雪泥鴻爪中的痛苦與歡樂

朱自清先生曾說:“現代中國詩人，須首推徐志摩和郭沫若。”徐志摩是“五四”政治大潮過后走上文壇的年輕詩人。他的一生是短促的，只10年從事創作，但詩人在短短的10年創作歷程中，詩思泉涌，收獲甚豐：《志摩的詩》（1922—1925年）《翡冷翠的一夜》（1926-1927）《猛虎集》（1928-1931）以及大量的散文作品等。他不幸離世后，友人又為他編輯了詩集《云游》。

根據詩人詩歌的創作活動，可以按各階段的不同特點，分為激情、迷惘、覺醒三個階段。

第一，激情期階段。“五四”時期的中國，各種新思潮在中國傳播，人們思想得到極大的解放，那個時期人們普遍地追求民主和自由，個性解放，詛咒社會的黑暗和不平，紛紛為自己苦難的祖國尋找拯救的良藥。

1925年，徐志摩出版《志摩的詩》。這期間的作品雖然寫在“五四”落潮之后，但其作品卻打上了鮮明的五四特色。處處可見詩人對黑暗冷酷社會的詛咒和不平，同時他高吟著愛的歌曲，為之歡樂、痛苦。這個詩集，詩人以積極進取、明朗健康為基調的作品還是占主要地位的。

然而，1924年前后的中國，戰亂頻頻，黎民百姓處于水深火熱之中，神州大地一片荒涼景象。直奉戰爭的爆發，多少無辜百姓死于戰火，“白骨蔽于野”是當時社會的真實寫照。詩人面對現實，感到恚懣和不滿。他曾說:“記得前年直奉戰爭時我過的那日子簡直是一團漆黑，每晚更深時，獨自抱著腦殼伏在書桌上受罪，仿佛整個時代的沉悶蓋在我的頭頂，一直到寫下《毒藥》那幾首不成形的詛咒詩以后，我的心頭的緊張才漸漸緩和了下去。”因而，徐志摩對社會黑暗勢力的鞭笞是堅決、有力、沉重和無情的。

這一時期，詩人也在詠嘆個性解放的曲調中用他的純真去吟唱愛情。詩人“從國外回來的時候，他是一直尋找他理想的愛情，在失敗時就寫下了許多如怨似訴的詩篇;成功時又湊了些活潑天真、滿紙愉快的新鮮句子。”

“五四”前后知識分子爭取個性解放的斗爭，往往是從爭取戀愛婚姻自由開始。徐志摩也是這樣。他十分贊同一個外國詩人的話:“我們靠著活命的是愛情、敬仰和希望。”（演說《秋》）在他看來，戀愛婚姻自主是他“詩化生活”，追求“追求理想主義”的一個步驟。

這一時期他創作的詩描寫了愛情生活中的多種體驗:《雪花的快樂》用歡快、陶醉的調子唱出了對愛情的憧憬。《在那山道旁》透過初戀的羞怯，寫出了一對青年男女如露珠的情懷，又暗示了那個破壞他們幸福的愛情，造成他們痛苦的分離的魔影。《天神似的英雄》把愛人相聚時的歡欣提高到相互鼓舞的高度。《丁當清新》同簡煉的詩句寫出了愛情破裂時復雜痛苦的心情。《問誰》寫出了因愛人死去而痛不欲生的哀悼之情。

第二，迷惘期階段。徐志摩在1925—1927年即“迷惘期”的3年，經歷了太多的社會風云的慘變。一方面他在婚姻上很快陷入了痛苦;同時，他越來越受到中國現實的憋悶:新軍閥代替了舊軍閥，社會一片混亂。舊新軍閥先后制造了“三·一八”慘案，“四·一二”政變，大革命失敗了。詩人的“康橋理想”再也沒有下種的可能了，他感到迷惘，他的詩歌也真實地記錄了這一心態。“我把詩稿送給一多看，他回信說‘這比《志摩的詩》確乎是進步了——一個絕大的進步。’”

詩人這時期雖然和所愛的人結合了，也確實度過了一段充滿詩意與溫情的幸福生活。即使和愛人得以結合，是否就一切如意了呢?“我雖則有了你，愛，不愁在生命道上感受孤立恐慌，但天知道我還想往上攀!”愛情遠不是生命的全部，愛情的滿足并不能消除詩人因社會理想不能實現而產生的苦惱。因此，他向愛人呼喚:“給我勇氣，我要的是力量..快來，乖乖，抱住我的思想!”（《休怪我臉沉》）詩人熱切地希望愛人能成為志同道合、互相鼓舞的伴侶。然而他的第二次婚姻并不是很幸福，家庭生活的重擔，社會的不理解，經濟上的窘迫，尤其是陸小曼的荒唐給詩人帶來了極大的痛苦。

