侵華日軍對南京歷史文化和文化遺存的劫掠摧殘

近年來，每到12月13日上午，古都南京的上空便急劇地響起凄厲悲愴的防空警報聲，它一遍又一遍地響著，提醒700多萬南京市民切莫忘記1937年那個充滿了屈辱、血淚與恐怖的日子。那一天上午，近10萬充滿了獸性的日寇，氣勢洶洶地撲進南京城，有步驟、有計劃的對市民和放棄抵抗的守軍施行極其野蠻、慘絕人寰的大屠殺，民國首都在月余大屠殺中變為人間地獄，血雨腥風中，30多萬同胞慘遭屠戮。侵華日軍不僅殘暴地屠殺生靈、掠奪財物，還對南京的歷史文化遺產進行了瘋狂的摧殘，這場駭人聽聞的文化浩劫，是南京那場慘絕人寰的大屠殺背后的“文化大屠殺”。

(一)

“鐘山虎踞，石城龍蟠”，六朝古都南京乃東南重鎮，三面臨山，一面臨江，山環江傍，地形險要，但從現代戰爭角度來說卻是易攻難守。舉世聞名的明城墻依山傍水，蜿延長達33.676公里。氣勢雄偉，又壯觀，為世界上現存古都城墻之冠，是中國筑城建造史上的杰作。然而，這一珍貴的歷史文物，卻于1937年底在侵華日軍的狂轟濫炸中遭到極大破壞。

早在1935年，蔣介石和國民黨最高核心層似乎已意識到，日本全面侵華戰爭難以避免，已下令部署首都防衛。任命中央軍校副校長楊杰為軍委會城防工程組長，工兵副司令林同濟等為副主任。調集近萬士兵和工人，在城墻上下進行國防施工。共修建暗堡260多處、炮臺6座。還在城北挹江門附近，城墻山體下秘建地下城防指揮部一座，耗用鋼筋水泥千余噸。楊杰將軍等對官兵和工人們三令五申，務必愛護古城墻，施工中嚴禁使用炸藥爆破，盡量人工開掘，國難當頭之際，大家都認真照辦了——那歷經五六百年風雨滄桑的明城磚上都雕有明初全國各省、州、府無數的名字，本就都是歷史文物啊。然而兇殘的日本侵略者可不會這么去想。

1937年12月7日，守城軍總司令唐生智為了維護國家和中華民族的尊嚴，斷然拒絕了日酋松井石根的勸降書，日軍全面攻城之戰拉開至為慘烈的序幕。松井石根以“帝國華中方面軍司令官”名義簽發的“攻占南京”要領，提出“進行炮擊奪取城墻”。隨后，日軍在向南京內郭陣地進攻時，使用野戰炮、坦克、裝甲車乃至飛機，向中山門、光華門、通濟門和中華門等城門、城樓及各城門之間的城墻地段實施輪番轟炸。很遺憾的是年余前中國工兵、工人精心構筑的城墻工事暗堡和炮臺大多未起到效用——被動防守是難以御敵的(湘軍名將唐生智指揮戰守失當也是事實)。成千上萬名守軍依托著城墻墻體仍浴血奮戰，如守衛光華門和通濟門的八十七師、教導總隊的官兵們在城墻被炸塌后組織反攻，一再擊退已沖進城的寇軍。更有幾位勇士抱著炸藥，包圍下城墻，炸毀日軍戰車，以血肉之軀搏殺。直到彈盡援絕，城池才告失守。那一段古城墻被炸為一片廢墟，雄偉的中華門(即聚寶門)城樓在熊熊烈火中蕩然無存。13日上午，百余輛日軍坦克、裝甲車邊開火邊沖進城，后邊是大隊步騎兵一路燒殺擄掠，其它如雨花門、水西門、太平門等內城門亦在日寇的攻城戰中遭嚴重破壞。

20世90年代初，臺灣著名的《傳記文學》雜志曾刊登1937年底日軍隨軍記者拍攝的兩張老照片。一為日軍某聯隊攻陷中山門、朝陽門時，官兵們立于垮塌城墻上舉著槍刺和太陽旗狂歡獰吼;一為日酋松井石根在參謀長朝香宮親王等將佐簇擁下騎戰馬進入中山門，舉行“圣戰勝利”入城式。正是這個自稱“幼承漢文化熏陶”的大劊子手及其嗜血成性的同類有意毀壞著他稱作“凝聚了東亞文化精華”之稱的中國古都江寧(南京)……1938年初，因為日軍制造的“南京大屠殺慘案”震驚全世界，遭到歐美蘇各國進步輿論的抨擊與聲討。裕仁天皇迫于壓力，下詔書召松井石根回國，退出現役。這個屠夫居然還不忘攜回劫掠自南京的一塊古城磚和一尊小玉佛。

