犬儒的微笑

年輕人沒有那么堅強的自我認(rèn)同和自力更生是世界共通的。性格也好，個性也好，心態(tài)也好，在大多數(shù)情況下都受社會、體制、輿論的影響。

加藤嘉一，1984年生于日本伊豆，2003年來華，2005年開始，用中文在海內(nèi)外媒體發(fā)表專欄文章。

進(jìn)入正題前，我要表明一個態(tài)度。在我看來，90后也好，80后也罷，其概念的本質(zhì)與大家很熟悉的左派、右派、走資派、海龜派、保守派、改良派等種種歸類沒有任何差別。我對此話題的觀點毫無動搖:中國正在進(jìn)入新的階級分化時代。這是中國特色的。

哪兒來的怪象?顯而易見，無非是當(dāng)代中國轉(zhuǎn)型的高緊張壓力和在網(wǎng)絡(luò)上獲得了新話語權(quán)的當(dāng)代中國公民超強的想象力之間，不斷拉大的落差所造成的結(jié)果。他們善于把壓力變成想象力，從中蹦出“雷人”的網(wǎng)絡(luò)語言、玩弄概念。

由于日本社會不存在把80后和90后等歸類的習(xí)慣，所以，讓我這個被標(biāo)簽的80后說90后，說實話，有些困惑。日本只有“年輕人”的說法，社會和大人把它稱為“若者(Wakamono)”，并諷刺我們，“你們年輕人缺乏斗氣，我們年輕的時候有什么不滿就馬上上街，罷課，60年安保斗爭時還去圍堵國會，不怕死的。而你們呢?什么宅男，讓人失望。我國的未來真的是很黑暗啊!”

今天日本年輕人缺乏斗志與時代環(huán)境有關(guān)。我是1984年出生，有了一點點動腦的本事，就泡沫崩潰，在媒體報道上幾乎沒有聽說過祖國的正面新聞。與此相比，那些諷刺我們的大人在年輕的時候適逢日本正處于經(jīng)濟高速增長的繁榮期。環(huán)境改變?nèi)耍瑫r代造就人。

而今天中國大人和年輕人的關(guān)系呢?前者似乎也經(jīng)常諷刺后者，說什么沒有社會責(zé)任感，缺乏獨立生存能力等等。

社會不能怪年輕人。年輕人沒有那么堅強的自我認(rèn)同和自力更生是世界共通的。性格也好，個性也好，心態(tài)也好，在大多數(shù)情況下都受社會、體制、輿論的影響。至于中國媒體動不動就說年輕人的浮躁、迷茫、盲目類的形容詞，拜托了，你們不覺得，年輕人不浮躁的社會很可怕嗎?年輕人對現(xiàn)狀把握得透徹，對未來預(yù)測得確定，很不正常嗎?

至少我看到的中國年輕人，考慮到當(dāng)今社會轉(zhuǎn)型和受到各種西方文化影響的核心背景，他們的基本狀態(tài)極為正常而正確，別擔(dān)心。

80后與90后之間，我想，也沒有什么明顯、赤裸裸的差別。畢竟都是年輕人，浮躁迷茫;容易傷感;愛有人陪聊;喜歡吃麥當(dāng)勞;承受著來自社會、家庭、學(xué)校的壓力而徹底陷入“成績主義”;看到許多社會矛盾從而對未來感到不安……這些都是他們共有的狀態(tài)。

從外國人的角度看，媒體也好，網(wǎng)民也好，中國人對80后、90后的特征和區(qū)別等討論，非常非常絕對、固定、僵化，不得不給人一種煽動輿論，玩弄概念的悲觀印象。為何非要給這樣的標(biāo)簽?zāi)?與數(shù)學(xué)截然不同，人性是不可能有標(biāo)準(zhǔn)答案的。

說說親歷。我在北大曾擔(dān)任外教的中國人民大學(xué)附屬中學(xué)，以及平時社會活動等場合接觸過不少90后。80后則是我接觸最多的群體之一，畢竟，我也是被80后。

倘若非要說80后與90后之間的不同，我從90后的觀察能力和社會賦予他們的物質(zhì)條件加以尋找。80后問題亮相后，輿論用各種辛辣的詞語談?wù)?0后，并給那些嫉妒80后的中年人提供大力諷刺，痛罵80后的言論空間。那一刻，90后在干嗎?他們不僅在旁觀，同時不知不覺地觀察80后越走越被動、越來越消極的惡性循環(huán)。從本能反應(yīng)出發(fā)，90后就學(xué)習(xí)了一下，并初步思考，“怎么避免80后那樣的局面呢?”

沒有80后，就沒有90后。90后的被關(guān)注度顯然沒有80后高，這點對90后來說也意味著欣慰。80后的心態(tài)動蕩在于，一方面為社會格外地關(guān)注自己的現(xiàn)狀感到自豪，另一方面又很清楚，對于自己的能力和未來沒有那么堅定的把握，因此產(chǎn)生說不清的折騰。毋庸置疑，有了“選擇權(quán)”，享受著前所未有物質(zhì)繁榮的80后是新中國最幸福的一代，但由于上述復(fù)雜原因，80后這一新興群體就變成充滿“受害者意識”的一代。

90后看起來沒有80后那么浮躁，甚至保持著一種冷漠，首先是因為被關(guān)注度沒那么高，壓力就必然沒那么大;其次是如前所述，他們已經(jīng)親眼見證了80后的悲劇，從中學(xué)習(xí)，盡量避免走上80后那條路。

具體而言，90后傾向于與媒體報道保持距離，與蝸居、蟻族、房奴等熱點話題保持距離。理性則是一種距離，即使圍堵你的周邊環(huán)境多么的嚴(yán)峻，政治生活多么的緊張，盡可能不把自己視為當(dāng)事者看，而退一步，從旁觀者的立場保持“觀望(wait and see)”的態(tài)度。不是90后的本性成熟，80后奮斗得比90后認(rèn)真很多，折騰很多，80后一定比90后更加成熟。90后看似較為成熟來自他們的理性和冷漠。

不過，我很不看好90后面對物質(zhì)社會的態(tài)度和在長輩面前的無禮。我在北京認(rèn)識的一些中學(xué)生兩個月就換一臺3000元的手機，請他們吃飯，隨便點東西，剩東西，對“尺度”一點沒有敏感性;把父母開車接送上學(xué)視為理所當(dāng)然，只要成績好，過得去，教室背后帶著犬儒的微笑，嘲笑老師笨蛋，諷刺學(xué)者無知。

我每天收到三四百封讀者來信，畢竟是第一次交流，雙方保持基本禮儀和客氣屬于應(yīng)該的。媒體記者和長輩們對我彬彬有禮，“尊敬的加藤嘉一先生，您好”。而凡是無禮，缺乏誠懇的基本都是90后，“嘉騰，你好”。至少在日本，稱呼長輩不加敬語是不可以的，寫錯對方名字是不嚴(yán)肅的。