龍

你從時間淼茫處而來，帶著風(fēng)帶著雨，縈繞著先民所不知的神秘;

你在遠(yuǎn)古的風(fēng)塵里翱翔，隱于云隱于霧，示人亦真亦幻的縹緲;

深遠(yuǎn)記憶中，你騰躍宇宙，凝視萬民，或恩或惠;

詩詞曲賦里，你睥睨萬古，雄姿俊健，高蹈絕塵……

五千年的文化中飛騰著你的身影:或一鱗半爪，或風(fēng)華神韻。歲月幽深，歷史漫長，你已與一個民族融為一體，演繹出一段段美麗的傳說:或激蕩昂揚(yáng)，氣沖霄漢，或?yàn)t灑出塵，意趣萬端……你浸蘊(yùn)著華夏歷史，成了永恒的回望，成了一個民族精神的圖騰。

詩文

宏闊的想象—

恢宏宇宙，任憑騰挪跌宕;天風(fēng)海雨，盡顯非凡神采。從那遠(yuǎn)古莊嚴(yán)的膜拜開始，我們都是龍的傳人。

卜算子·龍鳳人物帛畫

(宋)白玉蟾

上下五千年，

縱橫八萬里。

胸中金甲千百萬，

滾滾來何急?

丈夫四海志，

何苦戀西施?

蛟龍騰飛九霄時，

玉鳳沖霄起!

龍子龍孫(節(jié)選)

孩子們，不清楚成長會有太多艱難

已不懂在你心中要怎么咬緊牙關(guān)

講一個騰飛的故事，你聽吧，你早該知道

你我都是龍子龍孫，要懂得自豪

有一天我會老，你可是我的依靠

我沒能做成的事，可要做給我瞧

這世界每個角落都有龍的影子在飄

都有自強(qiáng)的聲音傳遞著不屈不撓

相信吧，好孩子，有幾次跌倒也好

在你堅(jiān)持的未來，有人會為你驕傲

……

遙遠(yuǎn)的回應(yīng)—

昂然不屈，正身直行，立命為天……一言一行，一事一情，都有著龍的精神和氣質(zhì)。

非常道—

1840-1999的中國話語(摘選)

余世存

※ 變法失敗，譚嗣同從容對梁啟超說:“不有行者，無以圖將來。不有死者，無以酬圣主。今南海之生死未可卜，程嬰、杵臼，吾與足下分任之。”有日本志士苦勸他東游，譚不聽，再四強(qiáng)之，則說:“各國變法，無不從流血而成!中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始!”故及于難。

※譚嗣同臨刑前在牢房墻壁上題詩道:“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”

※1923年，京漢鐵路大罷工。軍閥抓住了工會主席林祥謙，逼令他下令復(fù)工，林拒絕。當(dāng)劊子手砍斷林的左臂，再度威逼時，林祥謙說:“頭可斷，工不可復(fù)!”

※寇連材以太監(jiān)之身哭諫慈禧，在家寫《上太后書》，書與太后，慈禧大怒，聲色俱厲地問寇是否受人指使，寇說無人指使，慈禧搬出家規(guī)威脅說:“本朝成例，‘內(nèi)監(jiān)言國事者斬’，你知道不知道?”寇說:“家規(guī)早已被你破壞得不成樣子了，國家的大好河山被你破壞得不成樣子了，而今我參加變法維新，就是以身許國，不怕拋頭顱，灑熱血!”慈禧即命內(nèi)務(wù)府把寇連材關(guān)押起來，半月后移交刑部處斬。臨刑時，寇神色不變，從容就義，年僅28歲。光緒聽到噩耗，痛哭流涕，幾日不思飲食。京西百花山寇公祠即民間祭祀寇連材而立。

※徐錫麟刺殺安徽巡撫恩銘被捕后，審問者說:“明日當(dāng)剖爾心肝矣!”徐大笑語:“區(qū)區(qū)心肝，何屑顧及!”他在供詞中自稱“專為排滿而來”，斥責(zé)清廷以立憲為名，行集權(quán)專制之實(shí)。指稱:“殺盡滿人，自然漢人強(qiáng)盛，再圖立憲不遲!”恩銘搶救無效死亡，徐被處極刑，臨刑時視死如歸。

※史量才辦《申報》，為政府不喜。據(jù)說蔣介石曾找史談話，蔣說:“把我搞火了，我手下有100萬兵!”史冷冷地回答:“我手下也有100萬讀者!”1934年11月13日下午，史量才果遭國民黨軍統(tǒng)特務(wù)暗殺，終年54歲。

※秋瑾住在北京，值義和團(tuán)運(yùn)動失敗之后，她感慨地說:“人生處世，當(dāng)匡濟(jì)艱危，以吐抱負(fù)，寧能米鹽瑣屑終其身乎?”后來，她對王時澤說:“吾自庚子以來，已置吾生命于不顧，即不獲成功而死，亦吾所不悔也。”

※史沫特萊問楊虎城:“您認(rèn)為中國有強(qiáng)大實(shí)力抗擊日本嗎?”楊說:“誰能從理論上解答這個問題?我認(rèn)為中國的力量不在飛機(jī)和坦克，日本擁有更多的飛機(jī)和坦克。我們的力量就在于我們懂得我們必須抗日。這不是單純的物質(zhì)力量問題，它需要我們面對現(xiàn)實(shí)，有堅(jiān)強(qiáng)意志，只要我們有堅(jiān)定的意志，我們就有力量抗戰(zhàn)。”

