地球公民

孤獨的人類

在地球越來越擁擠的今天，人類卻越來越孤獨。

對于大多數動物而言，人類就是它們的法西斯。我們人類無時無刻都在做著對動物種族屠殺的事情，從這一點上看，大多數人簡直就是撒旦的化身。

不敢想象，如果有一天地球上只有我們人類一種動物，那將會是什么樣的情景。我設想的情景是:沒有哭泣，只有絕望。

不想再重復人類只有與動物和諧相處地球才能有明天這樣的常識，盡管這個社會是如此缺乏常識。曾國藩曾說過一句話，“天不概之人概之，人不概之自概之”，自掘墳墓倒是既經濟又環保。

但按照現在的情勢發展，好像用不著我們自己動手，老天也可以把我們給收拾掉。人類作為動物的一種，在自然面前，絕不會比恐龍更強大。

我們，還是醒醒吧。

這個地球上有三種生命力:自然，動物和人類。我們都是地球公民。愿我們彼此相通，彼此關愛。

地球公民:名詞，指地球上的一切居民，由于我們都居住在同一個星球上，一切眾生都是地球的公民。

作為地球公民，彼此之間沒有性別歧視、種族歧視和物種歧視。它包含著地球上的每一個生命，溫血或冷血動物，哺乳動物，脊椎動物或非脊椎動物，鳥類，爬行類，兩棲類，魚類和人類。

因此，人類并不是這個星球上的唯一的物種，與成千上萬的其他生物一樣，共同演化，共同生活在這個星球上。

動物和我們一樣，都擁有某些相同的需求，都能感知某些相同的事物，都渴望得到食物、水、容身之處和友情，都希望能有行動的自由，并避免痛苦;動物和我們一樣，也擁有自己獨特的生命意識，而不僅僅是存在而已。

亨利·貝司頓在他的作品《遙遠的房子》中寫道:“關于動物，依賴復雜的技巧生存著的文明人透過他所掌握的知識——這副變色眼鏡審視著動物，看到的只有一片被夸大的羽毛和一幅失真的圖片。如果我們以為動物不如人類完整，或者以為它們形態上比不上人類俊美，那么，我們就大大地錯了。我們不能用人類的標尺衡量動物，在一個比我們人類社會更古老更完整的世界里，它們發展得精巧、完善，天生擁有我們人類已經丟失或從來沒有的超強感覺，依靠一種我們人類的耳朵無法捕捉的聲音而生存。它們雖然非我族類也不隸屬我們，它們屬于另外一個國度，只是與人類一同被困在生命與時間的網中，共同經歷著地球的輝煌與苦難。”

我們該如何在倫理的范疇內對待它們?要回答這些問題，我們必須首先認識到我們與動物之間休戚相關的關系。

動物與人:寵物

對我們大多數人而言，我們與動物的關系是擁有一只或兩只寵物。動物服務于人類的一個最明顯的方式，便是給人類做伴。但我們把動物作為人類伴侶的同時，還能滿足寵物本身的需要嗎?我們擁有它們，是為了它們的利益，還是為了利用，玩弄它們?作為有活力的生物，它們的生命一樣是有價值的。

動物與人:食物

影視中也很少能看到關于屠宰場運營的紀錄片。人們或許希望買來的肉來自于毫無痛苦死去的動物，但是他們并不真正想知道真相:之所以有人殺，是因為有人要吃，要買。為了滿足人類的口腹之欲，動物們必須遭受以下的一切痛苦:

擠奶

奶牛們整天被拴在隔間里，不能做任何的運動。為了提高出奶率，殺蟲劑與抗生素是家常便飯。最終，就如同這頭奶牛一樣，它們竭盡所有，直至崩潰。正常情況下，母牛的壽命可以達到20年，但是奶牛一般在4年內死去，死了之后，它們的肉為快餐店所用。在這個養殖場，經烙印和去角的牛被帶進屠宰場。

小牛肉

小牛剛剛出生兩天就被從母親身邊掠走，拴住脖子，從此行動將被牢牢禁錮，以利于小牛肌肉的成長。為了達到挑剔的食客們對小牛肉鮮嫩的口感苛求，只喂給一種缺乏鐵元素的液體飼料，絲毫不考慮小牛對休息、水和陽光的基本要求。在度過短短4個月的悲慘一生后，小牛即被屠殺了。

海豚

每年的冬天，在10月到次年3月間，日本全國各地，數以萬計的海豚被捕，并以野蠻的方式屠宰。聲吶干擾儀器被放在水面下，用來干擾海豚的聲吶，使其迷失方向，不幸落入獵網的海豚驚恐萬分。捕獵者通常對海豚或刺或砍，因為海豚從不拋棄受傷的親人，母與子被分開之后，悲傷地哀號，卷車把它們拖上來，不久就會被毫無憐憫地活活砍死。這些友好溫馴而無辜的生命，它們原本值得得到人類更好地對待，而此時，它們在地上無依無靠，無助地在水泥地上掙扎。它們被開膛破肚，扔在那兒，慢慢死去。

……

動物與人:皮衣

殘酷的屠殺動物，以滿足口腹之欲，但人類并不滿足于此，我們還利用動物來裝扮自己，比如:外套、皮鞋、皮帶、手套、褲子、錢包等等。

每年有1億只野生動物因為它們的毛皮而慘遭屠殺，僅在美國就有2500萬之多。這些被獵捕或誘捕而來的動物被飼養在毛皮場，未馴服的野生動物們不習慣于籠養，恐懼和沮喪使它們陷于瘋狂的境地。這些曾經在大自然中自由行走的動物們和它們的后代，再也無法回歸自然，甚至無法邁開腳步，去感受腳下的大地。此刻，它們只能夠在鐵籠里亂抓，不斷地兜圈打轉，歇斯底里。

