摘要:一般說,原始創新力與全民創業水平是一個省區和城市競爭力的核心,是省區和城市活力、魅力的兩極!原始創新力與一個地區的全民創業水平成正比,抓住兩極,就可以擴大與帶動一切。事實上,大到一個國家、一個民族,中到一個省區,小到一個城市、一所高校,要真正贏得發展、造福人類,就必須注重原始創新,發動全民創業。本文以原創力及意義為邏輯起點,以原創力缺失的哲學追問為邏輯中介,以原始創新與全民創業教育為邏輯歸宿。有針對性地提出了科學、完善的創新教育、創業教育生態環境體系構建的意見與建議。
關鍵詞:原創力;創新;全民創業;教育
中圖分類號:C19 文獻標識碼:A 文章編號:1004-0544(2010)09-0177-03
江澤民同志指出“一個沒有創新能力的民族。難以屹立于世界先進民族之林,一般說,原始創新力與全民創業水平是國家、民族、省區和城市競爭力的核心。是國家、民族、省區和城市活力、魅力的兩極!原始創新力與一個地區的全民創業水平成正比,抓住兩極,就可以擴大與帶動一切。我國在全民創業和原始創新力方面的不足近幾年越來越突出。我們的發明、專利、獲獎和全民創業串遠遠少于發達國家或地區。大到一個國家、一個民族,中到一個省區,小到一個城市、一所高校,要真正贏得發展、造福人類,就必須注重原始創新,發動全民創業。
一、原創力及意義
所謂原創力,是指人們創新或創造潛力經深入開發而轉化成為一種現實的能夠提出新設想、解決新問題,經過創業從而創造出具有一定社會價值和前所未有的物質產品或精神產品的綜合能力。法國哲學家柏格森認為進化是“生命沖動的不斷的創造過程,而生命沖動就是精神,也就是上帝”。他的“創造進化論”也就是原創力。原創力不同于一般能力,它是人的知識、技能、智慧、個性、品質的統一與綜合的撂發力,是一個民族對人類文明進步作出貢獻的重要顯現。
人類發展史生動地告訴我們,原創力孕育和推動著科技質的變化和發展,是人類社會創新發展的動力之源。早在科學還未從原始文化中分化出來成為獨立的社會活動以前,人類發明取火、狩獵、耕種等原始技術。就是“原創力”影響和作用的結果。葫芽狀態的科學發現、技術發明。也是在原創力的催化作用下成為一種推動社會變革的力量的,這種力量一且形成并產生創新成果,往往都會引起科學界乃至整個社會的巨大反響,并伴隨著一系列的創新成果形成連銷式創新現象。改變著科學的途徑和社會生活的面貌,深刻地影響著世界各國的歷史進程。原創的標準至少有三條:創造性、指引性和實踐性。創造性指的是發現、發明了新的事物,或者說拓展了原有對象的范圍,并為此提供了新的研究基礎;提出了新的研究問題的思維方式和范式;形成了新的話語方式和表述方式;以此為基礎,提出了新的概念、范疇、體系、命窟和觀點,指引性指的是新的研究對象、范式、思維方式和命題的表述方式等構成的命題框架和方法論,成為同類研究的起點,并為某一階段、某一些問題的討論定下了一個基調和方向,原創和創造的區別點即是在指引性這一點上。實踐性指的是發明和發現能夠被運用到社會生活當中,并有效地影響和改變我們社會實踐和社會存在。也就是說激發了我們變革社會的意識和欲望,改變并形成了人們有效地思維方式和行為方式,促進了社會的進步和發展,原始創新不一定非指基礎研究的范疇不可。從自然科學、人文社會科學、精神科學到軟科學,都存在著與原始創新相關的問題。從自然界、人類社會到人類的精神心理,都需要去探索,都需要原始創新。有一個詞可以形容“原創’,即前所未有!在人類歷史上,具有“原創”的事物和有“原創力”的人,都對歷史有巨大推動力和可恒古流傳的,如我們熟知的國內外文學和藝術巨匠和他們的作品;科學巨匠如牛頓的物理定理、瓦特的蒸汽機、愛因斯坦的相對論、佛洛伊德的精神分析、諾貝爾獎的發現;服裝設計史中迪臭的“新線條’、香奈兒的,無領上衣,和\"TPO原則”、維奧內的“斜裁”等等。
