精神和言語共生

入夜，記者徜徉在新安中學(xué)校園，仰望星空，思緒綿綿。2000年的一場語文教育大討論，標(biāo)志著我國中學(xué)語文教學(xué)改革進(jìn)入了在反思中求發(fā)展的新時期。如今十年過去了，上個世紀(jì)八九十年代我們所做過的、所想過的，到今天只不過是老問題翻新，語文課改仍然沒有取得實(shí)質(zhì)性的突破，大面積地提高語文教學(xué)質(zhì)量仍不能成為現(xiàn)實(shí)。然而，就在這十年間，吳泓突破應(yīng)試教育的藩籬，完成了從單篇、單元注入式到專題研究性學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變。他的學(xué)生無論是在知識的積累、能力的培養(yǎng)方面，還是在思想的磨礪、精神的陶冶，情感、態(tài)度、價值觀的培育等方面，都有全面的提高和根本性的改變，實(shí)現(xiàn)了語文教學(xué)改革難點(diǎn)的最大突破。那么，這位素質(zhì)教育的踐行者秉持著怎樣的語文教育理念?他是怎樣踏上“溫暖而充滿挑戰(zhàn)的旅程”，讓學(xué)生“不怕考試而又超越考試”的呢?前不久，吳泓老師在他的工作室接受了記者的專訪，為我們解開了謎團(tuán)。

藍(lán)楓:2000年您來深圳，在單篇、單元教學(xué)方面已取得不俗的成績，是什么原因讓您有這么大的勇氣去改變自己呢?

吳泓:之所以要改變，還得從我來深圳的學(xué)校說起。2000年，我來到了新安中學(xué)。這所學(xué)校地處特區(qū)二線關(guān)外，是一所區(qū)直屬的二類學(xué)校。既是關(guān)外，就是農(nóng)村或者城鄉(xiāng)結(jié)合部;既是二類學(xué)校，生源狀況當(dāng)然就不會很好。當(dāng)時校長要求我“特級教師教出的成績就應(yīng)該有特級的樣”，而我也帶著自認(rèn)為爐火純青的課文處理“技術(shù)”在學(xué)校刮起了陣陣旋風(fēng)。學(xué)生寫道:“老師的講課猶如表演，問題設(shè)置精妙，語言幽默更是令人佩服之至……典型的‘文學(xué)知識融于實(shí)踐生活’的合成級人物——酷斃了!”省一級學(xué)校評估組組長、督學(xué)孫壽年先生在聽完我的課后總結(jié)說:“學(xué)校有很好的老師，特級教師就有四位，吳泓老師現(xiàn)在才38歲，年輕的專家啊!在省內(nèi)也是極少的。”然而，一年下來，學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀不容樂觀:50%的學(xué)生書寫零亂，20%的學(xué)生字跡難辨，85%的學(xué)生閱讀量少，閱讀面窄，思維缺乏深度和廣度，寫作內(nèi)容膚淺蒼白、空洞無物。可以說是要說不能說，要寫寫不好。不僅我所在的學(xué)校如此，我曾多次參與過市、區(qū)高中語文統(tǒng)考改卷工作，看到學(xué)生的答卷很不理想，特別是閱讀理解不得要領(lǐng)，作文東拼西湊，邏輯混亂。而這種情況在我們這類學(xué)校以至往下三、四類學(xué)校可謂比比皆是。改卷老師告訴我:“往上的一類學(xué)校也絕不少見。” 這樣殘酷的現(xiàn)實(shí)讓我不得不思考:這究竟是為什么?老師講得這么精彩，怎么就換不來學(xué)生的精彩?哪里出問題了?我當(dāng)時就頗有危機(jī)意識。

藍(lán)楓:有了危機(jī)意識并不意味著就有正確的方向。聽說您是在做完第一個專題的時候才確定采用這種語文學(xué)習(xí)方式的?