松井石根隱身于京都古靈棲寺，拜佛誦經，但他并無懺悔之意，常吟詠自己作的漢體詩:“懸軍奉節半星霜，圣業未成戰血腥。何貌生還老瘦骨，殘骸誓欲報英靈。”直到9年后日本已戰敗投降，這個惡魔終被盟軍憲兵拖上東京巢鴨監獄的絞刑架。

南京自孫吳、東晉、宋、齊、梁、陳以來，寺宇甚多，聞名遐邇。“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”許多寺宇、尼姑庵被日寇付之一炬。南京南郊的牛首山(又名天闕山)是佛教牛頭宗的發源地，也是歷史悠久的佛教圣地。日軍某族團在從湯山經江寧土橋進軍途中，在淳化鎮一帶遭到后撤的俞濟時部七十一軍王耀武團的一次反擊，被擊毀戰車七八輛，死傷近百人。日軍遂被迫放緩行軍速度，進至東善橋一帶，以防止中國軍隊在附近牛首山上設埋伏為名，竟縱火焚毀滿山古樹佛寺，始建于六朝的幽棲寺以及幽靜的文殊洞、觀音洞等名勝均未逃出日軍魔掌，重巒疊嶂、嵐光蒼郁，充盈著佛教文化氣氛的牛首山在兩晝夜熊熊大火中被燒成一片荒山禿嶺，成百僧尼和山民慘遭日軍殺害或死于烈火濃煙中，現場景況慘不忍睹。

遭到日軍炮火轟擊和縱火焚毀的還有南郊明代花神廟，城西水西門內的清真寺，江寧湖熟鎮上的清真寺，城南花露崗下的相傳晉代大畫家顧愷之曾客居過的瓦官寺金栗庵。城北妙峰庵、祖師庵等珍貴歷史文化遺存，據不完全統計，僅在日軍攻陷南京后3個月內南京城內就有220多座寺宇道觀被毀。

位于城西清涼山麓的掃葉樓初建于明末清初，為著名畫家“半畝園居士”龔賢隱居之處，樓后即是善司廟大雄寶殿等古建筑，巍峨壯觀。1937年12月14日，日軍借口追擊在這一帶山寺樓宇間進行抵抗的中國參戰憲兵二團某部縱火焚燒。并砸碎許多古代碑刻和梁柱。金陵女子文理、學院的美籍女教授魏特琳在1938年1月26日的日記里記載“……我去了龔家——明朝第一代皇帝賜予的宅第，這里已成一堆燒焦的木頭和焦黑的瓦礫。”抗戰勝利后，清涼山僧人寄龕勇敢地站出來，以其當年死里逃生的經歷，控訴日軍在城西漢中門至清涼山一帶屠殺幾千無辜同胞(包括和尚、尼姑和道士)的野蠻罪行，以及對掃葉樓、小九華寺、清涼寺、云香閣、崇正書院(明代御史名學者耿定向所建)等古建筑的毀壞。他的證詞曾被東京遠東國際軍事法庭采用，廣受關注。

“四方云山朝古剎”，佛門清靜之地都難逃日軍魔掌。城東北郊22公里外的棲霞寺被稱“江南第一叢林”。寺后的千佛巖石窟群堪與敦煌石窟、云崗石窟相媲美。1937年12月初，二三萬難民扶老攜幼涌進古老的山門尋求庇護，寂然法師大智大勇，臨危不懼，在國際友人辛貝格等協助下，在寺內外設立國際難民營，和僧人們奮勇救護，還救助過入寺躲藏的廖耀灑、黃植蘭等國民黨軍官。難民營結束后，日軍沖入棲霞寺，劫走大雄寶殿上如來佛祖塑像頭頂毗盧帽上鑲嵌的紅寶石一顆，寺中明代經卷百余卷。幾年前由傳真法師倡議并撰劇本《棲霞寺1937年》拍攝成功并廣為播映，影片大體上真實反映了那段驚心動魄的史實。

