高考散文寫作要有明確的寄托意識

“墻角數(shù)枝梅。凌寒獨自開。遙知不是雪。為有暗香來。”王安石的這首《詠梅》是詠物詩中的名篇，詩人表面是寫自然界的梅花不畏嚴寒，潔白如雪，長在墻角但毫不自卑。遠遠地散發(fā)著清香，實際上是贊美堅強高潔的人格所獨具的魅力。作者在北宋極端復(fù)雜和艱難的局勢下，積極改革，而得不到支持，其孤獨心態(tài)和艱難處境，與梅花自然有共通的地方。梅花這一意象寄托了詩人的情感。寄托即寄意于物。托物言志。

詩歌如此，散文也是如此。在散文寫作中，我們既可以選擇直接的方式抒發(fā)感情，也可以以人、事、物、景的形象或意象來寄托自己的情感。而在高考中，急就章似的散文寫作。更適合用“寄托”這種常見而有效的藝術(shù)技巧。因為這種技巧有以下明顯的好處:①選材緊緊圍繞主題，行文筆力集中;②線索清晰，章法井然;③以小見大，抒情不會流于空洞，表達的感情豐富蘊藉;④具有詩歌的意境美。

2009年，湖北卷有篇作文《站在老屋的門口》，正是因為妙用了寄托之法，獲得了滿分。茲錄于此:

站在老屋的門口

一座低矮的小木房，只在屋頂披著一層灰色的瓦，時光侵蝕了老屋的門。而我徘徊在門口，想著那些平常小事。

先前是爺爺守著老屋。

他喜歡坐在門口，一口又一口優(yōu)哉游哉地抽著自卷的旱煙。而當(dāng)他每次嗆得滿臉通紅時，便急急地招我給他捶背，那場景重復(fù)了幾年。而我印象中染紅老屋門口的那一抹殘陽，落了又起。起了又落。不經(jīng)意中。爺爺便沒了。老屋的那扇門在風(fēng)中吱呀吱呀地搖曳。但播出的只是一陣又一陣凄涼的心痛。終究，沒了坐在老屋門口的人了。

后來遷了新居，奶奶卻執(zhí)意要呆在那所老房子里。

她也不解釋，只是如爺爺一樣沉默地坐著。大家違拗不過她。但稍稍懂事的我想。這老屋的門，承栽了太多太多。放學(xué)回家，我喜歡伏在老屋門口的小板凳上寫作業(yè):一來那兒安安靜靜，二來也可與奶奶作伴。

奶奶喜歡嘮叨。嘮叨那些我好奇的往事。偶爾也有三三兩兩的老婆婆們聚在老屋的門口。與奶奶談著那些誰先入土的事情，平平常常地，如同拉家常一樣。但我偶爾也會聽到奶奶一個人埋怨。埋怨那個槽老頭子去得太早，丟下自己不管不顧了。那時刻不知是奶奶倚著門。還是門倚著奶奶。放學(xué)回來的我，望著孤零零的奶奶，我噙著淚，聽著她嗚咽。卻不敢哭出聲。

時間久了，老屋也成了搖搖欲墜的危房。村里的人勸爸爸把老屋拆了，我不同意，爸爸也執(zhí)意沒有答應(yīng)。記得爸爸與我一道走到老屋那掛鎖的門口。喃喃地說:“等我老了，還住在這屋里。”我想父親的話我是懂的:爺爺奶奶都在這里去了，料想爸爸是在這門口看到了他們的身影;而人近中年，他也想到了自己的歸屬。那時候，我天真地應(yīng)了一句:“爸，等我老了，也住在這老屋里。”爸沒吱聲，摸了摸那扇小木門，轉(zhuǎn)身便走了。我想他是不愿在老屋的門口哭，怕爺爺奶奶瞧見了傷心。

而如今，我站在老屋的門口。不愿去推開它，因為怕觸及那些塵封的往事。但有些事物，如同老屋的門，經(jīng)歷的太多太多。卻依舊沉默無語。我不敢撩擾這一份歲月的無聲與滄桑。但我想。今天與明天之間，或許也只隔著一扇門，我們都站在歲月的門口徘徊，追憶著那些過往的事和過往的人。