吳泓:我和我的學(xué)生做的第一個專題是“讀蔣廷黼《中國近代史》”。這本書篇幅很短，只有5萬多字，可蔣先生卻寫得磅礴大氣又深入淺出，剛好可以和歷史教科書作對應(yīng)來學(xué)習(xí)。沒想到，短短一個月時間里，學(xué)生竟完完全全沉浸在一種自主自愿的、自由愉悅的、充滿著思維挑戰(zhàn)性和開放性的學(xué)習(xí)過程中;更讓人驚訝的是，幾乎所有的學(xué)生在閱讀、思考和表達(dá)上都發(fā)生了驚人的變化，而這種在課堂上“讀一本書”的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)方式是我和我的學(xué)生以前從未有過的。這期間，學(xué)生不僅沒有做那些為應(yīng)試而編寫的練習(xí)題，就是連正式的語文課本也暫時擱置一旁。一個月下來，當(dāng)一本散發(fā)著油墨香味的專題學(xué)習(xí)習(xí)作集《家園》送到我和我的學(xué)生手中時，那份驚喜、激動、成就感、自豪感……無以言表。而在這之前，我的這些高中學(xué)生也只是會寫“我的同桌”“我的老師”“我的父親和母親”“我們班上的一件有趣(或有意義)的事”的孩子，怎么一夜之間竟有天壤之別了呢?學(xué)生說:“原先的語文學(xué)習(xí)，我們是上課聽講，下課做題;而現(xiàn)在的語文學(xué)習(xí)，我們是自主閱讀，自己提問，自我思考，自由表達(dá)。沒想到我們居然還有思想!”一句話點(diǎn)醒了夢中人。原來，我一直在做著“上課不停地講，下課讓學(xué)生不停地做題”的這種蠢事。由此，我也開始思考“學(xué)生的思想究竟是從哪里來的”“語文應(yīng)該走怎樣的路”這樣的一些問題。

學(xué)生的思想是從哪里來的呢?我想起我在深圳結(jié)識的兩類朋友:一類是炒股迷，這類朋友說起股票來眉飛色舞，滔滔不絕，一說就是半個小時甚至一個小時;另一類是足球迷，這類朋友說起足球如數(shù)家珍，什么足球的縱向發(fā)展、橫向比較，足球明星的家庭趣事、風(fēng)流軼事等等。當(dāng)時我就在想，這些人怎么能說得如此頭頭是道、有板有眼?原來是他們對這些問題進(jìn)行了長時間的廣泛而深入的研究，既有縱向，也有橫向;既有整體，也有局部;既有宏觀，也有微觀。這不就是當(dāng)時倡導(dǎo)的“研究性學(xué)習(xí)”嗎?說能說得如此頭頭是道，想必寫也不成問題。而高中語文，能不能通過專題研究性學(xué)習(xí)來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會運(yùn)用語言和表達(dá)思想呢?新課程標(biāo)準(zhǔn)不正在提倡“讀整本書”嗎?就這樣，2001年，我毅然邁出了我教學(xué)生涯的新的一步——“高中語文專題研究性學(xué)習(xí)”;2003年，又完善了“網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的高中語文專題研究性學(xué)習(xí)”，而這一“邁”就是十年。

藍(lán)楓:28個專題都有哪些?您為什么要選這些經(jīng)典之作來進(jìn)行語文學(xué)習(xí)?