1937年底，侵占南京的日軍某部官兵在兩名浪人帶領下砸開市中心淮海路上的金陵刻經處，將工作人員未來得及轉移走的佛教經卷劫走一千余卷，砸毀木質經版幾百片。還進入后院園林，在刻經處創辦者清末佛學家、進步思想家楊仁山居士的墓塔旁耀武揚威的舉戰刀槍刺拍照片留作紀念。

南京城破之初，沖殺進城的日軍縱火焚毀了夫子廟的大殿、明德堂等部分古建筑，又焚毀了烏衣巷口的明代古建筑天禧長生祠，劫走祠內屬于中央國醫館的幾大箱明清版中醫典籍及一尊宋代銅人(研究針灸之用)，運回國內。尤為令人發指的是一些日軍士兵殺人殺紅了眼，踩踏過路上受害者的尸體瘋狂地沖進距烏衣巷不遠的一小巷中的正覺庵，對著庵內相擁相偎瑟瑟發抖的五六名老少尼姑一陣近距離射擊，將明照等尼姑全部殺害。獸兵們還劫奪走正覺庵內的明代宣德香爐和一對清代大型青瓷供瓶。

(二)

日本當局在野蠻摧殘，毀壞南京的歷史文化古跡遺存的同時，還精心策劃和實施了對南京極其豐富而珍貴的圖書、典籍的劫掠。1937年12月初，日本華中派遣軍總司令部在東京帝國大本營授意下，成立了“占領地區圖書文獻接受委員會”專門負責劫掠蘇州、南京、杭州等地的圖書文獻。南京是中國的文化古都，各類圖書館、博物館、紀念館眾多，公、私藏書和文物數量驚人。其中除部分(以南遷的北平故宮博物院藏品為主)在南京淪陷前倉促遷移大后方外，大多數都落入了日軍手中。如圖書館，規模較大的有成賢街上的中央圖書館(相當于國立圖書館)，1937年擁有藏書15萬冊，西遷時僅帶走了1萬多冊。城西盋山下龍蟠里的圖學圖書館(前身為江南圖書館)擁有藏本24萬多冊(其中一半以上為宋、元明、清善本珍籍)，1937年秋緊急轉移走四分之三。國立中央大學圖書館在“八·一三”淞滬大戰打響時，擇重要圖書封存263箱，但遷走130箱時，日軍飛機重點空襲中大校園，擊中停在校園外的兩輛國民黨運彈藥的卡車，造成大爆炸和人員傷亡，造成遷移圖書行動的中斷，令羅家倫校長痛心疾首。他留守在校內指揮數千師生撤退，直到隊伍平安出城抵達江邊碼頭，羅家倫才含淚戀戀不舍地上車離開三遭敵機空襲的美麗校園。

此外還有南京市立圖書館、中央研究院中國科學社、中央文物保護所、國民政府及國民黨中央各部會、各機關的圖書館、各科研文化機構的圖書館等。這類公共圖書館在南京淪陷時，均遭到日軍的劫掠，據日本專家松本岡研究統計。這些被劫掠的圖書共計844060冊以上。戰前，南京各公共圖書館藏書總量約142萬冊，其中遭日軍劫掠的竟占60%以上，損失慘痛，令人發指。

民國時期，南京古舊書店大多集中于城南夫子廟的貢院街、狀元境等古街小巷，共有問經堂、求知軒、翰文書店等20多家。此外，太平路上的萃文堂、朱雀路上的保文堂、楊公井的中華書店等也很有名氣。這些書店大多經售明清古版石印本書籍及民國時期南北各地出版的書刊。每家書店的書刊至少有三五千冊甚至上萬冊。南京淪陷之初，從中華門沖殺進城的谷壽夫指揮的第六師團最為兇殘野蠻，幾天內殺害平民5萬多，城南中華路、三山街、奇望街等地尸體成丘，血流成河，夫子廟地區大火竟日。這些古舊書店一半以上被日軍焚毀，成千上萬冊書刊化為灰燼。未被焚毀的書刊則被日軍強迫居民用三輪車、板車拉往臨時兵營供燒火取暖。

