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《阿凡達》中的納維語

2010-12-31 00:00:00
新聞愛好者 2010年24期

摘要:美國科幻電影《阿凡達》成為全球票房收入最高的電影,這部電影的成功除了很多技術的應用以及精心編寫的劇本之外,語言學教授保羅·R·弗洛莫還專門為潘多拉星球的納維人“量身定做”了外星語言——納維語,在電影中起到了“點睛”的作用。影片中,納維語人說的是自己的語言,增強了科幻片的真實感,納維人不接受英語,堅持說自己的納維語又將矛盾推向高潮。盡管情節安排違背了語言本身的規律,但這恰恰更加凸顯了影片的主題。

關鍵詞:《阿凡達》 納維語 主題思想 語言規律 語言接觸

影片《阿凡達》(《Avatar》)是一部美國科幻史詩式電影,講述的是人類到潘多拉星球開發資源,并與當地土著居民納維人(Na'vi)發生沖突的故事。詹姆斯·卡梅隆(James Cameron)撰寫了劇本并擔任了導演。這部電影成為有史以來北美乃至全球票房收入最高的電影。《阿凡達》在國內也同樣創下了讓人驚嘆的國內票房紀錄。電影的高票房離不開高投入,影片的制作投入了大量的精力,耗資5億美元,劇本籌備花了14年時間,3000多個特技鏡頭,在發行上,這部電影不僅使用了傳統的2D放映格式,還使用多種3D格式,打造了一場立體的視覺盛宴。除了對技術和劇本的精心雕琢之外,導演詹姆斯·卡梅隆還煞費苦心,請南加州大學的語言學教授保羅·R·弗洛莫(Paul R. Frommer)為電影中的外星人打造了一種人工語言——納維語(Na'vi language),弗洛莫教授為創制納維語花了4年時間。功夫不負有心人,納維語對影片《阿凡達》來說確實是功不可沒,在增強影片的真實感方面,尤其是表達影片的主題思想方面起到了積極的作用。我們結合具體的細節來看納維語在這部影片中所起的重要作用。

納維語的誕生

納維語是一種純粹的人工語言。卡梅隆開始構想《阿凡達》這部電影是在1994年,但直到2005年他才對外星球的名字和語言有了較為清晰的構想,他認為作為外星球人的納維人必須有自己的語言。于是他找到了南加州大學的語言學教授保羅·R·弗洛莫,希望他能為這部影片中的外星人專門打造一種語言,就像科幻電影《星際迷航》中的克林貢語(Klingon)一樣。弗洛莫教授接受了卡梅隆的邀請,決定開始構造這一全新的語言,他考慮作為外星人的語言,就必須有外星球的特點。最初,弗洛莫提出了可供選擇的三種語音:一種是如漢語那樣用語調的上升或下降表達語義的語音;一種是用元音長度來區別不同語義的語音,如瑪雅語;還有一種是外爆破語音,是與美洲土著語類似的語音。卡梅隆最后選擇了類似美洲土著語發音習慣的“納維語”。

在4年的時間里,根據卡梅隆給他的劇本雛形中的30多個“納維語”詞匯,摸索構建出了一套較為完整的納維語:詞匯有1000多個,元音和輔音相拼有一定的規則,語法上也有自己的規律。這種人造語言聽起來既有異星球情調,又有真實感,因為語音拼讀有一定的規律,還可讀可記。因此,聽過納維語的人認為這種語言非常有特點,似乎是吸取了印第安人、非洲、中亞、高加索幾種不同語言的特點,但聽起來又不完全類似于哪一種具體的語言,有的人聽了覺得像波利尼西亞語,有的人覺得像非洲的某種語言,還有的人覺得像德語或日語。弗洛莫將這種語言編寫成一本小冊子,幫助演員學習納維語。納維語的發音對演員來說真的很繞舌,扮演《阿凡達》中外星人女英雄的演員佐伊·索爾達就表達了學習這種語言的困難:“我不認為我能辦到的。但那是我的語言,我必須學會,才能和所有人一起工作。”導演卡梅隆要求演員不僅要會說,說的時候還要“聲情并茂”,因此整個劇組從導演到演員都花了很大工夫來學習這種人工語言,以求在電影中完美真實地表現出來。

納維語增強了影片的真實感

作為一部科幻電影,外星球的特點、各種各樣的生物形象及其特點都需要構擬,但觀眾都清楚,這些都是電影中虛構出來的,因此,為了增強影片的真實感,影片必須盡可能地完善每一個細節。語言是塑造人物形象、傳達思想感情的最主要工具,自然不能忽視。納維人是外星球人,他們使用的語言首先不能和任何一種人類的語言相同,這樣才能增加觀眾對外星球人的認同感,否則,無論他們使用人類的哪一種語言都會破壞電影的真實感。因此,導演選擇了這種人造的納維語,首先滿足了影片真實感最基本的需求。

導演在納維語使用細節方面的刻畫則進一步增強了影片的真實感。在影片中,人類為了生存必須到潘多拉星球尋求資源的開發,而納維人為了自己的領土完整而奮起抗爭。地球人為了侵略用了很多方法,首先想到的是用和平的方式來進行,教納維人學習英語,再通過逐漸溝通的方式試圖霸占潘多拉星球。在這個過程中,影片力圖真實地表現潘多拉星球的存在,在一些場景的設置中必須有地球人和納維人的交流,納維人說的是“納維語”,而地球人說的是“英語”,地球人必須通過各種途徑獲得納維人的信任,試圖將英語灌輸到納維人中去,使他們的交流不再有障礙。可以試想,如果在這里演員使用英語完成對白,尤其是納維人一開始就說英語,場景就顯得頗為滑稽,這樣傳遞給觀眾的是這樣一種境況,納維人都可以講英語了,地球人也實在沒有什么必要來教納維人英語了。對于觀眾來說,可信度就會大打折扣,因此,在這部影片中,最有力和最真實的方式就是使用納維人的語言,而缺少了納維人樸實無華的“納維語”后,影片就缺失了真實感。