我站在老屋門口，想著那些平凡的小事。終于明白，老屋的門，被歲月鎖著。

《站在老屋的門口》為何感人至深?文中的“老屋”功不可沒。小作者所選之材始終緊扣著“老屋”，爺爺門前抽煙。奶奶倚門靜思默想，爸爸堅守老屋以及我佇立門口感嘆歲月。老屋就像一張發(fā)黃的老照片中黝黑的巨大的背景。時刻刺激著讀者的眼球。這樣所有的材料就能緊緊圍繞主題展開，不枝不蔓。老屋由此也成為文章的線索，一以貫之，使文章散而不亂。文章抒情的對象清晰地指向“老屋”。情感實在、沉重而又豐富。“老屋”意象鮮明，凝聚著作者的深情，又使文章產(chǎn)生了詩歌一般的意境美。其中，物是人非、歲月滄桑的沉重感嘆，血脈相承、追宗懷遠的幽邃情思。全都寄托在老屋這個意象上，所以它能打動人。

在鑒賞經(jīng)典作品時，我們屢見寄托之妙。但鮮有同學(xué)把這種寄托意識主動自覺地運用于寫作中，或者即使勉強運用于寫作也往往是半途而廢，“惜其用武而不終也”。在高考中。很多考生偏好于散文創(chuàng)作。可是又容易出現(xiàn)下面這些問題:①選材散亂。不能集中表現(xiàn)主題。形散神亦散;②情感的表達流于平鋪直敘，抽象空洞;③缺少生活氣息。缺少人物活動的畫面感。這都是不善于運用“寄托”方法造成的惡果。

散文寫作要有明確的寄托意識，更要有很好的運用寄托的方法。

一、擇物“契”志

“志”是要靠物來表達的，在選擇寄托之物時，要善于抓住“物”與“志”之間的相通相似之處。既要從事物的外貌、狀態(tài)與習(xí)性等方面深入挖掘，尋找“寄托點”，更要從精神方面的相通之處著手。比如“老屋”，古老、破舊、低矮。它固然和爺爺奶奶衰老柔弱的生命特征相吻合，更重要的是，“老屋”在精神上與作者是高度契合的，老屋的存在，體現(xiàn)出物是人非的生命特征，使作者產(chǎn)生歲月滄桑的沉重感嘆，表現(xiàn)出來的就是血脈相承、追宗懷遠的幽邃情思。需要特別注意的是，作者之志，需要與所擇之物高度吻合，否則，文章就有牽強附會之嫌。

二、狀物“體”志

擇物“契”志是前提，但是選擇好寄托之物，并不意味著萬事大吉。托物言志的文章，根本在于抓住寄托之物的特征進行恰當(dāng)?shù)拿枋觥Ｖ挥芯蕚魃竦臓钗锊拍苁棺髡叩那楦泻屠砟钣兴劳校拍苜N切地體現(xiàn)作者之“志”。否則，“志”就成了風(fēng)中蘆花，隨風(fēng)漂蕩，沒有了根基。文章也就只剩下空空的軀殼，只剩下幾根枯骨。沒有血肉。《站在老屋的門口》描寫老屋。是“一座低矮的小木房，只在屋頂披著一層灰色的瓦，時光侵蝕了老屋的門”，“而我印象中染紅老屋門口的那一抹殘陽，落了又起，起了又落。不經(jīng)意中，爺爺便沒了。老屋的那扇門在風(fēng)中吱呀吱呀地搖曳，但搖出的只是一陣又一陣凄涼的心痛”。所狀之物，具體可感，和作者的情感思想水乳交融。讀起來感人至深。

三、連物“達”志

散文寫作，可謂“思接千載，精騖八極”。因此散文的線索。猶如文章的“綱”，各種題材就是文章的“目”。“綱”舉才能“目”張。我們所說的文章的所托之物，還有一個重要的作用就是作為線索，連接全文。使散文散得出去，聚得攏來。從而貼切地傳達作者的思想感情。這種作為線索的“物”。由于意象鮮明，會在讀者的腦海里打下深刻的烙印。《站在老屋的門口》用“老屋”做線索，寫“爺爺?shù)膱允亍薄ⅰ澳棠痰谋г埂薄ⅰ鞍职值膫摹薄ⅰ拔业淖窇洝保痪€串珠，緊湊而又意蘊鮮明，比一般的以時空作為線索的文章更能夠抓住讀者的心。