本主廟里“洗牛腳”

每年繁忙的栽秧時節后，居住在洱海北岸的白族人民都要到本主廟舉辦“曬嗯勾”(洗牛腳)的祭祀活動，這種民族習俗代代相傳，年代久遠。

春耕栽秧是決定一年收成好壞，關系著農家一年生活的重要農事活動。過去，農村流傳的一句俗話叫做“皇帝老爺栽御秧”，充分說明歷代春耕栽插在農民心中的重要位置和重視程度。栽插前必須先翻挖土地，長時期以來，耕牛擔當翻犁土地的重任，成為農家的寶貝。我國人民家喻戶曉，優美動聽的民間故事“牛郎織女”中，老牛就是勤勞、忠厚、善良的化身。一年一度的栽插，耕牛承擔著最為繁重的活計，把一丘丘堅硬的板田翻犁起來，然后踏入灌滿田水的泥污中艱難行進，把一壩壩待栽的田土扒平，耙細，供人們插上秧苗，耕牛于農家可算是勞苦功高。勤勞善良的白族人民對耕牛愛護有加，平時精心飼養外，每到耕田季節都要用鹽煮蠶豆以優質稻草包裹制成草裹豆包，一把一把喂給耕牛，栽插全面結束要到本主廟舉行“洗牛腳”活動。一來祈求五谷豐登一歲平安，二來是對耕牛辛勤勞作心存感激。因為此后半年多，耕牛不再下田，有一段較長的養息，所以這項活動被白族人稱之為“曬嗯勾”(洗牛腳)。

“洗牛腳”活動參加戶數不拘，有的全村合辦有的幾家相約，有的獨家行動邀集親友，各村蓮池會老人則集體聚會，到本主廟誦念經文。

“洗牛腳”沒有固定日期，但須在栽插全面結束至農歷5月之內擇日舉辦。活動這天，有牛的人家都要為牛洗刷一番，更換新墊草，喂給豐盛飼料。來到本主廟后，首先煎好干拉、乳扇，備好米飯、烤茶、白酒，端到本主座前虔誠供奉。然后，大家動手殺雞，剖魚，切生皮支鍋烹煮，待到飯熱菜香，再到本主座前敬獻，名曰先齋后葷敬獻本主。此時，由廟內執事人為敬拜人祝禱:四季平安，五谷豐登，六畜興旺，并掛紅賜福。儀式結束后，男女老少歡聚在院內濃蔭下共同會餐，舉杯暢飲，本主廟里一派歡騰，人們多日身心的疲勞在歡樂中得到緩解消除，充滿對金秋豐收的希望。

古老的習俗代代相傳，到了今天各型翻犁旋耕機械已經取代了作為農家寶的耕牛，但“洗牛腳”的活動仍然年年舉行。每年栽插完畢，上關鎮石巖本主廟內每天香煙繚繞，歡聲笑語不斷，車來人往絡繹不絕，熱鬧非常。經過幾度修復的本主廟范圍擴大，院內有水池花木，環境清幽，為滿足群眾烹煮需求，擴建了外院兩大排伙房，砌就30眼小灶，但在“洗牛腳”高峰期仍然不夠使用，人們就在廟前大青樹下以石塊搭灶烹煮，廟前的空地上停滿了各種車輛，展示著白族農村人民生活的巨變。時代發展了，但古老的白族習俗“洗牛腳”仍長盛不衰，已成為農事繁忙后白族農家的休閑活動，到本主廟祈求四季安康，糧食豐收，社會和諧，生活幸福仍然是白族村寨生活里一直不變的主題。

責任編輯 楊義龍