時(shí)代病癥:文學(xué)教育之缺失

　　今天這個(gè)時(shí)代的主要病癥，曰：這是一個(gè)科技的時(shí)代而非一個(gè)人文的時(shí)代，是一個(gè)追求功利的時(shí)代，而非一個(gè)追求健全的時(shí)代，是一個(gè)工程師的時(shí)代，而非一個(gè)哲學(xué)家、詩(shī)人的時(shí)代。君不見(jiàn)：中學(xué)教育不是以培養(yǎng)人的成長(zhǎng)為目標(biāo)，而是以向大學(xué)特別是名牌大學(xué)輸送人才為目標(biāo)，所以，升學(xué)率特別是向名校(名牌高中、名牌大學(xué))的升學(xué)率，是衡量一所初級(jí)中學(xué)校、高級(jí)中學(xué)校是否是名牌學(xué)校的主要標(biāo)志。大學(xué)教育同樣不是以培養(yǎng)人的成長(zhǎng)為目標(biāo)，而是以為社會(huì)培養(yǎng)就業(yè)人員為己任，所以，畢業(yè)生就業(yè)率也就成為一個(gè)大學(xué)是否成功之重要指標(biāo)?，F(xiàn)代大學(xué)之奠基人蔡元培入主北京大學(xué)時(shí)，曾明言“今人肄業(yè)專(zhuān)門(mén)學(xué)校，學(xué)成任事，此固勢(shì)所必然。而在大學(xué)則不然，大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也?！苯袢赵俾劥搜?，如聽(tīng)天外之音。如此情勢(shì)之下，作為基礎(chǔ)之基礎(chǔ)的文學(xué)教育，作為“無(wú)用”而又“無(wú)用”之文學(xué)教育，其缺失，也就是“勢(shì)所必然”的了。
　　但世間事，還有“明知不可為而為之”一途，不求“主義”之實(shí)現(xiàn)，但求“問(wèn)題”之解決，且從點(diǎn)點(diǎn)滴滴改良之做起，似也不失一法。于是，不妨先努力于探求“文學(xué)教育缺失”之具體癥候，以引起同好改良之熱情。
　　文學(xué)教育缺失癥候之一：文學(xué)研究成果轉(zhuǎn)化缺失。科技界對(duì)如何將先進(jìn)的科研成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力取得市場(chǎng)效益，特別重視。那么，在文學(xué)領(lǐng)域，是否也存在著這樣的一個(gè)問(wèn)題呢?我想，是存在著的。既以中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究為例，可以說(shuō)，自新時(shí)期以來(lái)，無(wú)論是文學(xué)觀念還是文學(xué)方法亦或是作家作品的研究，這一領(lǐng)域均進(jìn)展神速，碩果累累，且許多重要的與時(shí)代發(fā)展密切相關(guān)的文化思想命題，皆出自于這一研究領(lǐng)域，雖經(jīng)社會(huì)轉(zhuǎn)型，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮沖擊，但這一領(lǐng)域仍能迅即調(diào)整自身，繼續(xù)在歷史運(yùn)行時(shí)代發(fā)展中，保持自己鮮活的生機(jī)與活力。但也毋庸諱言，這些研究成果，在文學(xué)教育領(lǐng)域，無(wú)論是在大學(xué)的課堂，還是在中學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)中，亦或是在社會(huì)的文學(xué)教育領(lǐng)域，都沒(méi)有發(fā)生相應(yīng)的作用。
　　文學(xué)教育缺失癥候之二：學(xué)界對(duì)文學(xué)教育的忽視與輕視。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)，中國(guó)新文學(xué)學(xué)會(huì)，中國(guó)文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)，無(wú)論其學(xué)術(shù)年會(huì)，還是其組織的比較大型的高層次的學(xué)術(shù)會(huì)議，以及由各個(gè)高校、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)組織的學(xué)術(shù)會(huì)議，其會(huì)議的中心論題少有對(duì)文學(xué)教育的研討，即使偶有研討，也是被視為是低一個(gè)層次的。各學(xué)術(shù)刊物，學(xué)術(shù)題目不斷創(chuàng)新，熱點(diǎn)話題不斷，但也少有對(duì)文學(xué)教育的關(guān)注，偶有關(guān)注，也容易被公認(rèn)為學(xué)術(shù)含量不高。