蒙古族民俗旅游存在的問題

摘要 隨著內蒙游客逐年增加，內蒙古的旅游收入也取得巨大的突破，促進了內蒙古旅游業的發展。但是隨之而來的卻是一系列的生態問題和民族文化遭到嚴重破壞，同時也改變了蒙古族地區淳樸的民風，這些都嚴重地制約了內蒙古民俗旅游業的發展。本文就蒙古族民俗旅游存在的問題進行簡要論述。

關鍵詞 蒙古 民俗旅游 問題

蒙古族是內蒙古自治區的主體民族，自古以來生活在廣袤的蒙古高原上，在特定的自然地理環境和歷史條件下形成了自己獨特的民俗文化?？梢哉f蒙古族民俗游是內蒙古旅游的支撐，游客來內蒙古旅游很大程度上都是來看一望無際的大草原和蒙古包，希望騎馬縱橫在草原上感受一下大碗喝酒、大塊吃肉的暢快。近年來隨著西部大開發步伐的加快，內蒙古地區的經濟也取得了巨大的發展，政府和旅游部門對旅游投入也逐年增加，各個民俗旅游點也加強了基礎設施建設和相應的配套設施建設，進一步擴大了內蒙古的旅游影響力。隨著內蒙游客逐年增加，內蒙古的旅游收入也取得巨大的突破，促進了內蒙古旅游業的發展。但是隨之而來的卻是一系列的生態問題和民族文化遭到嚴重破壞，同時也改變了蒙古族地區淳樸的民風，這些都嚴重地制約了內蒙古民俗旅游業的發展。

盡管旅游是一項經濟、社會、文化等綜合現象的活動，但從本質上講，它是一項經濟活動。經濟活動必須講經濟效益。這一特性決定了在民俗旅游發展過程中必然會給當地民族帶來經濟、社會、環境等一系列積極的影響的同時，不可避免地也會帶來一些消極的影響。很多事實已證明，伴隨著民俗旅游業在民族地區的繁榮發展，一些消極的影響已開始出現并顯示出其潛在的威脅，在內蒙古地區，民俗旅游正以前所未有的速度蓬勃發展，但因保護工作被忽視，加上工作中的某些短視行為，民俗旅游也產生了一些負面效應，民俗旅游開發給蒙古族傳統文化帶來的負效應主要表現在以下幾個方面：

1 淳樸的民俗民風商品化

蒙古族的古樸習俗是蒙古族民俗旅游的主要資源之一。它之所以能成為旅游吸引物，是因為在特定的時間，特定的場合，它有它各自不同的內容和表達方式。十里不同俗，它具有不可替代性。怎樣在出售這些傳統習俗禮儀時保存其內在的固有價值，是蒙古族民俗旅游開發中需要認真思考的問題。如果毫無考慮地無選擇地把蒙古族的習俗禮儀包裝成旅游商品出售給旅游者，有可能使得這些特定含義的習俗禮儀商品化，失去了其原有的意義。并給當地的民俗文化帶來一些負面影響。這在民俗旅游開發過程中表現為民族傳統文化的過度商品化導致民族傳統文化的褪色，為了滿足旅游者的需要和賺取經濟利潤，開發商讓當地人民改變了自己傳統習俗及一些儀式的原有功能，使之變成商品。例如：蒙古族素以“熱情好客”，“真誠”著稱，七八十年代，來草原旅游的游客到牧民家去做客，游客與牧民間的關系是非盈利關系，客人或游客到了牧民家中，牧民們會拿出自己舍不得吃的最好的食品來招待遠方的客人，為客人唱勸酒歌，并獻上神圣的哈達。主賓之間相互推讓客人可能留下一點點招待費以表示對牧民的感謝。但是在今天，旅游這一經濟活動改變了原來牧民與游客之間的這種淳樸的關系，使得到牧民家吃飯、祝酒和獻哈達這一傳統的蒙古族待客風俗蒙上了濃重的商業氣息，如今這一活動是要付給牧民錢的。

