論《廢都》中的“廢都意識”

摘要:通過對《廢都》中最具爭議的“廢都意識”的“性描寫”、“廢都意象”的分析，從而揭示出“廢都意識”的真正內涵。“廢都意識”并非一般評論者所認為的是知識分子的頹廢、沉淪、縱欲的形而下的意識展現(xiàn)，而是有著形而上寄寓的對現(xiàn)代知識分子所處時代的社會生活和文化的深深思考。

關鍵詞:性描寫;廢都意象;廢都意識

中圖分類號:I045文獻標志碼:A 文章編號:1002-2589(2010)30-0186-01

在當代文壇，《廢都》一方面在大眾文化消費市場異常火爆，另一方面卻為主流意識形態(tài)所拒斥，至今在文學界、評論界爭論不休，關鍵在于《廢都》里所著重渲染的“廢都意識”。“廢都意識”的形成有多方面的原因:社會的、經濟的、政治的、文化的等等。本文主要談最為重要的二點:性描寫、廢都意象，近而揭示作者所要傳達的“廢都意識”。

1.性描寫。許多批評家對《廢都》里所渲染的“廢都意識”大肆討伐，進行謾罵地評價:“頹廢”、“悲觀厭世”、“墮落”等。最受爭議的還是展現(xiàn)“廢都意識”的“性描寫”。當代許多文學作品里都描寫到了性，如張賢亮的《男人的一半是女人》、陳忠實的《白鹿原》等作品，性描寫比《廢都》有過之而不及。那為什么《廢都》成為眾矢之的?探究其原因:一是中國傳統(tǒng)文化的熏陶和束縛，使人們認為過多的性描寫便是墮落的、骯臟的、不健康的東西。二是《廢都》首次大篇幅用白話文對性意識、性活動進行描寫，突破了《金瓶梅》描寫的廣度和深度。三作者使用□□□的形式，許多人認為這是有目的“性包裝”，故意媚俗引起人們的性想象，正是這些不被人理解的性描寫寄寓了作者想要傳達的“廢都意識”。不難想象如果抽去了這些性愛描寫而代之以“崇高”的性愛描寫，那這部作品還能給人以觸目驚心的感受嗎?這樣也就失去了作者所要表現(xiàn)的“廢都意識”的深意。“《廢都》中的性描寫絕不是那種游離小說情節(jié)發(fā)展之外的點綴或‘調料’，而是與整體構造及人物關系的變化保持相應的牽連”[4]600。

2.廢都意象。“《廢都》是廢都意識與意象主義的結合，意象主義表現(xiàn)廢都意識，廢都意識只能依存于意象主義的藝術形態(tài)[3]566”。可以說“廢都意象”是“廢都意識”的藝術載體。是否可以說短命的四朵奇花分別是牛月清、唐宛兒、柳月、阿燦的影子，四朵奇花給“廢都意識”奠定了一種悲劇結局的氣氛。小說中聽到塤聲傳達出的是一種憂傷、悲涼、滄桑的廢都氛圍。塤聲暗合莊之蝶的心聲，激起了他內心深處蒼涼、黯然神傷的廢都心緒。這也是“廢都意識”的無奈眷戀和思索。

作者所描繪的所有藝術載體都可以作為意象來傳達作者的一種思想。“牛、拾破爛的老頭、莊之蝶的岳母，三個結構要素還有一個作用，就是制造了一種氛圍。拾破爛的老頭的快板制造了一種氛圍。牛制造了悲劇氛圍，老太太早成了陰暗、寂寞的氛圍”[4]498。牛是傳統(tǒng)文化的象征，傳達出對傳統(tǒng)田園村社文化的留戀。承包破爛的“瘋老頭”是社會表層生活浮躁心態(tài)的象征，歌謠中諷刺的現(xiàn)象正是造成莊之蝶頹廢、探索的文人心態(tài)失敗的原因。莊的岳母是生命奧秘，出世、入世混淆不清的象征，有些事情不幸言中，表達了人類在某些尚未認識的規(guī)律面前的無能為力，想要抓如卻又抓不住。以上這些都是作者在“廢都意象”里所要傳達的“廢都意識”的探尋。

3.廢都的“廢都意識”。不是“《廢都》徑直地投合了文人士眾陰暗而卑微的心理，從中看不出作者對生命的正視，對人生的尊重，在這部以《廢都》為標題，貌似有歷史感的小說中我感覺不到作者對歷史真義的體味與敬畏……當《廢都》的作者神情肅穆地向人們展示它的靈魂時，我們發(fā)現(xiàn)他原來沒有靈魂”[4]604的世紀末情緒。也不是“《廢都》確實是一個偉大的文本，一部百科全書式的文化潰敗史，一個全景式的后現(xiàn)代精神學空間”[6]，而是王富仁所說的“我覺得賈平凹并非隨隨便便地為他的小說起了這么一個名字，似乎有意創(chuàng)造出這個意象來的……我覺得這個意象值得引起人們重視，作為一個體現(xiàn)一種文化環(huán)境的精神特征的意象，似乎在中國的文學史上還沒有完全與之重合的”。“廢都意識”的形而上的寄寓:一是通過莊之蝶們的欲海沉淪和靈魂掙扎，以反思探尋當今文化人的自我救贖之路。二是對現(xiàn)代城市文明“廢都”的反思批判，“以警戒世人對城市生活方式盲目崇拜和迷戀，防止人的本真生存價值的喪失”[7]。可見作者想表達的“廢都意識”并不是表面形式的頹廢，無所寄寓，而是表達了對廢都中人物走不出廢都的原因的苦苦探索，希望在廢都中新生。

參考文獻:

[1]肖夏林.廢都廢誰[M].北京:學苑出版社1993.

[2]十年一日說〈廢都〉[J].美文2003，(4).

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[4]孫見喜.賈平凹[G]//前傳:第2卷，制造地震.廣州:花城出版社，2001.

[5]劉斌，王玲.失足的賈平凹[M].北京:華夏出版社，1994.

[6]陳曉明.廢墟上的狂歡節(jié)[J].天津社會科學，1994，(2).

[7]賴大仁.魂歸何處——賈平凹論[M].北京:華夏出版社，2000:107.