神還會有人造

真正的人，肯定不屑去當神的，

肯定是拒絕和遠離這種被造成的神。

最近，有些“神”的日子沒以前好過，道教神仙被報有假，中醫大師被報不中，皇帝和地產資本被報“學歷門”，輿論的討伐處處可見。他們本不是神，成為神有其自身的因素，也有社會文化的使然。

人類在部落時期，對許多自然現象無法解釋，神鬼成為他們的想象和崇拜。進入皇帝社會，皇權造出最大的神就是皇帝自己，號稱“天子”，人們崇天，天之子自然就應被服從和跪拜。

在漫長的皇權社會，皇權文化滅了把人當作人的客觀認識，要么是神武的皇帝，要么是一文不值的臣民。長期的“個人”缺位，迷漫著一種扭曲的社會價值觀:人們既不把自己當作一個具有獨立性的人，也不把其他人當作一個具有獨立性的人。這是有些人自己能把自己折騰成神，有些人能把別人捧成神的社會基礎。

即使在科學技術較發達的今天，有些自然現象仍無法解釋，這就為造神者留下了生存空間。幾千年形成的造神文化在辛亥革命趕走皇帝的同時絲毫無損，為后來的造神留下了豐厚的基礎。由此，我們可以看到復辟和稱帝，我們也可以看到文革破四舊、立四新的同時造出了空前絕后的“神”。我們還可以看到現在的“榜樣教育”和“成功教育”。只要這個人被欽點為“英雄”，只要這個人被捧為“成功”，他身上的任何毛病都消失了，每個毛孔都在發光。可是，總有一天，毛孔的光都消失了，他們又變得黑暗一片了。真正的人，肯定不屑去當神的，肯定是拒絕和遠離這種被造成的神。這些人也就沒有一會上天，一會入地的感覺了。

自由生活，獨立思考，市場經濟，民主政治，法治社會，公正世界，具備這些特征的群體，不但造神的基礎蕩然無存，就是造粉絲的機會都沒有了。這些群體中，人與人是獨立和平等，互相尊重。誰粉誰呀?粉都沒份兒了，神也就失蹤了。

科學精神，理性思考在中國這個皇權蹂躪幾千年的國度中還是弱勢。其實這并非什么艱深奧妙的道理，而是一個人行為的準則，可于細微處見真章。當一個社會普遍缺乏這種精神，神、大師，皇帝就會層出不窮。我們能看到，有人在大師的名下竊喜的同時，還組織粉絲變成打手團，維護那縹緲的大師尊嚴;有人在把別人捧成神的同時，自己也力爭為半神，或為神的知音;有的人名義上無法成為皇帝的同時，就做實際的皇帝，在自己的三分地上做說一不二的天子。

人可以愛一些人，但不能崇拜任何人;可以尊重所有人，但不能盲從任何人。“神仙”、“大師”和“皇帝”的鬧劇反復告訴人們:想成神、大師和皇帝的人，最后都成為人們的不屑;想抱他們的大腿的人，非但成不了“仙”，還可能讓自己喪失作為人的個性與尊嚴。人，時時保持自己的獨立人格，可能寂寞，可能孤立，但不會天上地下的折騰。

我們在批神時，不要忘了造神的文化和環境。如果我們有一次對造神文化的徹底否定，那造神的根基就無存了。所以，新的思想解放迫在眉睫。

韓永飛

北京密安網絡技術股份有限公司總裁。1992—2000年相繼在德、英、法等知名大學任教授;系國際知名的密碼學專家和信息安全專家;2005年被美國《新聞周刊》評為“全球IT新領袖”;著有《與秋雨侃時分》等文藝專著