龍象之爭的思考

楊浩勇先生的《印度能超越中國嗎》以時間為主軸，從歷史和現代兩方面闡述中印兩國的發展;以兩國異質的文化體系為著眼點，探尋中印兩國不同行為方式產生的根源;最后歸結到不同行為方式對中印兩國在現代發展模式中的不同選擇所產生的影響，是一本通俗易懂而又發人深省的好書。

中國和印度，無論從歷史發展還是從地理資源條件上看都是非常相似的:兩國都是文明古國，創造了燦爛的文明;在近代都淪為西方列強的殖民地或半殖民地;在二戰之后兩國都成立了新興國家，開始走上獨立自主的發展道路，并取得了巨大成績。在地理資源條件方面，中印分居喜馬拉雅山南北，接壤長度達400多公里;兩國都是人口大國，土地面積也非常大;兩國廣闊的國土也蘊藏著豐富的資源。

但是中印兩國在文化、社會等方面表現出巨大的差異:首先，中國在歷史上深受儒家文化的影響，雖然不否認鬼神的存在，但都是“敬鬼神而遠之”。中國人認為真正決定個人命運的不是鬼神，而是日常生活中的個人行為。所以，中國傳統的主流文化注重“人事”。但印度注重“神事”。印度在歷史上深受婆羅門教、佛教、印度教等宗教的影響，宗教滲入到人們的日常生活與國家的政治經濟生活之中，宗教戒律規范著國家大大小小的許多方面。在這種背景下，印度人在生活中嚴格遵循著宗教法則。其次，在社會方面，中國在古代有士農工商這類的區分，但這種等級劃分并不嚴格，個人之間基本上是平等的;并且由于科舉、捐官等制度的存在，使得各個階層的人口可以相互流動。但在印度，由于深受印度教的影響，社會被分為高低界限分明的四個種姓等級。這四個種姓等級從事著特定的職業，且基本上實行世襲制，加上實行種姓內部婚姻制度，因而限制了人口在社會階層與職業間的流動。最后，受上述兩方面影響，在其他方面中印兩國也表現出巨大的差異，比如印度人的時間觀念非常松、印度人的飲食傳統、印度人對施舍的觀念等，都與中國的情況有很大差別。作者基于在印度的親身生活與工作經歷，對諸如此類的許多方面，有許多形象而直觀的介紹，給我們以身臨其境之感。其中還有中印兩國因宗教、文化等方面的差異而造成中印兩國人民在交往中產生的不少誤會與笑話。這些有趣的經歷說明:中印急需破除國家間、民族間的封閉狀態，積極加強交流和促進理解。

中印兩國經濟發展都取得了巨大成績，正在成為國際政治經濟舞臺上的兩顆明星，吸引著來自世界的廣泛關注。明星間總是相互比較、相互競爭。中印兩國也不例外。這種比較和競爭不僅是成長中大國相互學習、相互模仿的需要，更是雙方在國際政治、經濟領域爭奪權力或發言權的需要。首先，印度在獨立后繼續根據英國殖民主義者劃分的“麥克馬洪線”對中國的領土提出要求，遭到中國政府的斷然拒絕，為此在1962年爆發了中印邊界沖突。至今這一問題都沒有得到完全解決。其次，印巴沖突由來已久。中國在印巴沖突中站在公正的立場上。再次，隨著印度國內經濟實力的提升，加上傳統地緣政治的考慮，印度的地區大國戰略目標逐漸清晰明朗。冷戰結束后，印度開始形成自己的東方政策，并取得了一些成效。但在其實現自己地區大國的目標中，中國因素是印度不得不考慮的，因為成長中的中國正在成為影響亞太政治經濟走向的一個重要因素。基于這些原因，中印龍象之爭不可避免。《印度能超越中國嗎》就是使讀者在中印兩國的宏觀歷史背景下，本著對自身歷史文化的認識，透過書中對印度歷史、文化、宗教和政治的介紹來深刻了解印度、理解印度人，在此基礎之上全面和真實地理解和比較中印兩國的發展。

如今我們處在這個相互依存度日益加深的時代，在全球化背景下，中印兩國在許多方面需要分享發展經驗、加強合作、共同學習，以共同應對自己國內的發展難題與國際上不公正的政治經濟秩序所帶來的挑戰，即“龍象之爭”必然走向“龍象共舞”。進入新世紀以來，中印關系進入一個全面發展和健康穩定發展的新階段。2000年正好是中印建交50周年，從那時起，中印高層互訪保持了良好的勢頭，兩國關系呈上升趨勢，雙方簽訂了一系列合作協議，如2003年的《中印關系原則和全面合作宣言》，2008年的中印《關于21世紀的共同展望》，雙方關系發展為戰略合作伙伴關系。在具體操作層面，中印在經貿合作、科技合作、兩軍交往等方面簽署了具體的協議，并展開了交往合作。這對于雙方增加互信、共同發展意義巨大。

總的來說，作者以其長年在印度經商的背景和深厚的學術理論基礎、客觀獨到的專業評析和大量生動的實例，為中國人看印度以及比較中印發展打開了一扇新的窗口，展現了一幕真實又生動的風景。

(作者單位系中國財政經濟出版社)