面如玉心如狼,貌不揚(yáng)心卻正

秋菊(丫頭)唱;

看你丑得像告瓜

肚內(nèi)哪有好才華

藍(lán)秀英:嘿!休得無禮，豈不聞‘以貌取人，失之子羽’。不用羅嗦，快隨小姐回府去吧!

唱:

蠢丫頭說此話真是愚蠢

是君子怎能夠以貌取人

有多少粉面郎衣冠華錦

面如玉心如狼見利忘情

有的人貌不揚(yáng)心卻端正

評人物第一要器重德行。

這是川劇《喬老爺奇遇》中藍(lán)秀英的一段唱。“喬老爺”故事講的是窮書生喬溪，路過湖山這一地方，上岸到觀音寺游覽，遇見藍(lán)天官女兒秀英，因撲蝶與秀英的丫頭秋菊發(fā)生爭執(zhí)，丫頭調(diào)皮要考喬溪的文才，喬出口成章引起秀英的好感。喬溪回到岸邊，客船已開到黃界驛去了，他只得步行趕去。 這時(shí)，藍(lán)天官的兒子藍(lán)木斯，正在強(qiáng)娶黃家閨女，黃家攜女逃到黃界驛落店，預(yù)備在天明之前坐轎上船。喬溪走來，客店滿了，于是躲進(jìn)空轎休息。不料藍(lán)木斯趕到后，誤以為轎中就是黃家閨女，抬了就走。喬溪在轎內(nèi)驚醒聽明，存心要搭救黃女，于是用轎內(nèi)女人衣衫改扮起來，任憑被抬進(jìn)藍(lán)家。藍(lán)木斯把他暫送秀英閨房，決定當(dāng)夜就要成親。喬溪在閨房中又遇秀英，說明經(jīng)過，秀英更加敬佩，將他留在房中，稟明老母稱這樣的人品難得，自己愿托付終身。老母只得應(yīng)允，出堂怒責(zé)劣子。因?yàn)楫?dāng)時(shí)已賓客滿堂，就用藍(lán)木斯布置的喜堂，舉辦秀英與喬溪的婚禮。藍(lán)木斯只得尷尬收場。

這出戲1959年經(jīng)上海誨燕電影制片廠改編并拍攝為《喬老爺上轎》，在全國放映后風(fēng)糜一時(shí)，“喬老爺”之名也成為當(dāng)時(shí)的流行語。當(dāng)年我國恢復(fù)聯(lián)合國席位時(shí)，毛澤東主席指派喬冠華為團(tuán)長時(shí)就說，“讓喬老爺帶團(tuán)去”。而著名詞作家喬羽也被人稱為喬老爺，可見這個(gè)人物影響之廣。2000年，中央電視臺與四川臺又合拍了川劇電視片《新喬老爺奇遇》。

這出戲情節(jié)曲折極具喜劇性，但其中最大的特色或者說最大的亮點(diǎn)就是本文開頭這一唱段。縱觀以往戲曲(包括新編古裝劇)中，男女之間一見鐘情的都是俊男靚女，他們互因外貌而吸引，不但文才顯露更是外貌英俊。另外也有一些是對家人嫌貧愛富進(jìn)行抵制的姑娘，其所托付終身的對象也不外乎都是相貌堂堂。但這出戲中的喬溪，卻是由丑角扮演，雖滿腹文才又有正義感，但只是個(gè)書呆子式的、且面貌不揚(yáng)的窮酸書生。上述這段唱詞的背景是書生小姐在廟中偶遇，書生因撲蝶與天官小姐的丫頭秋菊起紛爭。丫頭以天官府勢力恫嚇?biāo)珕滔敛晃窇謸?jù)理力爭，并自稱“喬老爺怕雞怕狗怕綿羊，獨(dú)不怕你們?yōu)楦徊蝗实暮篱T權(quán)貴。”丫頭又考他文才，以蝴蝶、寺院、扇子和秋菊自己為題，喬溪立成詩句都很切題;可是當(dāng)丫頭以小姐為題時(shí)，喬溪卻寧肯自稱無才，也拒絕題詩。由此藍(lán)秀英看出對方雖不畏權(quán)勢，但遵守禮法，不愿對閨閣千金評頭論足，認(rèn)為這是對自己的尊重，心中暗暗佩服。所以當(dāng)丫頭譏諷喬溪無才時(shí)，她便出言阻止并訓(xùn)誡秋菊。所以這段唱既顯示了秀英的文學(xué)修養(yǎng)，也暗含她對喬溪的敬佩之情以及自己的擇偶標(biāo)準(zhǔn)。首先，她怒斥自己的丫頭無禮，嘆曰:“以貌取人，失之子羽。”這句話，就是引自《史記#8226;仲尼弟子列傳》，說的是孔子先因魯國人子羽相貌丑陋而不愿收其為學(xué)生，后勉強(qiáng)收之，方才發(fā)現(xiàn)此人乃好學(xué)生，遂嘆曰:“以貌取人，失之子羽。” 接著，她又唱到有關(guān)“面如玉，心如狼，見利忘情”等等，則是駁斥了以貌取人的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，不僅唱詞形象而深刻，而且更是說明她讀了不少古書。是個(gè)才女。因?yàn)樵诠艜涊d中，曾有春秋時(shí)鄭國大將子都因自己十分漂亮，為了占據(jù)功勞竟射死自已的主帥一事。這句唱說明了外貌與內(nèi)心的美丑并不能成為正比，“第一要器重德行”。由此也可看出這是她評價(jià)人物以及選擇對象的首要標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)人的美在于他的心靈，而不在于他的外表。這個(gè)理論看似簡單但在實(shí)際生活中卻并不容易，圣如孔子還不免犯此錯(cuò)誤。何況世人，但藍(lán)小姐能獨(dú)慧眼，的確不易。后來，喬溪被送入秀英閨房，他發(fā)覺后要求立即離開，秀英認(rèn)為他出去有被毒打的危險(xiǎn)，但為了保護(hù)小姐的名譽(yù)，喬溪甘愿犧牲自己，這也使得秀英更加賞識他的為人。到此，全劇前后呼應(yīng)，一是令前面的唱段得到了印證，二是令藍(lán)秀英對心靈美的贊歌得到完美的結(jié)果。

我們傳統(tǒng)的戲曲往往為了觀眾欣賞的便利，總是將好人好相貌，壞人壞相貌作為一種表演上的程式。然而川劇中卻多有創(chuàng)意，有一出戲叫《打紅臺》，劇中的人物肖方心狠手辣，卻用武生俊扮，令其儒雅風(fēng)流，就非常符合《喬老爺奇遇》中的唱詞“面如玉，心如狼”的描繪。所以說，在地方戲曲中，的確有許多獨(dú)特的劇目比較貼近生活，貼近現(xiàn)實(shí)，其對社會(huì)的影響也遠(yuǎn)高出于帝王將相。因此我們不能忽視戲曲作品對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影響。君不見，今日相親論美貌、論錢財(cái)、說怪話、吹大牛，卻獨(dú)缺論道德，看行為、從語言舉止來觀察人品。藍(lán)秀英的這段唱詞完全可作為警世之言。

在此，我想用藍(lán)秀英的唱詞來提醒大家:姑娘和小伙子們交朋友、選對象，不要僅僅注重外貌，記住“評人物第一要器重德行”還是不無益處的。