讀編

入秋，夜涼如水。

美景中有夏花，秋月之說，那現在該是最好之時節。嬌艷盛放之花的香氣尚未消散，靜冷秋月之美已在眼前。

在路上，盡享秋日之美!

江蘇讀者 盅丘

我是個愛海的人，但從來沒有玩過帆船，看了2010年9期講中國古帆船，勾起我對帆船的興趣，想問一下，中國古帆船有什么優于西方帆船的特點?從事這類水上運動有什么要注意的?

編輯部回聲

從帆的結構上和對風力的利用上中國的帆絕對比同期的外國帆先進一些。中國的帆只需用繩一拉就可以收放，而且帆上有竹夾緊，增加了帆的強度而且不會卡亂，但外國的帆就未曾出現這樣的結構，所以你會看到外國的水手一遇大風時就得冒生命危險爬上桅桿去整理收帆。至于船身的結構，中國帆船也有它的優點吃水不深不易觸礁，轉向也靈活，可以說同期的中國古代帆船領先于外國，這種情況一直到明朝還是這樣。

帆船遠航是一項很專業的運動，在上船之前，必須在陸地上先用理論充實武裝一下自己，了解帆船構造帆船運動原理和一些技術要領，等上船后把所學的知識運用到實際操作中，理論與實際相結合，這樣才能真正掌握帆船運動的要領，在海上搏擊風浪。

而帆船運動由于其環境的特殊性，更需要全身武裝起來。因此，在上船之前，可別忘了對裝備來個檢查，舒適的衣物能讓你舒展肢體，防滑并能保護雙足的白色底水手鞋，能遮陽的水手帽，防曬油及最好附有防護帶子的遮陽眼鏡，多帶些保暖衣物以抵擋海風時使用，防水夾克更能保持身體的干爽，工作時戴上手套也能在拉索時保護雙手，防水提袋及全天候航行衣褲則是用于惡劣天氣的最好裝備。

——編輯 阮任藝

北京讀者 驚秉

身在其中，沒有領會其中之“境”，我是江蘇人，園林就在我身邊，頗有感悟，貴雜志九周年珍藏本是“中國 風景”，我都很喜歡，其中的《山石空境》我知道呈現的不是一般意義上的園林，但我還想問點園林的問題，去哪里拍容易有感覺以及怎么拿捏!

編輯部回聲

中國古典園林的美是世人皆知的，其中蘇州私家園林又最值得稱道，有篇短文是這樣寫的“最先構思這些園林的人，肯定是個癡迷戲劇的人，因為那種一物一景的思緒，悄然蜿蜒的走廊，池塘邊通透的水榭，以及雕滿紋面的小樓，石階，小橋畫屏，都是為了安排一出戲的發生而蓄意營造。”

蘇州園林眾多，留園，網師園，拙政園 獅子林，滄浪亭……各有特色，觀賞園林，四季均可，而我以為更以春季的雨天為最佳，尤其是雨打梨花落的情景最是讓人唏噓不止!漫步其中，穆步換景，“雖有人作，宛如天開”的畫面層出不窮，使人有如穿越夢境一般的感受!所以我堅持用黑白膠片拍攝園林。黑白影像有一種內省的色調具有不確定性，與其說它傳達影像，不如說是傳達情感!

而很多時候，我并不拍照，徜徉在悠然淡定之中本身已是莫大的享受了!

——老董

云南讀者 填典

我對2010年9期的探訪中國隱士的專題很感興趣，它向我道出了一個神秘的人群，我想知道為什么中國歷史上會有這么一大批隱士呢?是從什么朝代開始有大批隱士歸隱山林的?

編輯部回聲

中國隱士文化是頗為發達的，是與思想文化和社會現實緊密聯系的，比如魏晉文人，其放浪形骸的生活方式，既和當時道家崠尚自然的思想影響有關，也和當時戰亂頻仍，特別是門閥氏族之間傾軋爭奪的形勢有關，魏晉之際出現了“竹林七賢”“潯陽三隱”，均是因為當時官場的黑暗，他們的個人才能得不到統治階級的認可，遭受排擠，個人的社會價值無法實現，便憤然遠離世俗，歸隱山林，但卻因此成就了中國隱士文化使中國歷史更具韻味。

——編輯 阮任藝