據南京市檔案館《南京文獻》、《陷京三月記》等檔案記載，當年南京還有大量的民間私人藏書遭到日軍劫掠。例如家住城西龍蟠里3號古宅院的顧傳賢家(其父顧云，為清末民初學者、詩人，著有《盋山集》等，與陳作霖、薛圣木、秦際唐等并稱“金陵詩壇七子”)所藏2000多冊古籍均遭日軍劫奪。因日軍洗劫南京之前幾天，顧家七八口人已逃入寧海路上金陵女子文理學院內的國際難民區，才免遭屠戮。日軍砸開院門，將清代紅木桌椅連同藏書、文房四寶、古代字畫，全部劫走。再如家住城南大石壩街59號的名中醫石筱軒家，藏書豐富，聞名當代，僅珍貴的宋版醫書《神農本草經》、《金匱要略》等就達十幾部，還珍藏有明代名醫李時珍初刊印于南京書坊的《本草綱目》，被公認為國寶級醫書。早年東南五省聯軍總司令孫傳芳統治南京時，曾受其首席日籍軍事顧問岡村寧次(后來這個老牌日軍間諜竟成為中日戰爭中華北派遣軍司令官乃至中國派遣軍司令官，升任陸軍大將，雙手也沾滿中國人民的鮮血)之委托，表示愿出價7萬銀圓求購“石家藏書”為石筱軒婉拒。此次被日軍明火執槍劫去名貴書籍4大箱、字畫古玩2000多種(其中唐伯虎、文徵明、趙孟頫、董其昌、惲壽平、龔賢等10多古代名家字畫就達70多件，價值連城)。石家世代居住的三進宅院也被燒為廢墟。這批書籍和字畫大多很快就被日軍輾轉運回日本。國立編譯館大學圖書編委會秘書、中央大學教授盧冀野原名盧前，家住中華門內贗福街(后遷剪子巷)為金陵世代書香名門，其住宅內所藏書籍不少于數十萬卷，多有善本典籍。“自其祖云谷太史翰林院編修盧岑所遺留者為倭寇焚劫”……

按松本岡的研究統計:日軍劫掠南京民間私家藏書為53118冊。這雖然是不完整的統計，但已數目驚人，侵華日軍在南京共劫掠公私圖書至少89萬少冊。它超過了當時日本最大的東京帝國圖書館的85萬冊的藏書量。而當時日本的都道府縣圖書館中最大的大阪府立圖書館藏書總量只有25萬冊。日本各圖書館所存藏書籍整體質量和價值也遠遠不能與劫奪自南京的書籍相比……

(三)

1938年3月，在世界進步輿論的抗議譴責聲浪里，南京的野蠻大屠殺終告止息。3個半師團的日寇分批撤出城，城內仍有成萬駐軍，實行所謂的“皇道威懾”。其實維持秩序的日軍憲兵部隊又何嘗是衣冠善類?他們仍常打家劫舍。這在近年出版的《拉貝日記》、《魏特琳日記》等書里多有披露，茲不贅述。

據1986年日本《赤旗報》(日共主辦)載文《日本侵略軍進行的南京文化大屠殺》稱:1938年1月22日，日軍駐上海特務機關控制的華中“占領地區圖書文獻接受委員會”，派遣人員趕到滿目瘡痍的南京，決定暫將擄得的圖書館文獻放一邊，先成立了一個“學術資料接受委員會，又稱“標本整理部”專門負責接收與整理劫掠來的文物古董與學術標本。

南京淪陷前，北京故宮博物院被迫分5次將大部分文物遷到南京。雖然國民政府指派杭立武全權負責指揮搶運走16681箱，未及運出的還有2953箱，分藏于故宮博物院南京分院(朝天宮)與國府路(今長江路)上的國立中央美術館中。日寇攻進城后即以重兵看管。然后，將1503箱工藝美術品搬遷到城中高家酒館12號國民政府中央僑委會大院內暫存放，另外1000多箱由大隊憲兵押送裝車運往城北下關碼頭。裝上由日本海軍第一遣外艦隊二艘炮艦護送的“鶴見丸”號海輪，運回日本，存放于大阪千田兵站內。進行分類整理登記選冊后，美其名曰為“圣戰擄獲物件”。侵略者們欣喜若狂，彈冠相慶。這些故宮文物多是珍貴的國寶，其中有清康熙、乾隆年間西洋各國進獻的自鳴鐘、羊毛印花織毯等精美工藝品，有《明實錄》、《大清實錄》、玉牒及清宮內務府檔案等。日軍劫走與損壞了其中的大部分，日本各博物館的存藏得以很不光彩的大大充實。

