培美術之花 結德育之果

摘要美術教育是對聾生進行審美的教育，能使學生在“美”的陶冶中受到“真”的熏陶的教育。聾校美術教學的審美教育應揚聾生視覺之所長，避聾生聽力障礙之短，才能達到更好的德育效果，養成他們良好的道德品質和高尚情操，幫助他們體會到大自然中的美和社會生活的美，逐漸培養他們成為身殘志堅的美的創造者。

關鍵詞聾校 教學 美術 道德素質

中圖分類號:G76文獻標識碼:A

馬克思曾說過:“社會的進步就是人類對美的追求的結晶。”恩格斯也曾指出:“……失去這種趣味和能力，就意味著失去幸福，而且還能進一步損害理智，甚至可能會因為本性中情感成分的退化而危及道德心。”人情感成分的退化乃至道德心的危及皆源自人對美追求的衰弱，從這個意義上來說，審美是道德素質形成的基本成分。人世間展示及傳播美的載體很多，學校美術教學行為及美術作品影響是其中重要的方式。特殊教育中，聾生的視覺并沒有失去，聽覺語言信息的缺失卻使他們的視覺功能大打了折扣。為了讓聾生的道德情感在審美能力上盡量接近于健全人，利用美術作品和學校美術教學行為來提高聾生的審美能力有重要并直接的作用。

如何在美術課堂中對學生進行德育教育呢?美術課堂教學主要是以作品藝術形象所展示的精神和內容對學生產生視覺沖擊，進行美的陶冶，從感情上打動學生，使之對作品感之以形，體味其美，悟出其情，然后達到曉之以理，達到提高學生審美能力的目的，并從中感受到美與德的熏陶和教育。

聾生由于生理上的缺陷，不能和周圍的人們進行有聲語言交流，導致占語言交流重要組成部分的有聲語言信息的缺失，處于一種與健全人社會相對隔離的狀態中，他們思想中的道德概念相對比較抽象，對健全人社會鮮活的道德行為之演繹不僅知之甚少，而且在理解上也非常膚淺。道德判斷水平偏低，分辨是非能力較弱，幾乎是他(她)們相近的外在體現，對他們進行美術教育、進行審美熏陶，在人道上是一種充分的社會情感補償，是幫助他們體會、感悟到大自然中的原生態美，人類社會生活中鮮活的動態美，這樣不僅可以使耳聾學生的原有道德心理變異得到進一步矯正，也能在日常社會生活中獲得心理上的平衡，并因此養成良好道德品質和高尚情操，從而使他們對未來生活增強足夠的勇氣和信心，形成自尊、自愛、自強、自立的良好品格，樹立正確的人生觀和價值觀。

美術作品體現的是視覺藝術，是利用和發揮聾生感悟之長的重要載體，充分利用和發揮聾生的視覺器官來進行美術教學，是必然。

1 欣賞作品——以美饗餐

優秀的美術作品在描繪自然與社會生活的同時，還體現著美術家(作者)對自然、社會的評價與看法，傳達著作者的思想和情感，它能使欣賞者在認識自然與社會的同時，也受到潛移默化的審美情趣提升和道德教育。如:觀賞著名畫家董希文的油畫《開國大典》時，宏大的場面，雄偉的背景，肅穆而熱烈的氣氛，畫中諸多人物鮮活的姿態和神情，以及畫面豐富的色彩，可使學生進一步體味“中國人民從此站起來了”的真正含義，增強民族自豪感，真正體味這些偉大革命家的胸懷和氣魄，加深對毛澤東主席為主的老一輩無產階級革命家的崇敬和懷念之情，激發他們對這段光輝歷史的興趣，并促使他們去了解、思考，甚至去研究，使學生更加珍惜來之不易的今天，從而受到深刻的愛國、愛家、愛自己、愛生命教育。