納維語為故事沖突的展開奠定了基礎

影片講述的是地球人到潘多拉星球開礦的事情,為了能獲取更多的資源而研制出了一種人與當地土著民納維人基因的合體——阿凡達,為了打入到納維人中去,一群地球人費盡心思,讓植物學家格蕾絲·奧古斯汀博士對納維人進行多種多樣的西化教育,教他們英語,教他們打籃球以及使用人類的工具等,但這些努力都沒能成功。在這之后,地球人又想出各種辦法,派一個失去行動能力的美國前海軍陸戰隊員杰克操縱著他的阿凡達混入納維人中去,想利用他來趕走納維人。

影片展現的是地球人和外星人之間的沖突,在故事情節一步一步的推進中,納維語起到了推波助瀾的作用,影片從兩個方面突出地表現了這一點。表現之一是地球人語言入侵的計劃失敗。格蕾絲·奧古斯汀博士教納維人英語沒能成功,納維人仍然使用的是納維語,這為后來沖突的進一步展開埋下了伏筆。納維人并不愿意接受地球人對他們自由自在生活的干涉,不情愿被融合到地球人中去。盡管格蕾絲·奧古斯汀博士花費了幾年的時間,但是能夠聽得懂英語的納維人屈指可數,只有納維人的首領夫婦和他們的女兒等人能夠使用英語,但即使他們可以聽得懂英語,在互相的交流中,納維人也都是使用自己的納維語。表現之二是納維人對納維語鍥而不舍的使用,這也正是導演表現影片藝術思想的途徑之一,外星人和外族的入侵不能改變納維人的生活方式,他們熱愛自己的星球,熱愛自己的民族,熱愛自己的語言。生活在潘多拉星球上的生物靈魂可以相通。導演為了展現人類心靈的貪婪,將納維人和人類做了鮮明的對比,影片中女主人公在第一次遇見杰克時,雖然幫杰克打退了野獸,但是她為每一只野獸都做了祈禱,而這也正奠定了地球人和納維人必然的沖突。

語言規律的違背凸顯了影片主題

影片中納維人的語言不同于任何一種客觀世界中存在的語言,導演在表現影片主題的過程中,不惜違背語言發展的規律,而正是由于這一對自然規律的違背,才更為深刻地體現出影片的思想,彰顯出影片震撼心靈的力量。

在地球人和納維人的接觸中,或者說在地球人侵入潘多拉星球的過程中,人類試圖同化納維人,其中一個具體的方式就是利用語言優勢,讓納維人接受和使用英語,但幾年的努力最終宣告失敗。從語言接觸的角度來說,一個民族和另外一個民族的直接接觸,肯定離不開語言上的接觸,如果兩種語言接觸的時間較短,語言間的影響會體現為語言成分相互借用和吸收,如日語就從漢語中借用了大量的詞匯。此外,還可能發生語言的融合,就是一種語言排擠和替代其他語言而成為不同民族的共同交際工具,這種語言的融合有的屬于自愿融合,有的屬于被迫融合,但最終一種語言會成為優勢語言。而在影片中納維人的語言絲毫沒有受到英語的影響,因為納維人根本不愿意接受地球人的語言,更不用說被地球人的語言融合,事實上,納維人和地球人的接觸并不算少,也曾經接受過格蕾絲·奧古斯汀博士在他們那里生活,在影片中納維人和地球人之間相互應該是比較了解的。可是,地球人的語言沒有對納維人的語言產生一絲一毫的影響,從語言發展的規律來說是不太可能的,在這一點上,影片的情節安排似乎違背了語言的發展規律。但這恰恰更加凸顯了電影的主題,地球人正是在語言的溝通失敗之后,采用了暴力的方式對納維人的星球開始了沒有人性的屠殺,因此語言接觸的失敗成為戰爭的導火索,矛盾的沖突中表現出人類可惡的索取行為,這正是影片所想要反映的現實問題。

另一方面,從語言的功能來說,盡管人類還可以使用非語言的交際工具,如體態語、文字符號等,但無疑,人類最基本的也是最重要的交際工具是語言。語言是信息的載體,人類有了發達的大腦和靈活的發音器官之后,也就是說在有抽象思維能力和發音的能力之后,語言就成為人類特有的交際工具。但在這部影片中,它向人們展示的卻是另外一種表達思想和傳遞感情的方式——心靈的溝通,每個納維人都可以通過既像辮梢又像觸角的“連接線”,和自己的坐騎連接,和靈魂樹連接,無障礙地交流。其實這正是人類最奢望卻又無法企及的,影片告訴世人,無論是人與人之間,還是人與其他的生物之間,能夠真正進行溝通的并不是語言,而是心靈的溝通,那才是能夠跨越時空、跨越種族、沒有任何阻隔的溝通。在這場地球人和納維人的戰爭中,納維人有著巨大的能量,潘多拉星球上所有可能的力量都被激發出來,他們不是同類,溝通卻不困難,因為他們不是依靠語言,而是依靠一種精神、一種信仰,他們是整個星球的守護者,為保護自己的星球沒有一絲一毫的猶豫。影片用這樣一種方式詮釋著人類正面臨著的危機,警醒人們溝通的最好方式并不是語言,而是心靈的交流。

參考文獻:

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5.趙元任:《語言問題》,北京:商務印書館,2002年版。

(作者為南京師范大學文學院博士生、徐州師范大學講師)

編校:張紅玲

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