二、原創力缺失的哲學追問
對于當代中國社會而官,原始創新力是一個頗為沉重的話題。無論是在基礎研究領域,還是高新技術應用方面,缺乏具有自主知識產權成果、原創力和全民創業的問題一直困擾著我們。我省原創力的貧乏與文化有關,更與教育有關。我們的文化誤區是我們是群體本位的農耕文化的封閉性、專制性;我們的教育誤區是認為我們的基礎教育是世界一流的,只是高等教育是比較落后的。其實我們的基礎教育和整個社會文化心理都存在著偏差。中國文化和教育必須從根本和整體上進行改革,而不是細枝未節地改,我們目前文字游戲式的改革不可取。按照原創力和全民創業的標準審視我國文化和教育,可以發現現在文化和教育的設計方式、制度方式、運行方式、思維方式和方法論都有相當和諧的貧乏和缺失。教育生態和文化系統確確實實要改革。
問題出在我們的教育哲學上。什么叫教育,誰才有權對別人進行教育?教育是以教育者而是以被教育者為主為本?教育的職責是傳授已知,還是創造新知?文化和教育的本質究竟是文化的復制,還是文化的擴張和創新?教育是本源于民眾的學習與創造,還是圣者的薪火相傳?這一切都是我們要從頭檢討的。在世界文化視野中,education不全等同于漢語的教育,它的第一意義是訓練、指導和引出,第二意義是知識和能力,第三意義才是教育一一而且是快樂的。education強調的是主動、探索、創新、發展。而我們的詞典把教育作為第一甚至唯一的意義,強調的是被動、服從、規律、接受,本質上就不是為平民、為社會、為實踐服務的,而是為統治、束縛、愚弄服務的。受教育者不是文化和教育的主人。而是對象。我們的教育充滿了特權主義、霸權主義、官僚主義、神秘主義、偽精英主義、貴族化的氣息。即使是我們的啟發式教育實際上也是不平等的,教育是縱向的從上到下的,是社會對個人、父母對孩子、正確對錯誤、師傅對徒弟、主人對仆人、上級對下級、尊者對卑者、勝者對敗者、強者對弱者的。孔子有救無類也是典型的“傳道授業解惑”,(論語)JL乎全是夫子自道一人獨白,沒有受業者質疑,即使有所謂循循善誘的啟發式,也不過是啟發受業者說出師見。是已知要告訴未知的,滿堂灌填鴨式是中國教育的必然,“引而不發,躍如也”,西方的教育源頭蘇格拉底自稱自己的教育是,精神助產婆”(education中的引導之意即來自于此),是自知其無知而引導別人學習。蘇式教育是受業者與老師的對話、辯論,而不是老師對受業者的訓誡教導。教育的結論在他們的探討中,授業者啟發受業者,刁難受業者,受業著質疑、反駁授業者,唇槍舌戰,他們是師生,更是對手,誰的見解新鮮出奇別具一格,老師會給他一個高分,即使錯了也會受到鼓勵,一個人即使倒下也是向前的。先進教育吾愛吾師。可我更愛真理。把真理當作老師和把老師當作真理是兩種境界,把真理當作老師,真理會越來越多,大師越來越多,后學超越先師。把老師當作真理,征圣宗經,真理只會越來越少。師傅越來越多,教育不斷萎縮。傳統教育故步自封者,教師把對話看作傳播巳知知識的場所,對自己也不知的東西不能坦然承認,蘇格拉底刺激了后來柏拉圖、亞里士多德等人超越蘇格拉底而建立起龐大的哲學體系;孔子則樹立了無人能夠超越的“大成至圣先師’,只能為后人“高山仰止”和不斷地體會、學習的寶藏。中國傳統教育方式和官說方式是一個自我循環、原地轉圈的框架。
三、原始創新與全民創業教育
在當今開放的國際條件下,一個原始創新能力不足的國家、省區或城市,將難以積極主動地進行自身的戰略調整,在新一輪產業分工中陷于被動。因此,加強原始創新,努力實現全民創業教育,應成為我省新世紀發展戰略的重要指導思想。讓自主創新的源泉充分涌流,形成人才輩出的局面,是當務之急,要把全民創業教育擺在優先發展的地位,把我國豐富的人力資源轉化為人力資本,把人口大省轉變為人才強省。