欣賞米開朗基羅的雕塑作品《大衛》時，必會被作品所表現的對邪惡的勇敢無畏、為捍衛自由、為正義事業而奮斗的精神所感動。結合這件作品產生的歷史背景，在了解世界人民捍衛自由的歷史的同時，也可以介紹意大利的佛羅倫薩，讓學生對這座世界的雕塑名城有個大致的了解，對這幅作品的感悟應提示捍衛自由，驅除邪惡不僅是中國人民的正義事業，也是世界各國愛好和平自由人民的正義事業。在作品的表現形式上，讓學生去思想，為什么是采取雕塑的形式?為什么是采取裸體的形式?為什么已經過了幾百年這件作品還保存得這么完整?人的裸體美在哪里?甚至作者為什么用了三年多的時間來完成這件作品等等這樣的問題，都可以讓學生去思想，以激活他們的求知欲望。

當學生通過欣賞而認識到古代文物的文化意義時，自然就會產生其愛護心理，從而提高自己認識生活中美與丑行為的能力。這種通過欣賞而獲得情感的體驗很容易會由情感上升到理智，從而逐步感悟并掌握社會道德判斷的標準，雖然不能立竿見影，卻是一個潛移默化的過程。在這個感悟過程中，優秀美術作品可以使學生在弘揚正義的同時，把一些不當的，對社會有害的現象，當作“丑”的對象加以鞭撻和嘲諷。寓理以情，以美動人，以情感人，是美術教育起到對學生陶冶情操，凈化心靈作用的原因。孔子說:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”只有情感上樂意接受感染，心理上才會產生共鳴，從而樂于接受美的熏陶、道德規范等思想教育。

宋朝郭若虛《圖畫見聞志》曾記載這樣的故事:“孝成帝游于后庭，欲以班婕妤同輦載。婕妤辭曰‘觀古圖畫圣賢之君，皆有名臣在側。三代末主，乃有嬖幸。今欲同輦，得無近似乎?’上善其言而止。”從中可以看出圖畫所起的作用。雖然今人與古人的思想和觀念不可同日而語，但不能說這種欣賞活動的精神與價值作用已不存在，它仍在起著重要作用。據心理學家統計，人類對客觀世界的認識，有90%的信息來源于視覺通道。這一點對聾生來說尤為明顯。心理學和生理學都證明，由于存在機能代償的機制，聾生的缺陷可以由視覺在很大程度上給予補償，聾生的視覺注意力比常人更集中，對觀察的分析更細致，視覺記憶更發達。聾生好強，好勝，在優化的教育環境中他們會興起健全人不具備的沖擊欲和拼搏欲;在觀察方面較健全人要專注;在模仿上更是下功夫，一旦給予正確的引發和啟迪，他們從體能到智能、自身代償能力以及克服殘疾影響的潛力往往是驚人的。

2 觀察生活——以美引真

生活中的美無處不在，教師在美術課堂進行美育補償的同時，還要引導學生自覺地接觸大自然中的原生態美。接觸并發現自然界及生活當中更多的美的因素。由于耳聾學生缺乏有聲語言交流，雖然在視覺上有一定的敏銳性，但對現實社會中美的概念的模糊并不能使他們很好地感受美、理解美和評價美。因此，對于一個美術教師來說，除在課程教學中注意審美教育外，還要密切結合現實生活中的美的現象和行為來提升聾生的審美意識。如:我們可以從健康服飾的色彩搭配、裝飾與奇裝異服色彩搭配、裝飾的對比中去認識生活中的“美”與“丑”，使他們懂得如何去追求和獲取真正的外在表現美;自然美與人為制造的美的不同點等。在向他們介紹、展示并引導他們表現美的同時，也使學生逐漸形成熱愛勞動，互相幫助的良好品德和認真、細致的學習工作習慣。

因為人的審美觀與道德觀有著必然的直接關聯，美好的情感促使人們有美好的行為。不能識別美丑，便無是非觀念。美育與培養美感就是培養對生活的熱愛及為之建設、為之獻身的精神。一個具有審美觀念并有審美能力的人，他絕不會輕易地去破壞一草一木。一個具有審美觀念并有審美能力的人，他絕不會任由自己粗俗的言行四處泛濫。正確的美感不加以培養，粗俗的邪念便會滋長。聾生在成長過程中，不可缺少必要的美的形象熏陶、審美教育和豐富多彩的文化生活，不然便會美丑不分，善惡不辨。