節(jié)目

撲朔迷離的真相

《山海經(jīng)》

注者:周明初

出版社:浙江古籍出版社

飛翼，人面，雙頭，馬蹄，呼風(fēng)喚雨，入天遁地……遠(yuǎn)古的世界光怪陸離讓人瞠目結(jié)舌，而龍的形象更是撲朔迷離。閱讀此書，你會迷失其中，是非難究，真?zhèn)文妫兴铺旆揭棺T，方外奇趣。這是先民的記憶，盡顯遠(yuǎn)古洪荒的魅力，不可想象，難以想象。花木蟲草，飛禽走獸，人事風(fēng)俗，都蒙著時間的面紗，如夢如幻。摘三則關(guān)于龍的記錄于下。

※西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘(眼珠)，其暝乃晦，其視乃明，不食不寢不息，風(fēng)雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍。

※大荒東北隅中，有山名曰兇犁土丘。應(yīng)龍?zhí)幠蠘O，殺蚩尤與夸父，不得復(fù)上，故下數(shù)旱。旱而為應(yīng)龍之狀，乃得大雨。

※又西三百里，曰陽山，多石，無草木。陽水出焉，而北流注于伊水。其中多化蛇，其狀如人面而豺身，鳥翼而蛇行，其音如叱呼，見其邑大水。

神秘家族的一次窺見

《柳毅傳》

作者:(唐)李朝威

選自:《唐宋傳奇集》(魯迅編)

出版社:上海古籍出版社

一書生為一受困龍女傳書，遂入龍宮。龍女獲救，一龍一人結(jié)成眷屬。也許你覺得有些平凡，那個只可想象的世界，居然和世人一樣:吃穿住行，一如世人;龍女也遭拋棄，流離曠野;錢塘君也暴躁如雷;涇河君竟也這樣浪蕩粗鄙，小人行徑……也許惟其如此，我們才可以窺見這個神奇的世界，才能在平凡的塵世中將傳奇流傳下去，人龍的世界才會相融。這是我們民族的龍，當(dāng)然應(yīng)有我們熟悉的氣息。

東方巨龍的繪本

《史記》

作者:司馬遷出版社:中華書局

“神龍見首不見尾”的浩瀚與飄逸，“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”的悲壯與崇高，“燕雀安知鴻鵠之志哉”的高遠(yuǎn)與奮發(fā) ……中華巨龍的精神被《史記》詮釋得最為完美。一人一物，一事一情都是東方巨龍的鎧鎧鱗甲:或悲壯，或欣悅，或凝重，或飄逸。閱讀《史記》，看人世滄桑，風(fēng)云變幻，你會感到一條古老蒼龍從古樸激越的文字間騰起，牽引出你心底的龍吟。

《龍之源》

掀開神秘的面紗

作者:楊靜榮劉志雄

出版社:中國書店

和西方的科普書相比，這里沒有恐龍，沒有骨架，更沒有地質(zhì)分期和進(jìn)化，有的只是熟悉的家常和溫情的追懷。龍的起源、發(fā)展、演變被兩位博學(xué)的作者娓娓道來，妙趣橫生。在虛幻和真實(shí)中，探究了龍?jiān)谥袊巍⒆诮獭⒗L畫、詩文中不同的象征和意義，讓我們?nèi)娴亓私饬酥腥A的龍文化。閱讀者會微笑、認(rèn)可、敬意。因?yàn)檫@是我們心靈深處的龍。

影片

一次次離開你，才知道你在我心頭

《望長城》

導(dǎo)演:劉效禮

制片國家/地區(qū):中國

上映年度:1991年

萬里長城，逶迤崇山峻嶺之巔，如蒼莽巨龍。雄關(guān)墁道，秦磚漢瓦，磅礴大氣，莊嚴(yán)凝重。千年的廝殺吶喊，無盡的風(fēng)霜雨雪，沉積的不僅是奇跡，更是民族的精神和歷史。

《望長城》以記錄片的形式，探究了物質(zhì)和精神上的“長城”，大氣而靈動。東起山海關(guān)，西至嘉峪關(guān)，一路拍來，精彩紛呈。各處的城墻現(xiàn)狀，不同的民俗風(fēng)情一一道來。歷史的精神和傳承，在畫面、訪談、旁白中一一道盡。

東方巨龍的靈魂

《孔子》

導(dǎo)演:胡玫

制片國家/地區(qū):中國香港

上映年度:2010年

當(dāng)孔子極目大地，仰望蒼穹，踽踽獨(dú)行彷徨迷茫時;當(dāng)追隨者們風(fēng)塵仆仆，滿臉憔悴，一身風(fēng)霜搖晃在鏡頭前時;當(dāng)滄桑悲壯，古樸幽咽的音樂緩緩響起時……我們追尋的不是一個人的無涯情懷，博大胸襟，而是我們自己的生命源頭。

《孔子》需要我們靜靜地感悟:由有形的去感悟無形的，由存在的去感悟不存在的，由簡單的去感悟豐厚的，由自己形體之外去感悟心性之內(nèi)的……

亦俠亦狂亦飛龍

《黃飛鴻》系列

導(dǎo)演:徐克

制片國家/地區(qū):中國香港

上映年度:1991年始

“傲氣傲笑萬重浪，熱血熱勝紅日光，膽似鐵打骨似精鋼，胸襟百千丈，眼光萬里長，誓奮發(fā)自強(qiáng)做好漢……”這樣的萬丈豪氣，這樣的奮發(fā)圖強(qiáng)，這樣的堅(jiān)忍不屈，是適合那個在片中屢屢騰空而起，展臂欲翔的黃飛鴻的。每每看到黃飛鴻振衣玉立，臨陣抱拳待發(fā)之際，民族的情懷便浩蕩開來:正義，剛直，狂放，不屈，危險不移，落落大方……誰說這不是中華民族巨龍的精神呢?