(一)更新創業教育現念
首先要更新落后教育理念。有夢想才有追求,翱翔藍天之夢,托起航空技術和飛機制造業;暢游碧海之思。驅動航海技術和艦船制造業騰飛,安于現狀人類社會就會止步不前。傳統教育理念是以知識為基礎,認為知識是對經驗、事實、規則的認識。因而在教育中強調對知識的記憶和模仿的練習,這束縛和壓抑了受業者的創新精神,創業教育理念不但體現素質教育的內涵。而且突出原始創新和全民創業力的培養。提倡創業教育理念,才能實現人才觀轉變和教育的革命。人們通常把創業理解為創建一家企業,事實上具有創業精神、技能和觀念對任何人都更至關重要,因為創業行為普遍存在于各種組織和各種經營活動中,在非營利性組織等其他組織中的活動也存在創業活動。創業教育的本質是提高受教育者的創業觀念和創業素質,而不是畢業后進行創業。聯合國救科文組織強調,必須把培養受業者的創業技能和創業精神作為教育的基本目標。而傳統的教育、社會和家庭教育也缺乏創新精神與創業意識的培養,結果是受業者缺乏創新意識和創造精神,更缺乏創業的膽識和能力。在中國,很多受業者認為就業是自己需要雇主,而很少考慮創業。教育要將被動的就業觀念轉變為主動的創業觀。鼓勵受業者將創業作為自己職業的選擇,因此,必須盡快從就業教育觀轉向創業教育觀。須樹立“以人為本”的科學理念,
(二)整合創新要素
創新是一個民族進步的靈魂,是省區和城市興旺發達的不竭動力。世界在變,創新不變。自主創新永無止境。整合我國一切創新、創業素質,搭建創新、創業平臺建設,重點扶持現有省級區域和城市重點實驗室和省級區域和城市工程研究中心,積極組建省區和城市實驗室,是適應學科發展和原始創新的需要。當今社會發展的一個顯著特點就是新興、交叉學科不斷涌現。技術更新層出不窮,這就決定了即使發達省區和城市也不可能在所有科技領域占據絕對優勢。我省擁有一定的科技基礎和豐富的智力資源,完全有可能利用后發優勢,集中力量,在具有相對優勢的關鍵領域取得原始性重大突破。提高自主創新能力,需要從省區和城市層面構建創新體系。盤活所有創新創業要素,提供持續創新的組織保障。自主創新能力的高低,取決于人的素質高低,取決于人才積極性、主動性、創造性的發揮,每一位立志獻身科學的人,都應該不忘對真、善、美的追求。祟尚創新、追求創業,應該成為我省全民的價值取向。原始性創新成果是創新主體意識火花進發的結果,國內外無數的成功事例表明,人才在原始創新過程中發揮著不可替代的作用。同時。構建國內交0Qz平臺并與國際學術研究接軌;整合學術界、政府、企業家資源,共同推動創業及創新環境建設,建立創新、創業教育綜合服務網站,設立創業教育案例庫,加強信息交流,實現資源共享,總之整合一切創業創新要素。才能更好地推動我省創業教育的發展。
(三)構建全民創業教育體系
創業教育應涵蓋從初中、高中、大學本科、研究生等正規教育,也應該延伸到一切社會教育,形成一套比較科學、完善的創業教育教學體系。尤其是我國欠發達省區的創業教育的教學計劃和內容都應改變,如根據各個地區經濟發展需要創建各種創業教育計劃。面向不同的對象進行創業教育,如高科技的創業、新企業創業、家族企業、私企創業等等。我們應把創業家和各類社會創業資源引入高校,積極開展校企聯姻,提供受業者創業實踐的機會,鋪設創業橋梁,使創業捌人才培養逐步成為我國教育人才培養體系的一個重要組成部分。學校可以通過各種組織和企業共同設立各種獎學金,以便拉近在校受業者與成功創業者的距離。突出以創業精神為核心的價值導向和校園文化,高校創業教育也應融合于學校整體育人體系之中,與學科專業教育形成有機聯系,褒獎成績優異者。去掉創業機構精英化性質。教育要盡快從知識教育轉向能力教育、從應試教育轉向素質教育、從紀律教育轉向自由教育、從就業教育轉向創業教育。