位于南京城東的中央博物院建于1935年，尚未全部竣工，但其宏大規模已初見雛形。中西合璧式的宮殿型建筑，琉璃瓦大屋頂金碧輝煌。國民政府為籌建國家博物館撥出巨款，由行政院發文，幾年里從全國各地征集來大量各種珍貴文物。日軍僅在此就搶走了1679種，計420大箱。其中有從陜西岐山、寶雞征集來的戰國大型青銅禮器31件，山西趙城縣遼代佛寺壁畫4塊，從南京棲霞山齊塔內出土的南齊石刻佛1尊，元青花瓷梅瓶2件，乾隆五彩瓷扁豆等8件，同治五彩瓷蓋盞碗20件及上萬件古硯墨、象牙屏風、對聯字畫、古代服飾衣物等珍貴文物。

南京許多古建筑上的有文物價值的構件也被日軍劫走。如朝天宮正殿屋脊兩端安裝“鴟吻”一對，也稱“鴟尾”，用以禁壓火災。這種起源于東晉時期的神秘裝飾物，曾被唐代高僧傳至日本，在日本被視為國寶，出現在京都靈棲寺、奈良招提寺等寺宇的大殿頂檐。日軍攻占南京后，竟將朝天宮的“鴟吻”拆卸下來，送回日本。東郊衡陽寺在南京攻守戰中被日軍炸毀，寺中的兩尊宋代鎏金銅佛和烏檀木雕成的梁代高僧寶志和尚座像等全被日軍劫走……南郊雨花臺附近普德寺內供奉的500尊明代鑄的鐵羅漢中最具形象的3尊阿羅漢(在日本被尊奉為戰神之一)，則被日酋谷壽夫和派遣軍副參謀長柳川平之助下令拆下運回國安放被劫走的還有南京地區各政府機關與科研文化單位收藏有大量的極為豐富多樣的學術樣本，如十幾頭白堊紀恐龍化石、寒武紀鸚鵡螺、龍魚化石、全株硅化木等。

從1938年2月起，日軍將10萬多件學術標本和1500多箱考古資料全部運至標本整理部，進行整理，選擇其中最有價值的3萬多件裝箱運回日本。

1938年3月6日，日軍“圖書文獻接受委員會”的文化特務組第二次來到南京，住進國府路(今長江路)的國民政府軍委會參謀本部大院，開會策劃部署了劫掠圖書文獻的工作。在駐扎在僅一墻之隔的國民政府大院(即清代兩江總督府，1946年后為總統府)里的日軍十六師團司令部和駐中山東路上中央飯店的憲兵大隊部協助下，從3月14日開始，出動軍用卡車31輛、官兵400人、中國勞工2930人，用了近一個月的時間，將南京各部門、單位的圖書60多萬冊全都運至珠江路942號原中研院地質調查所一座花崗石砌的3層大樓中，依次堆成200多座像小山似的。派重兵把守，戒衛森嚴。在這些被日軍劫掠的數量巨大的圖書典籍中，還有許多世所罕有，價值連城的善本珍籍，如宋版書《三朝北盟會編》、《五岳志》、《孔氏談苑》、《大金國志》、《中吳紀聞》等4100多種;明朝的《永樂大典》抄本190多冊(不全)，原版《鼓掌絕塵》、《三言二拍》、《清波漫筆》等5000多種。這些善本珍籍被劫后在我國已絕版，或無法湊全，以至于解放后，我國王古魯、鄭振鐸、孫楷第等一些文史學者為了研究古典文學，不得不赴日本去各圖書館查閱，拍攝微型膠卷再攜回國……此外還有《清朝歷代皇帝實錄》抄本3000多冊以及完整的《古今圖書集成》10套等，這些無比珍貴的書籍文獻直到戰后都沒有歸還給中國，給歷史留下嚴重的缺憾。

(四)

如果說，南京淪陷初期，日寇施行的全方位的殺戮和文化劫掠是瘋狂的、完全沒有節制的犯罪行徑，那么，在其后的七八年里，在這座籠罩著悲情，愁云慘淡的六朝古都，掙扎在水深火熱中的南京市民們并沒有屈服。人們以各種隱蔽的形式進行反抗，發生在1939年6月間的日本公使館毒酒案即由軍統地下人員王高科等人策劃，詹長炳、詹長麟兄弟冒險實施，取得了一定的勝利，給了日偽一次當頭棒喝，令侵略者驚恐萬狀。