吳泓:第一組是中國古代9個專題:讀《詩經(jīng)》，讀《楚辭》，讀《世說新語》，讀陶潛，讀李白與杜甫，讀韓愈，讀蘇軾，讀王安石，讀《紅樓夢》。第二組是中國近現(xiàn)代9個專題:讀蔣廷黼的《中國近代史》，讀《吶喊》《彷徨》，讀《雷雨》，讀穆旦，讀《邊城》，讀張愛玲，讀《呼蘭河傳》，讀《圍城》，讀中國當(dāng)代詩歌。第三組是外國10個專題:讀莎士比亞，讀雨果，讀托爾斯泰，讀海明威，讀《百年孤獨(dú)》，讀卡夫卡，讀伍爾芙，讀《等待戈多》，讀加繆，讀里爾克。在具體的實(shí)踐過程中，專題學(xué)習(xí)的內(nèi)容也有適當(dāng)?shù)卣{(diào)整或替換。

我們知道，一部作品之所以能成為經(jīng)典，是因?yàn)樗鼈兘?jīng)過了歷史的選擇，具有典范性，具有永恒意義和普適價值。真正的經(jīng)典可以豐富人類的心靈，給人以靈魂。閱讀經(jīng)典，學(xué)生不僅能獲得廣博的知識，還能提高他們各方面的語文能力，更能塑造他們的人格，確立其情感、態(tài)度、價值觀。試想一下，一個經(jīng)常在閱讀和沉思中與古今哲人、思想家傾心對話的人，與一個只讀明星軼聞和兇殺故事的人，兩者思想空間和精神境界固然是兩個不同的世界。而今天的學(xué)校語文教育，就應(yīng)該擯棄那些非經(jīng)典之作的語文學(xué)習(xí)，擯棄那些攔腰斬斷、割裂經(jīng)典、急功近利的“應(yīng)試閱讀”;還要拒絕那些快餐式的所謂的“淺閱讀”“悅讀”對學(xué)生的侵蝕。因?yàn)椤白x”什么決定了你“想”什么，“想”什么決定你“說”或者“寫”什么;“說”“寫”的質(zhì)量取決于你“閱讀”的質(zhì)量，“說”“寫”的高度取決于你“思想”的深度。學(xué)校的語文教育要有檔次、要雅，要培養(yǎng)學(xué)生有不同于流俗的貴族氣。

藍(lán)楓:有人說您的課改體現(xiàn)了一種現(xiàn)代的語文教育觀，您能說明一下嗎?

吳泓:傳統(tǒng)語言學(xué)、語文教學(xué)強(qiáng)調(diào)語言是表達(dá)思想的工具，后來又提出語言是文化的載體。其實(shí)，載體和工具沒什么本質(zhì)的不同。現(xiàn)代語言學(xué)、語文教學(xué)則認(rèn)為，語言是主體進(jìn)入世界的方式，也是世界向人類展示其本質(zhì)的方式，所以語言是一種本體論性質(zhì)的媒介。從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，人類對語言的認(rèn)識在不斷深化。我過去是信奉語言工具論的，搞課改以后對語言的本體性有了更多的體認(rèn)。教學(xué)實(shí)踐告訴我:言、意是一體的，就像一個錢幣的兩面，不能分離，“精神和言語共生”就是從這里來的;在不同的學(xué)段，進(jìn)入“共生”的切入點(diǎn)不同，達(dá)到“共生”的途徑和方式也相異。如果說從小學(xué)到初中階段，是從“言語”這一面切入，從言語技能的學(xué)習(xí)去領(lǐng)悟作品的思想、精神、意蘊(yùn)，培育學(xué)生積極健康的情感態(tài)度，即側(cè)重于先技后道、由技悟道，更多地體現(xiàn)出語言的工具性;那么，高中階段的語文學(xué)習(xí)，則要從“精神”這一方面切入，把價值觀的鍛造、精神家園的構(gòu)建放在首位，必須先道(精神、思想層面)后技(技巧、技能層面)，由道悟技，以道御技，即由“形而上”至“形而下”，更多地體現(xiàn)出語言的本體性。這就決定了高中語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)有不同于小學(xué)、初中的方式，也可以說，單篇、單元注入式的學(xué)習(xí)可能不大適合高中生了。要在短時間內(nèi)使只有較少直接人生體驗(yàn)的高中學(xué)生漸進(jìn)為一個有思考、有思想、有見地、有創(chuàng)意的人，就必須選擇“專題研究性學(xué)習(xí)”。“專題”為的是集中，“研究”為的是深入。當(dāng)一個學(xué)生聚焦某個“專題”(或一個人物，或一部著作，或一段歷史，或某個話題)，材料不斷積累，認(rèn)識逐步加深，體驗(yàn)點(diǎn)點(diǎn)匯聚，思想層層積淀，分解化合，發(fā)酵蒸餾，就會凝結(jié)成一種對社會、對人生獨(dú)一無二的個體認(rèn)識，即精神、思想層面的東西;就會去陳言而留真意，除粗穢而存精氣，就能做到由博返約，厚積薄發(fā)。