這些在毛皮場里生活的動物，遭受著嚴重的身體傷害:包括斷骨、骨頭暴露、失明、耳朵感染、脫水和營養不良，甚至在無醫療條件下慢性死亡。

因為沒有法規涉及毛皮場的屠宰手段，因此最便宜的方法最具吸引力:一氧化碳中毒、馬錢子堿、窒息、斷脖、肛門電擊。肛門電擊是一種很殘酷的方法，做法是把一段電線插進動物的直腸，在動物嘴巴里塞上金屬導體后使用高壓電流。通常，為了徹底殺死動物，這個殘忍的程序會反復好幾遍。

最后，扒了皮的動物尸體被絞碎，用于喂養籠子里其他還活著的動物。

動物與人:娛樂

馬克·吐溫曾經說過:“上帝所造一切生命里，人類最為可惡。人類是唯一一種明知眾生受苦，卻又以此痛苦為娛樂的物種。”

牛仔競技、賭馬、釣魚、馬戲、動物園、西班牙斗牛……

對野生動物的商業化利用，使得野生動物的價值簡化為人類所需要的那一種利益，尤其是經濟利益。但是，野生動物并不是可再生資源，它們的價值不僅僅是讓人類吃掉或是供人類娛樂。無論如何，所有這一切，僅僅因為我們人類從未認真地對待其他動物的利益。僅從這一點來說，我們人類難道不是所有生命中最冷酷無情的嗎?

動物與人:科學

“哪里有屠場，哪里就有戰場。”

——列夫·托爾斯泰

20年前，因為活體解剖而死亡的動物，已是天文數字，在全球范圍來說大概是每天40萬，而且以每年5%的速度增長，至今這個數字已經大到難以想象。大約每分鐘有1.9萬只，每年有100億只動物喪命。

以上所有這些事實，是人類應該知道的真相。

我們同為這個星球上的生命，同為生物中的一員。像我們一樣，動物們同樣具有生命的感覺，同樣強壯、聰明、勤勞，共同發展和演化，一起成長著并改變著。

最重要的是，像我們一樣，它們也是地球的成員。像我們一樣，它們也在尋找自己的安樂，拒絕痛苦。像我們一樣，它們也會表現出各種情緒。簡言之，它們與我們一樣，是活生生的。事實上，脊椎生物中的大多數跟我們非常相似，當我們回顧動物對于人類的生存有多必要時，我們如此清晰地看到:我們完全依賴于它們。例如同伴、食物、衣服、娛樂以及醫療和科學實驗——非常具有諷刺意味，對嗎?我們只看到了人類對這些非人類物種的衣食提供者表現出的極度蔑視，這難道不正是所謂的——恩將仇報?

我們已經踐踏和撕裂了這些道德準則，而今我們必須面對無可避免的后果。人類的健康報告提示，我們已經消費了過量的動物。癌癥、心臟病、骨質疏松癥、中風、腎結石、貧血癥、糖尿病，以及其他更多的疾病，我們的食物已經被污染，并且是從本源上就被污染了:使用抗生素來提高動物的體重;殺蟲劑的過度使用;人工荷爾蒙的過度使用(用來增加牛奶產量，增加產仔的數量和次數);使用人工色素，除草劑，殺幼蟲劑;合成肥料，鎮靜劑，生長和食量刺激素……再看看人類這些年遭遇的惡果:瘋牛病、口蹄疫、赤潮，以及其他動物相關的變態宿主疾病在人類的公共場所中傳播。

造成這些惡果的根本原因，在于我們人類，與大自然無關。改變不可避免，或我們主動為之，或因后果而被迫為之，是人類反思自己的飲食習慣、傳統、生活方式和流行時尚的時候了。最重要的是，我們得好好反思一下自己的思維方式了，如古諺所云，“善有善報，惡有惡報”，動物們究竟為何受苦?或許另一古諺說出了答案:種瓜得瓜，種豆得豆。

動物有感覺，當然會感受苦痛。自然已經賦予動物知覺與感受的能力。當它們被捕殺用作食物、服裝、娛樂和科學試驗時，它們都死于痛苦。諸位，難道這些還不夠嗎?我們生存的這個世界，不正在處于人類進步與擴張之后帶來的永久倒退之中嗎?對許多物種來說，已經無路可逃了，似乎動物的命運完全被掌控在人類的手中，我們儼然成為了地球的霸主，恐懼威嚇與慈悲憐憫兼具……

人類應當愛護動物，仿如已知者憐惜后知者，有力者愛護弱小者。當動物遭受苦難之時我們袖手旁觀，這種情感本身就在說明問題，盡管我們試圖忽略這種內心的不安。有人把對眾生的愛護當做多愁善感，那是因為他們忽視了人性中善良美好的一面。人類善待動物并不會使我們遭受任何的損失，事實上我們人類本來就應該保證動物們擁有幸福的生活，并且是長遠的幸福生活。

在荒野中，李爾王問葛羅斯特伯爵:“你是如何看世界的?”盲人葛羅斯特伯爵答道:“我滿懷情感地去看。”

充滿感情地去看這個世界吧!地球上三大主要的生命力量是:自然，動物和人類。我們都是地球這個大家庭的成員，我們彼此聯結，根本無從隔離!■