《掘墓人的女兒》中的模仿

　　喬伊斯·卡蘿爾·歐茨是美國著名當代小說家，因其以現實的筆調描寫工人階級的生活以及對女性命運的關注，國內外評論家長期以來把她當成現實主義小說家或者是女性主義小說家。實際上，喬伊斯·卡蘿爾·歐茨的作品涉及面頗廣，作為由四分之一猶太血統的知識分子，她對身份認同及模仿等后殖民主義關注的焦點也有深刻的描寫和理解。《掘墓人的女兒》雖說2007年才出版，但是歐茨對這部小說構思已久，2004年歐茨發表的短篇小說《表姐妹》就是這部小說的組成部分。林斌在《外國文學》2007年第9期上發表的《大屠殺敘事與猶太身份認同：歐茨書信體小說《表姐妹》的猶太尋根主題及敘事策略分析》從大屠殺敘事的角度探討了歐茨自身猶太身分尋根的心路歷程。汪凱在《外國文學動態》2008年第一期之后對《掘墓人的女兒》有過介紹，從后殖民理論角度對該小說的研究至今仍是空白。本文以模仿為切入點，分析以女主人翁蕊貝卡為代表的猶太移民家庭的模仿行為。研究三代人的模仿與身份認同之間的關系及走向，揭露“主體性”的逐漸淪喪是該移民家庭身份同質化的根本原因。
　　
　　一、父親雅各布·施瓦茨的模仿
　　
　　霍米·巴巴在《文化的定位》之中寫道：“模仿成為殖民權力與殖民知識最難以解釋的，最有效的策略之一?！薄澳７麓碇S刺性的妥協?！痹诎桶涂磥恚７率侵趁窠y治力量的殖民策略，希望造就擁有“他者血統，宗主國內在”的“部分模仿者”、“翻譯員”、“戲劇演員”?！?br>