就學(xué)生個體掌握和運(yùn)用語言的過程而言，語文學(xué)習(xí)就是一個“就言而得意”到“據(jù)意而擇言”的過程，一個通過言語世界的學(xué)習(xí)和拓展達(dá)到精神世界的深邃和豐盈的過程，進(jìn)而言之，就是“精神和言語共生”的過程。它既不是“二元對立”“非此即彼”或“二項(xiàng)對立，以一項(xiàng)為主導(dǎo)”，也不是“兩者統(tǒng)一”，簡單地重疊相加，而是雙向共生，言意互轉(zhuǎn)。一句話，“精神和言語共生”的“共生性”才是語文學(xué)科的特性。這也是我為什么一直主張“經(jīng)典閱讀，專題研究，讀寫一體，言意互轉(zhuǎn)，精神和言語共生”的根本原因。

藍(lán)楓:有人說，吳泓這樣做好是好，就是學(xué)不了。一來不是每一位教師的素質(zhì)都像您這樣;二來很多地區(qū)沒有網(wǎng)絡(luò)平臺的支持。我想問，吳泓可學(xué)嗎?您這一套能推廣嗎?推廣的難度在哪里?

吳泓:我想，“可不可學(xué)”和“推廣難度”，兩個問題其實(shí)是一個問題。不是“可不可學(xué)”而是“愿不愿學(xué)”。做任何事情都有難度，關(guān)鍵在于老師是否愿意去做，能否堅(jiān)持去做。簡單事，重復(fù)做，就能在做中積累經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn);總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)繼續(xù)前行就有可能越做越好。“羅馬不是在一個白天建成的”。在這條路上，我走過了十年，深刻地體會到“人只有不斷地嘗試著改變自己，才能夠解放自己”。至于說學(xué)生，剛開始的時候也不適應(yīng)，因?yàn)樗麄冞€被禁錮在舊有的學(xué)習(xí)模式當(dāng)中，要他們馬上適應(yīng)新的學(xué)習(xí)模式也不現(xiàn)實(shí)。怎么辦?那就要教師辛苦一點(diǎn)，和學(xué)生共同閱讀，讓學(xué)生自己提問，幫助他們學(xué)習(xí)別人是怎么思考的，讓他們在閱讀、思考中學(xué)習(xí)表達(dá)，學(xué)會表達(dá)。這樣做，開始時進(jìn)度會慢一些，但一個月、兩個月，節(jié)奏或速度就會上來，學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考的習(xí)慣和能力就會逐步形成。

說到素質(zhì)，我原本也是師范院校的底子，十幾年局限于教科書沒有突破。2001年，我小心翼翼從教科書里走出來。比如說教科書里有《詩經(jīng)》的《靜女》和《氓》，學(xué)生學(xué)完之后我就加量，組合成十幾首愛情詩專題;隨后又加入戰(zhàn)爭詩、農(nóng)事詩等。這樣層層疊加詩歌作品及后人評述性文章，就可逐步窺探到《詩經(jīng)》的全貌，直達(dá)文字背后生命的本真。可以說，今天這28個專題，最初都是從教科書里派生出來最后完全突破教科書的。為了做這樣一個專題，我前后翻閱了姚際恒的《詩經(jīng)通論》、聞一多的《詩經(jīng)研究》、余冠英的《詩經(jīng)選譯》、金啟華的《國風(fēng)今譯》、程俊英的《詩經(jīng)譯注》、褚斌杰主編的《〈詩經(jīng)〉與楚辭》、金性堯的《閑坐說詩經(jīng)》等;在報刊、書籍、網(wǎng)絡(luò)等媒體上，只要能找得到有關(guān)《詩經(jīng)》評論、賞析的文字，我都盡可能找來閱讀，然后有選擇地推薦給學(xué)生。在這樣一個過程中，我也真正領(lǐng)會到“教師和學(xué)生共同成長”這句話的含義。