2 蒙古族傳統價值觀的改變

蒙古族民俗旅游的開發確實給當地的蒙古族群眾提供了一個比較廣闊的旅游商品市場，很多群眾在旅游經濟大潮的沖擊下，紛紛進入景區從事個體經營。隨著旅游業的日益繁榮和發展，經營人數的規模就越來越大，使得景區內商業氣息濃重，民俗文化氣息隨之就變淡了，使游客失去了對民俗旅游景區的興趣。內蒙古地區的民俗旅游景點內，像各個草原景區，從出售傳統民族工藝品、當地的土特產到為游客提供背包等。雖然這為繁榮旅游市場、滿足游客需求、創造就業機會等方面起了積極作用，然而，商品經濟階段所固有的爾虞我詐、惟利是圖的本質也不可避免地出現在這些原本淳樸的人們中。特別是一些年輕人，一方面對外面世界的生活方式的追求，另一方面又懶于通過自己的勞動去賺得美好的生活，他們有時就用不正當的方式積聚財富，使得風俗淳樸的民族地區出現了坑蒙拐騙、強買強賣、甚至偷盜搶劫以及一些賭博等現象，這不僅損害了游客的利益，也損害了當地的聲譽，造成了極壞的社會影響。同時也嚴重阻礙了民俗旅游的發展。

3 扭曲了某些傳統技能及工藝品設計圖案包含的意義

隨著民俗旅游的發展，傳統工藝品需求市場日益擴大，一方面傳統工藝品生產重新興旺復蘇，激活了很多原來面臨失傳的傳統手工制作技術；另一方面，為了適合外面消費者的口味，工藝品的設計發生了深刻的變化。然而，在這變化中，一些原來含有深刻寶貴的歷史文化價值和圖案可能也會由于這變化而丟失。近年來，隨著來內蒙旅游人數的增加，各種各樣的蒙古族工藝品也越來越受到游客的青睞，像蒙古刀、小型的蒙古包、蒙古靴等都非常受歡迎。由于游客需求的增加，人們為了賺取利潤，對各種工藝品的制作非常粗略，從而并沒有真正的體現出民族文化特色，這對于傳統的蒙古族文化也是一種無形的破壞。

4 傳統民俗風情的淡化

一般而言，旅游者在內蒙古民俗旅游地逗留的時間很有限，接觸的本地人也很少，受民俗旅游地的民風習俗的影響較小。而蒙古族民俗旅游地則長期接待一批批來自不同地區和民族的旅游者，旅游者所帶來的異地文化強烈沖擊、影響著蒙古族民俗旅游地的文化，其傳統民俗風情也漸漸地淡化。傳統民俗的淡化，也就意味著蒙古族民俗旅游資源特色的減弱，特色的減弱勢必造成旅游吸引力的衰退，從而影響蒙古族民俗旅游的可持續發展。例如，現在在蒙古族地區很多的人已經脫下了蒙古袍，穿上了西裝、皮鞋等，一些蒙古族的年輕人也喜歡上了流行服飾。甚至有的一些蒙古族人很少穿他們的民族服飾，所以有的蒙古族民俗旅游地這種民俗風情就會淡化。從發展旅游的角度看，弘揚優秀傳統民俗文化，預防人為的破壞，是時代的要求、事業的需要。民俗產品必須由純正地道的民俗開發而成。民俗是民間群體生活的體現，是一個國家或一定地域傳統文化的承載體之一。他的魅力在于獨特一某地域內的民俗事象為本區域所專有；在于質樸一來自民間的泥土味、俚俗味；在于神秘一不為外人所了解：在于體現傳統一民間文化的積淀；在于氛圍一其他環境無法創造?？梢哉f，民俗是考察、了解一個國家、地區或民族生活和傳統文化最形象、最直觀的窗口。開發民俗必須保持原味，切忌走樣、歪曲。同樣在開發蒙古族民俗旅游的同時，一定要注重蒙古族傳統民俗的保護與傳承。