促進(jìn)學(xué)生中的非正式群體健康發(fā)展

【內(nèi)容提要】學(xué)生不是孤立地存在的，它受社會(huì)中各種生態(tài)因素的影響，非正式群體作為學(xué)校的一個(gè)學(xué)生的小社會(huì)，是學(xué)生最接近，最能直接體驗(yàn)到具有強(qiáng)烈的影響的社會(huì)環(huán)境，如何正確看待學(xué)校教育中的學(xué)生的這些非正式群體，怎樣更好地經(jīng)營他們，更好地促進(jìn)孩子的身心發(fā)展，給每位教師提出了一個(gè)難題。教師要正確認(rèn)識學(xué)生非正式群體存在的合理性，正確分析教師與學(xué)生非正式群體的關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生非正式群體健康發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】學(xué)生 非正式群體 健康 發(fā)展

現(xiàn)象一:

“老師，xxx和xxx又一起去網(wǎng)吧了。”張?jiān)埔荨堅(jiān)起_學(xué)時(shí)看到的兩個(gè)名字，我還以為他們是兄弟呢。其實(shí)他們也是進(jìn)入我們班級以后才認(rèn)識，可時(shí)間不長，這兩個(gè)人就形影不離了，他們有共同的興趣愛好，總是有說不完的話。放學(xué)以后，他們一起回家，上學(xué)也要互相等著一起進(jìn)入校園。

現(xiàn)象二:

學(xué)校大課間活動(dòng)時(shí)，總有兩三個(gè)學(xué)生作為旁觀者看著別人玩，這時(shí)我就鼓勵(lì)他們加入別人的隊(duì)伍，有個(gè)學(xué)生就說:“老師，他們不帶我玩。”仔細(xì)觀察一段時(shí)間，我發(fā)現(xiàn)，這些學(xué)生在活動(dòng)時(shí)，他們的小組成員是相對穩(wěn)定的，只要開始自由活動(dòng)了，他們自然而然的就聚在一起，根本不需要特別分組。

俗話說:“物以類聚、人以群分”。在一個(gè)班集體中，學(xué)生的性格、習(xí)慣、情感、興趣愛好、年齡特征等方面存在著諸多差別，因此，在學(xué)生的日常交往中，也就有所傾向，愛好、興趣相投的人漸漸聚合，形成一個(gè)個(gè)較小的人際群。它們在形成之初是無目的、無組織、自發(fā)聚集在一起的，后來在長期的學(xué)習(xí)生活中，他們心理日趨交融，因志趣相投而相互產(chǎn)生好感，并產(chǎn)生了群體的排他性。

《中國大百科全書·社會(huì)學(xué)》一書認(rèn)為:“非正式群體指以個(gè)人好惡興趣等為基礎(chǔ)自發(fā)形成，無固定目標(biāo)，無成員之間的地位和角色關(guān)系的群體。”學(xué)生不是孤立地存在的，它受社會(huì)中各種生態(tài)因素的影響，非正式群體作為學(xué)校的一個(gè)學(xué)生的小社會(huì)，是學(xué)生最接近，最能直接體驗(yàn)到具有強(qiáng)烈的影響的社會(huì)環(huán)境，如何正確看待學(xué)校教育中的學(xué)生的這些非正式群體，怎樣更好地經(jīng)營他們，更好地促進(jìn)孩子的身心發(fā)展，給每位教師提出了一個(gè)難題。

一、正確認(rèn)識學(xué)生非正式群體存在的合理性

有研究者認(rèn)為:“中學(xué)生有明顯的閉鎖性與開放性同時(shí)存在的特點(diǎn)，這種特點(diǎn)，使得他們追求同伴之間的相容性，”我想這就是他們自己所界定的“朋友”。我班的xxx在周記中他這樣寫道:“有時(shí)極好的朋友之間發(fā)生點(diǎn)矛盾，極有可能變成敵人或?qū)κ郑司褪沁@么無聊，你爭我斗，反目成仇，有什么意思。昔日的朋友，日后的敵人;今日的敵人，未來的朋友，這樣變來變?nèi)ビ惺裁匆馑迹颜x是不可靠的，以前的友誼是那么地堅(jiān)硬，現(xiàn)在的友誼變得不堪一擊，為了一點(diǎn)小事，便消失了，消失得無影無蹤，我多么希望認(rèn)識一個(gè)朋友，一個(gè)真正了解我的人。”

1.交朋結(jié)友、相互傾訴、交往與溝通的需要，乃是一種非常自然的需要，尤其是在學(xué)生發(fā)展的不同階段，其表現(xiàn)的形式與強(qiáng)度也會(huì)很不同。因此我們知道，學(xué)生非正式群體的形成，是自然的，也是有意義的。

2.學(xué)生非正式群體不僅滿足了學(xué)生當(dāng)前成長的需要，而且具有更明顯的自發(fā)性，較明顯地促進(jìn)著學(xué)生的成長，這與學(xué)校教育的價(jià)值追求、方向是一致的。這一狀態(tài)下，學(xué)生非正式群體與學(xué)校教育二者更可以相互強(qiáng)化，會(huì)有諸多重疊的領(lǐng)域。

3.學(xué)生的某類合理需要在學(xué)校教育中難以得到滿足，從而不得不通過非正式群體的形式尋找滿足。青少年學(xué)生內(nèi)心社會(huì)化情感的需求即青少年學(xué)生成長一種心理內(nèi)驅(qū)力。所以從這個(gè)層面上看，中學(xué)生非正式群體的形成正是中學(xué)生社會(huì)化內(nèi)在需求的體現(xiàn)。