說到網(wǎng)絡(luò)，我認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)是美的，但網(wǎng)絡(luò)再美也只是一個工具，一個信息時代里我們不可或缺的、使用起來方便快捷的工具，一個使用之后感覺到能夠與人的思維、思想同步的工具。2001年，在沒有網(wǎng)絡(luò)的條件下，我借助書籍也做完了四個專題的研究性學(xué)習(xí)。

藍(lán)楓:學(xué)生讀歷史名著，這跟語文學(xué)習(xí)有什么關(guān)系嗎?看到您學(xué)生習(xí)作的標(biāo)題和內(nèi)容，我在想主流社會能包容它們嗎?您怎么處理這些矛盾?

吳泓:這是聽我課的人常會提到的問題:“這樣的課，是語文課，是歷史課，還是政治課?”我想，語文是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，我的最終目標(biāo)是通過閱讀、思考這些材料，讓學(xué)生生成自己的思考和思想，進(jìn)而生長出高質(zhì)量的語言。圍繞著“精神和語言共生”這一總目標(biāo)，文學(xué)也好，歷史也罷，只要能用的都要拿來為我所用，實(shí)行魯迅的“拿來主義”。

至于說到主流社會包容的問題，我們首先要看到，時代在發(fā)展，社會在進(jìn)步，一個開放包容、鼓勵獨(dú)立思考、探索創(chuàng)新的中國正在崛起。在我們深圳，學(xué)生的思想相當(dāng)活躍開放，如果語文教學(xué)還是用“政治正確”的觀念來束縛學(xué)生，已經(jīng)行不通了，它明顯地落后于時代了。教學(xué)中再像過去那樣把預(yù)設(shè)的一些所謂正確答案灌輸給學(xué)生，肯定不利于他們獨(dú)立思考的能力、創(chuàng)新精神和公民意識的培養(yǎng)，也就肯定不會被他們所接受。今天做蔣廷黼《中國近代史》這樣的專題已經(jīng)和我當(dāng)年做很不一樣了。拿李鴻章來說，他是一個飽受爭議的人物:在歐美列強(qiáng)眼中，他是近代中國最偉大的外交家和改革者，是滿清的俾斯麥，東方的拿破侖;對滿清政府來說，李鴻章是他們的救世主;而在大部分傳統(tǒng)的中國人心目中，他又是一個沾滿血腥的劊子手和賣國賊。學(xué)生到底會怎么看?我并沒有給出單一的“政治正確”的指向性和規(guī)定性，而是留給學(xué)生自己思考，相信學(xué)生的判斷力，讓他們走自己的路，形成自己的思考。積十年之經(jīng)驗(yàn)，我覺得專題研究性學(xué)習(xí)為學(xué)生樹立先進(jìn)的價值觀開辟了非常廣闊的空間，更有利于培養(yǎng)學(xué)生以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。

藍(lán)楓:您這樣做，校長會支持嗎?高一、高二您進(jìn)行這樣的專題學(xué)習(xí)，高三您會怎么做?

