念定義分述

譜牒總概念前邊已述，不再重復(fù)，以下分述其各個(gè)子概念定義的內(nèi)涵。

2.3.1統(tǒng)譜

“統(tǒng)，系也，屬也。凡世系續(xù)承不斷者日統(tǒng)”。(《辭海》1936年版1956年編縮印本下冊節(jié)2255頁)。由此，統(tǒng)譜的定義應(yīng)為”收錄自遠(yuǎn)祖至現(xiàn)世各個(gè)子系家族的譜本。”統(tǒng)譜的特征與總譜基本相同，但它又具有自臬異于他譜的特點(diǎn)：其一是從遠(yuǎn)祖開始世系，不管是否由他姓轉(zhuǎn)來，只要有血緣關(guān)系的先人，就是遠(yuǎn)祖；其二，在遠(yuǎn)祖至先祖得本姓前，可能有其他姓氏派生轉(zhuǎn)換的現(xiàn)象，都簡要收錄，已轉(zhuǎn)換得現(xiàn)姓的先祖前輩(即其父親)；其三是各個(gè)分支宗族都在收錄范圍之內(nèi)。這三點(diǎn)與總譜比較，前者相同，第二點(diǎn)可同可異，第三點(diǎn)則完全異于總譜，收錄范圍很大，縱橫兼?zhèn)洹?/p>

2.3.2總譜

某一區(qū)域內(nèi)橫向歸集同姓宗族而成的大體系譜本，稱為總譜。總譜收集的宗族有以下的特征：其一，一般為本地同姓同名源宗族；其二，各自的先祖不一定同代，只要是同姓同源就行；其三，有些姓氏多源，歷代散遷，原譜散失，世系能層，同而總譜收錄的宗族雖然同姓，但不一定同源，其四，與其他譜種一樣，也會收錄異姓入族子孫；其五，總譜收錄項(xiàng)目很多，有譜序，凡例，姓氏源流，先祖考辯，先祖圖像，像贊，世系表，恩榮，人物傳記，墳?zāi)箞D，族產(chǎn)，祠堂圖文，家規(guī)族約，宗族禮儀，領(lǐng)譜序號，存疑和雜錄；其六，總譜件例多用歐體，即先例世系，再錄先祖?zhèn)饔洠蛴盟误w，即在世系各代先祖名下記錄其事跡，五世為一揭。

2.3.3大成語

此概念《辭海》末予收錄。今取其“大成”查典釋義之日為：“《孟子，萬章》孫子謂之集大成。簡而述之，即集三為一而為大成。”大成譜是大譜，收錄有三個(gè)或三個(gè)以上子系家族。由此，大成譜的定義是收錄三個(gè)或三個(gè)以上子系家族的譜本。

2.3.4集成語

集成，是匯集而成之義，故集成語就是匯集同姓同源諸譜而成的譜牒(包括各幼子概念)匯編本。

2.3.5世譜

世譜也是大譜，記錄有每個(gè)子系家族。查“世”字，有多義：“(一)三十年為一世。《禮》男子三十壯有室，始有子，故又稱父子相續(xù)為一世”。(二)嫡。天子，諸侯之嫡子稱世子(余稱王子和公子)，意為世世不絕。世譜應(yīng)認(rèn)為是古時(shí)世子(又稱宗子)家族的譜牒。世譜的定義應(yīng)為：原由王族嫡系世子宗族使用而逐漸泠用于民間長子宗族的譜本。

2.3.6通譜

記錄多個(gè)子系家族的大譜。“通”，《辭海》釋義用古田土區(qū)劃之義，《漢書，地理志》日：“方里為井，井一為通，通十為城。”反以地域定譜各恐不妥當(dāng)。又同典釋“通史”條日：“通典古今之史也。”可理解為區(qū)域性貫通古今先祖世系史跡的譜本。

2.3.7族譜

族譜概念的科學(xué)定義應(yīng)為：記載同姓同源，在某一地域立籍開宗的始祖起至現(xiàn)世子孫姓氏源流、先祖史事、世系、祠宇、家鄉(xiāng)地理、風(fēng)土人情、墓葬的譜本。其專特征是：(1)以遷居某地開宗的先祖至現(xiàn)世子孫為主體內(nèi)涵；(2)同姓同源；(3)世系亦可上溯遠(yuǎn)久，或有轉(zhuǎn)性記述，但只錄干線，不記支Y；(4)體例是歐柳二體取一或并用；(5)記派輩字表；(6)有相對性，待子孫繁衍眾多，必有分房遷居別地，重新開宗，其譜初稱“家譜”或“家乘”或“家牒”，待人口到發(fā)展到一定數(shù)量，重來譜牒，稱作“族譜”。

2.3.8宗譜

“宗”，字義為同祖日宗。古時(shí)家族日制有嫡庶之分，稱所自出這祖日宗，直系(長子，即宗子)為大宗，百世而遷，支系(遮子，支子)為小宗。五世而遷。同宗者皆同姓，故同姓亦為宗。

2.3.9支譜

“支”字之義：凡由一源分出者皆日“支”，如支子、支流。《辭海》1936年版1981年縮印本上冊節(jié)1293頁)。支譜之義與宗譜相對，如前“宗譜”條所述，就是子支子宗族的譜牒，不稱“小宗譜”而稱“支譜”，其后代沿襲此稱，故其族人編修譜牒用此稱謂。

2.3.10房譜

所謂“房”，在此之義是祖先的眾子按排行次第分房(俗稱分家)，各人的子孫分一房，二房，三房……房譜的定義就是：以排行次第數(shù)字或本房先祖名字為前綴，記錄本房子孫史事世系等的譜本。

3 譜牒系統(tǒng)概念之間關(guān)系

3.1總概念與子概念的關(guān)系

譜牒總概念與其十二個(gè)子概念組成一個(gè)文獻(xiàn)概念的分支系統(tǒng)，錄屬于文獻(xiàn)一圖書大系統(tǒng)。

3.2子概念之間的關(guān)系

3.2.1等級關(guān)系

十二個(gè)子概念有大有小：統(tǒng)譜，總譜，大成譜，世譜，通譜等記錄多個(gè)子系家族，屬大譜；族譜，宗譜和支譜雖然記錄有多個(gè)子系家族，但多以各傳世先祖至現(xiàn)世子孫為主干，不錄或簡述旁支側(cè)系，范圍比大譜略小，屬中等譜牒；房譜，家譜(家乘、家牒)只收錄某一支系家族子孫史事，屬小譜。

3.2.2縱橫關(guān)系

(1)縱向從屬關(guān)系。從宗族發(fā)展史看，大譜內(nèi)涵包含著中等譜牒的部分內(nèi)涵，而中等譜牒也容納了小譜的部分內(nèi)涵。這兩個(gè)“部分內(nèi)涵”主要指其共同的先祖及其史事。所以形成這種從屬系關(guān)系的原因是小者從中者分出，中者又從大者中析成，其內(nèi)涵中存在著一種孕伏狀態(tài)，不論小、中、大都有其共同的先祖。

(2)橫向并列關(guān)系。譜牒子概念在總概念定義外延線上各各有其獨(dú)立的格局，由自身載體的支持，成為獨(dú)立體，并不因?yàn)閮?nèi)容中的部分相容形成的從屬關(guān)系而相互依賴，各各之間是獨(dú)立存在的，形成一種并列關(guān)系。