二、教師與學(xué)生非正式群體的關(guān)系分析

由于我們以往傳統(tǒng)的教育過于強(qiáng)調(diào)對學(xué)生個(gè)體及正式群體(集體)的教育，往往把學(xué)生非正式組織斥之為無組織、無紀(jì)律現(xiàn)象。老師總認(rèn)為非正式群體的存在會(huì)給班級帶來一些消極的影響，即使有教育工作者正視了非正式群體的存在:認(rèn)為中學(xué)生非正式群體是德育工作的重要環(huán)節(jié)，其作用更多的是消極作用。因而大多數(shù)老師更關(guān)注的是如何對待“反班級型”或稱“消極型”非正式群體。而對積極意義上的非正式群體則很少研究。

作為一名合格的教師要尊重學(xué)生非正式群體存在的現(xiàn)實(shí)，在必要的時(shí)候合理介入、進(jìn)退有方、講求策略，在分析不同類型非正式群體的基礎(chǔ)上，有智慧地促進(jìn)學(xué)生非正式群體的健康發(fā)展。

三、促進(jìn)學(xué)生非正式群體健康發(fā)展

心理學(xué)家觀察發(fā)現(xiàn)，在群體中即使沒有共同和有意義的任務(wù)，也會(huì)自發(fā)地形成某種共同的目標(biāo)行為。因此，引導(dǎo)發(fā)揮非正式群體對中學(xué)生身心發(fā)展的積極作用，是教師與學(xué)校的義不容辭的責(zé)任。

(一)形成健康的學(xué)校文化生態(tài)

學(xué)校非正式群體存在于學(xué)校文化中，它的形成與發(fā)展，受到學(xué)校內(nèi)各種因素的影響，因此對學(xué)生非正式群體發(fā)展的教育影響，可以從形成健康的學(xué)校文化生態(tài)入手。

一所學(xué)校乃至一個(gè)班級要形成關(guān)懷學(xué)生生命成長的情懷，形成自立、自主、自強(qiáng)、自由、民主的文化氣息，這樣不僅會(huì)影響當(dāng)前學(xué)生非正式群體的發(fā)展走向，也會(huì)催生出新型的學(xué)生非正式群體。當(dāng)學(xué)生的生活充滿著成長的氣息，充滿著自由、自主發(fā)展的空間，我們沒有必要擔(dān)心學(xué)生非正式群體會(huì)帶壞學(xué)生，而應(yīng)該充滿期待地促進(jìn)、幫助學(xué)生在非正式群體中健康成長。

(二)實(shí)現(xiàn)班級非正式群體和正式群體的優(yōu)勢互補(bǔ)

中國青年政治學(xué)院的大學(xué)生在北京13-15歲的青少年中進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查證明，被調(diào)查者將心理話告訴他人的首選對象是同性的同齡伙伴，而母親則被排在其后。①美國學(xué)者布朗芬布倫那的研究也證實(shí)，美國學(xué)齡青年與同輩群體交往時(shí)間是他們與父母交往時(shí)間的兩倍以上。而米德更是認(rèn)為，在現(xiàn)代社會(huì)同輩群體的影響甚至大到改變傳統(tǒng)文化傳遞方式的地步。②在學(xué)校，同伴們的一句話也許勝過老師的“苦口婆心”，群體的價(jià)值觀念、行為規(guī)范對青少年社會(huì)化起著潛移默化的影響。

(三)優(yōu)化教師影響學(xué)生非正式群體的方式

學(xué)生非正式群體的形成與發(fā)展，完全可以不需要教師的直接影響，而且不同類型的學(xué)生非正式群體，對教師的接納程度也不同。教師要意識到自己不是萬能的，有些時(shí)候教師不需要直接介入，但要發(fā)揮自己的影響力。教師要做到“想其所想，思其所思”。理解非正式群體是青少年交往和心理需要的產(chǎn)物，對于承載不同文化的群體，要加以區(qū)別對待，盡量避免消極作用。

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾語重心長地談到，“我們手中掌握的是世界上最寶貴的財(cái)富——人。……只有相信人的人，才能成為真正的教育能手。”因此，教師除了在認(rèn)知上給予學(xué)生關(guān)懷，讓學(xué)生明白你樂于助人而且關(guān)心他人的疾苦，你能夠給予他人心理關(guān)心和幫助，也就是說讓學(xué)生時(shí)刻感受到教師是經(jīng)常相信他們的人，被人相信是學(xué)生在發(fā)展中的基本需求。

古代思想家荀子曾斷言:“人生不能無群”，馬克思說:“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。群體生活是人類社會(huì)生活的基本事實(shí)。人只有生活在社會(huì)中才能獲得人的全部意義和價(jià)值，也才能使人的個(gè)性得到充分發(fā)展。教師只有學(xué)會(huì)正確引導(dǎo)，才能夠讓自己的學(xué)生健康成長。

【參考資料】

[1] 熊川武編著. 學(xué)校管理心理學(xué)[M]. 華東師范大學(xué)出版社，1996:172.

[2] 馬建堂編著. 馬斯洛人性管理經(jīng)典[M]. 北京:北京工業(yè)大學(xué)出版社，2002.

[3] 賀云俠著. 組織管理心理學(xué)[M]. 南京:江蘇人民出版社，1987.

(作者單位:江蘇省連云港市錦屏中學(xué))