吳泓:校長是鼓勵創(chuàng)新的，因?yàn)橹挥袆?chuàng)新，才有教育的發(fā)展和進(jìn)步，才能夠提高教學(xué)的效率，讓學(xué)生獲得更好的成績，同時給學(xué)校帶來好聲譽(yù)。在這一點(diǎn)上，更為關(guān)鍵是學(xué)生家長的支持。既然是談中國教育，我們就不能回避一個問題——高考。對于每一個中國孩子的父母而言，孩子的高考成績是硬道理，但也有越來越多的家長認(rèn)識到應(yīng)試教育的弊端，希望自己的孩子既有好的考試成績，又有好的綜合素質(zhì)。我們教師如果在這兩個方面都能做到讓家長比較滿意的話，他們是會支持課改和創(chuàng)新的。高考語文考試主要考評的是學(xué)生的語文知識、能力的運(yùn)用。我的課改實(shí)驗(yàn)既有知識的積累，又有思維、語言的訓(xùn)練，更有思想、精神的培育，素養(yǎng)和人格的培養(yǎng)，可以說我的課改是全方位的。有人曾問我:你讓孩子把精力花到這些與高考沒直接關(guān)系的地方，會不會影響高考成績?我認(rèn)為這個擔(dān)心過于狹隘，過于急功近利。首先，高中階段的語文學(xué)習(xí)任務(wù)遠(yuǎn)不只是高考，還包括對知識的熱愛，對自我成長的信心、對生命的珍視以及更樂觀的生活態(tài)度的樹立等等，這對人一生的發(fā)展都是極其重要的，如果只為了高考而偏廢了這一任務(wù)，我認(rèn)為是對學(xué)生的不負(fù)責(zé)，是對學(xué)生的極大的不尊重;其次，事實(shí)證明，這些“額外的東西”恰恰能夠幫助學(xué)生更好地完成高考;最后，我的語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力、批判精神、創(chuàng)新精神和公民意識，這正符合當(dāng)今世界發(fā)展的大趨勢、大潮流。家長們關(guān)心孩子的高考，背后的實(shí)質(zhì)是關(guān)心孩子未來生活的質(zhì)量。一個擁有了獨(dú)立思考能力、批判精神、創(chuàng)新精神的公民才更有可能在社會的競爭中立于不敗之地，才更有可能為社會做出更多的貢獻(xiàn)，成為未來社會的精英。而這不恰恰是社會主流和家長們所期望的嗎?

當(dāng)然，高三這個階段我也會指導(dǎo)學(xué)生把專題研究性學(xué)習(xí)的方法遷移到復(fù)習(xí)備考中來，充分運(yùn)用在專題研究性學(xué)習(xí)中儲備的知識、磨練出來的能力，把復(fù)習(xí)備考納入素質(zhì)教育的軌道，納入專題研究性學(xué)習(xí)的系統(tǒng)中。而往往在這個時候，我的學(xué)生的優(yōu)勢就體現(xiàn)出來了。比如對試題進(jìn)行收集、整理、歸類、統(tǒng)計(jì)、分析和比較，在這樣的研究過程中發(fā)現(xiàn)命題的特征和規(guī)律，能收到事半功倍的效益。比如說原先閱讀、思考、表達(dá)的對象是經(jīng)典，現(xiàn)在轉(zhuǎn)向關(guān)注社會、體察人生、探索人性等，學(xué)生無論在閱讀還是寫作上都會達(dá)到一個較高的層次。可以說，我的做法與其他的班級做法并不一樣，你打你的，我打我的，我不搞“題海戰(zhàn)術(shù)”、“疲勞戰(zhàn)術(shù)”，考試成績不比你差，甚至還要好一點(diǎn)，因?yàn)閷W(xué)生的心態(tài)不一樣，學(xué)生的優(yōu)勢就不一樣。

藍(lán)楓:如果用一句話來結(jié)束這次訪談，您最想說什么?

吳泓:如果我們只看眼前利益，那就讓孩子拼命做各種練習(xí)題吧;如果著眼于孩子一生的發(fā)展，那就讓孩子們閱讀經(jīng)典，在“精神和言語共生”中成長!