而1942年底發生在南京的日軍盜掘唐玄奘法師頂骨事件又一次勾起南京市民們對血腥往事的沉重回憶，一時輿論嘩然，引發了各界的強烈抗議……

玄奘是我國唐代著名的高僧和佛學理論家。他不辭艱險西去印度求經，歷時19年，歸國后在唐長安慈恩寺翻譯佛經著作，逝世后遷葬于樊川北原，建塔宇，名興教寺。他的頭頂骨在唐總章年間迎至終南山紫閣寺，上建五重塔。唐朝末年，黃巢起義波及寺塔。宋朝天下稍平定，長干寺演化大師可政傳得頂骨，遂將其帶回金陵，于端拱元年(公元988年)葬于古長干寺內的東岡，上建白塔。宋《景定建康志》和元《至正金陵新志》均有記載。明代洪武年間工部左侍郎黃立恭奏請在長干寺遺址建浮圖九層(永樂六年毀于大火)。在此施工期間，明洪武十九年(公元1386年)，玄奘頂骨遷葬于寺的南岡，上建三藏墓塔，為喇嘛塔形式。永樂十年(公元1412年)明成祖朱棣在這一帶建造大報恩寺，其中琉璃塔稱“天下第一塔”。在三藏塔前建三藏殿，太平天國時期，大報恩寺塔毀于兵火，三藏塔的上部遭到破壞，被土覆蓋。但三藏殿完好。1942年深秋的一天，一直盤踞在金陵兵工廠一帶的日軍高森部隊驅使幾百名南京工人在三藏殿后的小山包上施工，欲建一座神社(用以祭奠戰死的日軍官兵)。無意中掘開一個洞，發現內有石條蓋板，掀開石板，發現一只石函，雙面上刻著字，周圍散布著古錢幣，并出土一尊小金佛像，日軍指揮官匆匆趕來，立即封鎖了現場，進行戒嚴，攆工人們回家，并由日軍幾十人連夜挖掘。對外界嚴密封鎖消息，此事直到1943年2月3日才披露于汪偽的《民國日報》。

1943年，日軍因輿論所迫，在發掘的現場，由日方高森大佐等人將出土文物移交大漢奸偽外交部長褚民誼。移交的文物中有頂骨(約二寸寬四寸長)，金質佛像一座、納骨小龕及銀錫制箱、石龕、黃銅佛器、瓷器、玉飾珠寶、古錢等，分裝于10個盒子，后陳列在博物館內二樓。而發掘和研究報告則由日偽文物保管委員會谷田閱次完成。日偽為了掩蓋盜竊玄奘頂骨的丑行，并利用玄奘法師的中外影響來撈取資本，為汪偽政權打氣，遂決定將玄奘的頂骨及石函重新安葬。后選定城東緊傍臺城和玄武湖的小九山(古覆舟山)上仿西安興教寺玄奘塔形式建五層樓閣式磚塔。1944年10月10日，三藏塔竣工之時，日偽還大張旗鼓、興師動眾地舉辦了玄奘頂骨的“奉安典禮”。其實，日軍在辦移交前已竊走了其中若干重要文物。1943年12月28日，日偽竊分玄奘法師頂骨，只是其中的一部分。這部分由大漢奸褚民誼打碎后瓜分，一說分為6份，一說分為3份。據查考:解放后留在國內的頂骨除南京小九華山塔所葬一份外，還有北京廣濟寺、天津大悲院、成都靜慈寺、南京博物院各一份。西安興教寺的一份是在1972年中日建交后日本送還的。保存在天津的一份于1957年當時由達賴喇嘛代表我國政府贈給了印度政府，安徽在玄奘當年留學講經的那爛陀寺的紀念塔中……

1941年太平洋戰爭爆發后，美、英等強國對日本宣戰，加上300萬日軍深陷于中國遼闊的戰場。至1942年秋，日軍已失去整體戰略上的優勢，甚至可以說頹勢已現，在歐洲、北非戰場，日本的盟國德國和意大利也漸處劣勢。日本法西斯迫于巨大壓力，不得不在表面上有所收斂，講求些政治策略，進而妄圖麻痹占領區人民的反抗意志。但日本侵略者的殘暴野蠻本質則根本不可能有所改變……無論如何，我們不可忘記大半個世紀前日寇制造的南京大屠殺等無數罪行，亦不可忘記南京遭受的文化浩劫!