學(xué)者們呢，也大多如此，文章寫(xiě)完，刊發(fā)了事，至于這文章中所提，如何在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中發(fā)生實(shí)際的影響與效果，則對(duì)不起，不再關(guān)心與過(guò)問(wèn)。學(xué)界重視的是一篇論文中，其有多少創(chuàng)新之處，至于這一創(chuàng)新之處，怎樣在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中發(fā)生影響，在多大范圍內(nèi)產(chǎn)生實(shí)效，則不再過(guò)問(wèn)。誰(shuí)如果孜孜努力于此，也會(huì)被學(xué)界認(rèn)為是低層次的吧。在這樣的為學(xué)積習(xí)的慣力之下，許多人寧肯把全部心血耗盡在一本見(jiàn)解平平，發(fā)行不過(guò)一千來(lái)冊(cè)，讀者最多不過(guò)幾千人的學(xué)術(shù)專(zhuān)著上，也不愿傾盡心血于至少數(shù)萬(wàn)人受益的文學(xué)教育中，也就是可以理解的了吧。
　　文學(xué)教育缺失癥候之三：文學(xué)教育的技術(shù)化、工具化。既以中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，文學(xué)教育本來(lái)應(yīng)該是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重鎮(zhèn)，但目下的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)之趨勢(shì)，卻是越來(lái)越技術(shù)化、工具化了。中學(xué)課堂對(duì)文學(xué)課文的講授，越來(lái)越缺少文學(xué)的悟性、感性、整體性，多的是教學(xué)過(guò)程中的程式化、模式化，多的是在這一程式化、模式化過(guò)程中的令人眼花繚亂的“炫技”，多的是對(duì)“形”的精雕細(xì)刻，但卻“形”存“神”亡。至于其評(píng)價(jià)體系、考試體系，也是越來(lái)越追求理科化、客觀化、定量化。即使是主觀性極強(qiáng)的閱讀題、寫(xiě)作題，也被那僵硬的標(biāo)準(zhǔn)答案，窒息了文學(xué)性那原有的鮮活。
　　文學(xué)教育缺失癥候之四：文學(xué)教育的理念化。既以大學(xué)的文學(xué)史教學(xué)來(lái)說(shuō)，文學(xué)史教學(xué)本來(lái)應(yīng)該讓學(xué)生對(duì)某一段文學(xué)史中的作品有切實(shí)的體會(huì)，在此基礎(chǔ)上，才是對(duì)這一段文學(xué)史的“史性”認(rèn)識(shí)。但現(xiàn)在大學(xué)的文學(xué)史教學(xué)卻是本末倒置，對(duì)文學(xué)史教材的學(xué)習(xí)是第一位的，對(duì)作品的閱讀反倒成了其次。在這樣的本末倒置中，學(xué)生沒(méi)有受到文學(xué)的教育而只是接受了一些對(duì)作家作品的理念性結(jié)論。許多中文系的大學(xué)生，幾乎沒(méi)有讀過(guò)多少文學(xué)的經(jīng)典之作，僅僅根據(jù)所接受的對(duì)這些經(jīng)典之作的認(rèn)知性結(jié)論，就信口開(kāi)河，儼然以文學(xué)內(nèi)行自居，豈不是害人害己。
　　文學(xué)教育缺失癥候之五：中國(guó)文學(xué)教育傳統(tǒng)的中斷與喪失，這與我前述文學(xué)教育癥候之三之四有著有機(jī)的關(guān)聯(lián)。中國(guó)文學(xué)教育的傳統(tǒng)是作品第一，是對(duì)大量作品的熟讀與背誦，是在對(duì)大量作品的熟讀與背誦中，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)的整體感悟能力。但現(xiàn)在這一傳統(tǒng)卻如內(nèi)陸河水一般消失在形形色色的理念性灌輸之中。
　　文學(xué)教育缺失癥候之六：對(duì)當(dāng)前文學(xué)接受的放任自流。雖然說(shuō)現(xiàn)在文學(xué)越來(lái)越邊緣化了，但我們寧肯說(shuō)，是原有觀念中的純文學(xué)越來(lái)越邊緣化了。目下在社會(huì)中存在著大量的對(duì)各種各樣的文學(xué)作品的閱讀，更不要說(shuō)對(duì)電視類(lèi)文藝作品的大量接受了。但對(duì)這些閱讀、接受，文學(xué)教育的力量又體現(xiàn)在哪里了呢?沒(méi)有引導(dǎo)，沒(méi)有鑒賞，沒(méi)有評(píng)論。有的是缺乏權(quán)威性、可信性的讓人生出種種疑惑的對(duì)作品的言說(shuō)，有的是小報(bào)娛記的各種花哨文字。
　　暫舉上述六種文學(xué)教育缺失之癥候，拋磚引玉