(四)創新體制機制
完善的體制催生創新動力,健全的機制激發創業活力。我們要積極實施激勵自主創新和全民創業的稅收、金融、財政、政府采購、技術引進等政策,為自主創新和全民創業提供良好政策環境。要加快發展創業風險投資,加強技術咨詢、技術轉讓等中介服務,改善技術創新的市場環境,使更多的科研成果走出高墻大院,進入企業、進入市場。要建立完備的知識產權保護體系,加大保護力度。讓投機取巧者無利可圖,讓抄襲仿冒者代價慘重,為創新成果提供法律保障。改革人才培養模式,實現培養模式的多樣化與培養方案的個性化,強調實踐性,培養受業者既要有從業的本領,也要有創業的意識與能力,能適應職業不斷變更轉移和自謀職業的能力。加強實踐教學環節,培養受業者的創新精神和創業能力,培養受業者的科研能力和動手能力。強調實踐教學,多采用案例教學,多采用受業者分組結合項目進行,深入到企業中結合實踐學習。聘請創業經驗豐富的教授、企業管理人員、風險投資專家等參與教學活動,
(五)創業、創新團隊建設
要重視創新、創業團隊的建設,全面支持一批基礎好、潛力大的科研團隊,瞄準國際、國內科學前沿問題,積極參與競爭,促進發展新興學科和交叉學科,培育新的學科生長點。教師團隊是創新、創業教育能否取得成效的關鍵。克服授課教師多是從事理論研究的專家學者的現狀,增加他們創業經歷和實踐能力。我國廣大區域尤其是欠發達省區更應全面著力教師的創新、創業教育意識的培養,積極創造各種條件,不斷增加教師的創新、創業經驗。努力培養符合創新、創業教育實際,能夠勇于探索創新、創業教育的師資隊伍。還可以聘請一些企業家、成功的創業者、技術創新專家到創業基地作兼職教師,或兼職從事創業方面的教學與研究工作,擴大創業教育的師資隊伍。積極開展創新、創業的國際、國內交流。組織學術活動、經驗交流,學習一切先進經驗。培育大學生創新、創業團隊,鼓勵大學生自主創新、創業。結合我省的省情、教育水平、師資能力,探索適合我省社會性創新、創業教育發展的途徑,提高受業者綜合素質和能力,培養受業者的創業團隊。
(六)完善創新、創業環境
原始創新、全民創業能否枝繁葉茂,需要營造良好的、有利的文化環境。要大力促進學術界的開放交流。要倡導追求真理、的科學精神和態度,要摒棄急功近利、弄虛作假的浮躁習氣。我們要大力營造生動、活躍、民主的創新氛圍,在全社會形成尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造的良好風尚。要注意破除那種只防出錯、不求出新,只求保險、不但風險,只循陳規、不探新路的思維定式,注意克服那種唯書唯上、崇洋崇古、照搬照套的行為慣性。要解放思想、求真務實,推崇探索、寬容失敗,鼓勵冒尖、包容個性,提倡競爭、倡導合作,讓一切有利于社會進步的創造愿望得到尊重。創業、創造活動要得到政府的鼓勵,在金融支持、政府政策、政府項目、教育與培訓、研究開發轉移、商務環境及文化與社會規范等方面要予以支持與扶助。政府扶持和社會參與要全方位、多層次的。
總之,當代中國社會創新、創業教育應涵蓋從幼兒園、小學、初中、高中、大學本科、研究生等正規教育系統,并延伸到社會教育,直到職后教育、終身教育及對全社會、全民生態和環境進行文化重構:變授受教育為自治教育、變全面教育輔以個性教育、變”英才“教育為”通才,教育、變苦讀教育為樂學教育、變尊重教育為實現教育,變把老師當作真理為把真理當作老師,最后形成一套比較科學、完善的創新教育、創業教育生態環境體系。
責任編輯 楊小民