我們還可以走向清新的大自然，去感受廣闊的田野、茂密的樹林，去感受小橋流水、亭臺樓閣、草地花叢……對家鄉等祖國山河美景進行寫生。他們看到了五光十色的大千世界，就會在輕松愉快的心境中受到了美的陶冶，通過他們的視覺效果，使他們內心的情感發生變化，美，便會油然而生。當然這不僅只是認識某個景物的形貌，而更重要的是在認識中去領略大自然的風光美，融洽大自然與我們人類的關系，在美的陶冶中，使學生深化對祖國的熱愛之情，讓他們充滿對美好幸福生活的向往。有一個由觀察、感受、動情、抒情到愛的升華的心理過程。這本身就是一種生動具體的愛國主義教育。欣賞名勝古跡、歷史文物，方能熱愛和保護它們。許多聾生能夠有意識地觀察生活，表現和實踐生活中的好人好事，就是在逐步形成的高尚情感支配下的行為。

美術課的教育作用不同于政治課直接、抽象的道德說教和法律課強制性的法規紀律約束。美術教學以美的形象動之以情，曉之以理，亦蘊涵著道德觀念和法制觀念的教育。美術教育是對聾生進行美的教育，是情感教育，是使學生在“美”的陶冶中受到“真”的教育。揚聾生視覺之所長，避聾生聽力障礙之短，同樣可以達到良好的德育教育，養成他們良好的道德品質和高尚情操，幫助他們體會到大自然中的美和社會的美，逐漸培養他們成為身殘志堅的美的創造者。

3 生活實踐——以美育德

自然萬物，千變萬化，豐富多采。即使同一棵樹上的兩片樹葉，也存在著很大的差異。因而這個世界才變得如此美麗。馬克思說:“你們并不要求玫瑰花和紫羅蘭散發出同樣的芳香.但你們為什么卻要求世界上最豐富的東西——精神只能有一種存在的形式呢?”這句話深刻地指出了人類個體個性之間的差異性。既然人的個性具有如此的特點，是人性中的客觀存在，那么我們就要發掘它、培養它、引導它。揚長避短，使之得到很好的發展。如此，我們的美術教學也是沒有離開這個道理的，因為這些特殊的學生雖然在人體器官上的運用跟正常人有了差距，但精神存在的性質是和正常人一樣的，它并沒有逃離人類個體之間存在差異性的范疇。

和其他學校一樣，我們學校走廊內也掛著著名的政治家、科學家、文學家、英雄人物的宣傳畫像及名人名言，這也可以劃定為一種美術作品的，因為這些作品事實上有熏陶學生情感的美育作用。了解了這些著名的政治家、科學家、文學家、英雄人物的事跡后，這些學生同樣能夠產生對這些偉大人物和英雄人物的崇敬之情，不論是模仿或是一種心靈的觸動，他們都能在某種情形中付諸于實際行動。在我們學校里，曾經有一位舍己救人的聾生小英雄——聶致陽。他奮不顧身跳入河中救起一位9歲男孩，獻出了自己年僅13歲的生命。他不顧個人安危的毅然行為，可以說與他日記中記載的對英雄人物的崇仰之情有密切的聯系，這也不能不說是美術作品衍生的對人道德情操熏陶的重要作用。

“教無定法，貴在得法。”美術教學不僅要讓聾生掌握一定的美術技能、技巧，更重要的是教師要充分挖掘教材中蘊含著的德育因素，捕捉最佳的“潛入”時機，充分利用美術學科的課型特點，采用切實有效的教法，使學生潛移默化地受到美的感染和熏陶，領略美術教學獨特的道德美，真正使聾生在情趣上受到陶冶，在道德上受到影響，在心靈上受到啟迪，讓德育之花愈開愈美麗!

參考文獻

[1]方俊明.特殊教育學[M].北京:人民教育出版社，2005.

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