妙玉的隱秘

解讀《紅樓夢》，新舊“索隱派”的方法是把曹雪芹當作地下黨，把小說文本當作密電碼，說得神乎其神，莫名其妙。

《紅摟夢》確實有些隱晦之處，這或是因為作者有所忌諱，或者是故為閃爍，用暗示的方法來表達。此類情況通過仔細閱讀，依賴常識和邏輯進行解析，可以得其大端，不能盡則存疑而已，不需奇特的手段。妙玉的故事即是一例。

妙玉出場在第十八回。賈府為迎元妃省親而遣大觀園，園中建有櫳翠庵，是一個點綴。為此聘買了十個小尼姑，小道姑，又請來一位庵主，便是妙玉。她的情形，借林之孝家的向王夫人回事的情節作了交代：本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家，因為多病，只好入了空門，帶發修行，后隨師父來京。如今父母俱亡，師父圓寂。如此說來，妙玉不過是獨自漂泊在外的一名女尼，雖說賈府念其出身宦門而給予禮遇，但說到底只是借她妝點風景而已，身份應該是相當低微。

然而第四十一回寫賈母領著一群人游庵，妙玉奉茶，卻有令人吃驚的細節：給賈母用的，是一個“成窯五彩小蓋鐘”；給寶釵用的，上鐫有“晉王愷珍玩”和“宋元豐五年四月眉山蘇軾見于秘府”兩行小字，表明它是曾經為皇家所收藏的古玩珍器；給黛玉用的叫作“杏犀”，是用犀牛角制作的貴重之物；寶玉說給他用的“綠玉斗”是個俗器，被妙玉搶白道：“只怕你家里未必找的出這么一個俗器來呢!”

這一段描寫與第五回寫寶玉在秦可卿房中所見之物屬同樣筆法，是用帶神秘氣息的夸張暗示主人公的某種特點。它讓人感覺到，妙玉的家庭非同小可，若非王公貴族，至少也是巨室。脂批說：“緲卿家世非凡”，他知道其中的暗示?

這樣問題就來了：如此人家，就算父母俱亡，又怎能讓他們的小姐以出家人身份流落異鄉、寄人籬下?唯一可以成立的解釋是這一家庭甚至是整個家族已經徹底敗落；而大族巨室在短時期間內敗落到不可收拾的程度，唯一可能的原因是突發的政治變故。所以，曹雪芹給出的暗示其實并不是很含糊。進一步說，寫妙玉因病而入空門，恐亦是故為閃爍之辭。她恐怕是“遁入空門”吧?中國古代社會的習慣，政治上的失敗者到此一步，表明與世間的糾葛已然了結。何況一個女子，危險有限，仇家或者政敵也就任由她燃青燈誦黃卷去了。至于賈府收留妙玉有沒有特別原因，就不好猜測了。

回頭還說茶具，那個給賈母用的明成化官窯五彩茶盅乃是名貴之物(放在今天拍賣至少在千萬元以上)，但妙玉只因劉姥姥也拿它喝了一口，便吩咐將它丟棄了，這個細節用來凸顯妙玉的潔癖，而咪“金陵十=釵”的曲子中關于妙玉的一首，也特別強調她“過潔世同嫌’’。過度的潔癖是常見的心理病癥，而最常見的原因則是由于環境的壓迫造成的內心緊張；它是排拒，又是恐懼。

妙玉的另一個性格特點是孤傲。賈府的姑娘中，她只跟邢岫煙較為親密，這不僅因為兩人早有交往，還因為岫煙窮，在她面前也不占多少優勢，對其他人她一律抱著警戒。這種孤傲也無非是唯恐被人輕褻而采取的自我保護姿態，它的背后是自卑。那個美麗、高潔，自稱“檻外人”的女子，內心中有許多的心理沖突。

我們知道曹雪芹便是出身于因政治原因遽然敗落的貴宦人家。也許久歷人世滄桑之后撰作《紅樓夢》時，心境已經超曠。但回首往事，自身和家族中人在墜落的過程曾經有過的疑懼與痛楚，以及維護尊嚴的艱難，又豈能輕易忘記。《紅樓》“金陵十二釵”中，安置妙玉這樣一個與賈府完全沒有親緣關系的女子，是一種特意的設計。而妙玉最終的命運之凄厲與不堪，更是令人凜然震驚，這里就來不及說了。