詩人一方面感受到婚姻生活的不幸，另一方面又為社會生活中的現實所失望而變得迷惘。他的第二個詩集《翡冷翠的一夜》序文中說:“我如果曾經有一星星詩的本能，這幾年都市生活早就把它壓死了。這一年間我只淘成了一首詩，前途更是渺茫。”這期間，軍閥統治下的時局越來越糟。詩人理想中的“嬰兒”似乎注定不會出世了。徐志摩感到舊的理想已經幻滅了，而新的理想一時又找不到，于是開始“流入懷疑頹廢”，寫下了較多調子低沉的詩篇。

生活的現實常常比抽象的邏輯更有力。面對著連年軍閥戰爭的種種觸目驚心的罪行，徐志摩先后寫出了怒斥軍閥戰爭的詩。《太平景象》借士兵的雜話，對軍閥戰爭做了多方面的揭露，表現了士兵的厭戰情緒，于是他在《嬰兒》中所表現的那種對未來的信心逐漸動搖了。尤其是段政府制造了“三·一八”慘案，詩人覺得“殺死的不僅是青年人的生命，我自己的思想也仿佛遭到了致命的打擊。他悲憤地把“十三齡童的熱血”比作艷麗的“梅花”（《梅花爭春（紀念三·一八）》）但他們的血是不會“白涂的”，他說:“哪一個民族解放史能不濃濃的染著Martyrs 的腔血？俄國革命的開幕就是二十年冬宮血景。只要我們識力認定，有膽量實行，我們思想中的革命，這回羔羊的血就不會是白涂的。”

第三，覺醒期階段。徐志摩的最后兩個詩集《猛虎》《云游》所呈現的思想傾向和政治態度一度呈現為更復雜的情況，正是徐志摩覺醒的前兆。這一時期，一方面，社會政治更加黑暗腐敗，國民黨加強特務統治，人民生活境況更加惡化；另一方面，工農武裝革命蓬勃興起。詩人也一方面感到舊理想的最終破滅，對現實發出最無情的詛咒，另一方面也感到遠方革命給他所帶來的新的刺痛的蘇醒。

表面上，《猛虎》和《云游》里不少的作品，呈現以冷色為基調的陰郁圖景。然而，只要循著詩人這個時期創作詩歌的脈絡尋去，就不難發現作者的血和淚，愛和憎。即使是荒野中的幾點游螢，也顯示了黑暗搏斗的不屈形象，而不管這種力量是多么的孱弱。事實上，徐志摩寫下了《生活》《拜獻》《一塊晦色的路碑》等積極、健康，具有警醒意義的作品。

詩人詛咒人間的不平，深深同情蒙冤的美麗女性的靈魂。詩人的筆，蘸著怒火，也和著血淚，盡管此時詩人已經詩心奄奄了。但是他仍然要拜獻“給宇宙間一切無名的不幸，我拜獻我胸肋間的熱，管里的血，靈性里的光明”（《拜獻》）。

《云游》雖然彌漫著傷感的情調，但詩人對“更偉大”光明的求索還是明顯的，詩人一面用“半干的墨水”描著一些“新月望到圓，圓望到缺”的殘破花樣;一面卻倔強地要“向前闖，為了一個目標，忘了火是能營，水能淹”（《愛的靈感》）。追求“更偉大”光明的思想感情已經煥發出詩人新振奮的彩澤，露出了一線亮色，有了一個明朗的開端。

這時期的詩人雖在情緒上已見一絲亮色，但徐志摩創作重心移動了，作品的社會投影模糊了些，而且他一生用心對待的愛情已遠離了他，但所有這些歡樂和痛苦都在他的詩歌中得以結晶和升華。

詩人已遠離我們很久了，他的時代和風云及他的生活際遇都深深地影響了他，決定他的詩歌的魂靈，既有痛苦，又有歡樂。讀志摩先生的詩，品讀先生的多味人生，客觀的評價在哪個時代這位奮勇掙扎的充滿正義感、追求理想與美的詩人，讓我們因此而理解志摩先生吧!

【參考文獻】

[1]陸耀東.徐志摩評傳[M].西安：陜西人民出版社，1986.

[2]徐志摩.徐志摩全集[M].上海：上海書店， 1988.

[3]茅盾.茅盾論中國現代作家作品[M].北京：北京大學出版社，1980.

（作者簡介：賀永芳，焦作大學教師）