名家讀詩(shī)

　　亞洲銅
　　海　子
　　
　　亞洲銅，亞洲銅
　　祖父死在這里，父親死在這里，我也將死
　　在這里
　　你是唯一的一塊埋人的地方
　　
　　亞洲銅，亞洲銅
　　愛(ài)懷疑和愛(ài)飛翔的是鳥(niǎo)，淹沒(méi)一切的是海
　　水你的主人卻是青草，住在自己細(xì)小的腰上，
　　守住野花的手掌和秘密
　　亞洲銅，亞洲銅
　　看見(jiàn)了嗎?那兩只白鴿子，它是屈原遺落
　　在沙灘上的白鞋子
　　讓我們——我們和河流一起，穿上它吧
　　
　　亞洲銅，亞洲銅
　　擊鼓之后，我們把在黑暗中跳舞的心臟叫
　　做月亮
　　這月亮主要由你構(gòu)成
　　
　　赤子的歷史之思
　　譚五昌　評(píng)語(yǔ)
　　
　　《亞洲銅》是海子的成名作，也是最早為海子帶來(lái)廣泛聲譽(yù)且奠定他日后在中國(guó)詩(shī)壇重要地位的杰出詩(shī)篇。全詩(shī)所包蘊(yùn)的深邃豐富的歷史文化及生命情感內(nèi)涵，使它在海子數(shù)量眾多的充滿純粹抒情色彩的詩(shī)篇中顯得卓爾不凡，分外引人矚目。作為一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)全篇的核心意象，“亞洲銅”在此具有深刻的雙重象征含義，它既是貧窮祖國(guó)形象的精妙比喻(“亞洲銅”在視覺(jué)形象上容易讓人聯(lián)想起北方貧瘠廣袤的黃土地，而海子本人又常常把北方當(dāng)成心目中的祖國(guó))，同時(shí)又是民族傳統(tǒng)文化的形象命名與概括(“亞洲銅”這個(gè)名稱(chēng)具有濃厚的東方色彩)、表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于民族苦難生存景況的深沉廣闊的文化反思。
　　全詩(shī)分四節(jié)，在第一節(jié)中，詩(shī)人點(diǎn)出“亞洲銅”(黃土地)是接納著“祖父”、“父親”和“我”的“唯一的一塊埋人的地方”，暗示出貧瘠的黃土地是我們世世代代無(wú)法逃避的生存背景，它飽含了我們命運(yùn)中的全部苦難、屈辱與辛酸；第二節(jié)則用“青草”在海水“淹沒(méi)一切”的荒涼背景中“守住野花的手掌和秘密”這一自然意象，傳達(dá)了詩(shī)人對(duì)于民族苦難命運(yùn)內(nèi)在的深沉思索以及隱秘的反抗意向；第三節(jié)順承第二節(jié)的思想脈絡(luò)，通過(guò)將“白鴿子”轉(zhuǎn)化成“屈原遺落在沙灘上的白鞋子”的大膽聯(lián)想，以及“穿上它們”的熱烈懇求，流露了詩(shī)人對(duì)于以屈原為代表的、為著祖國(guó)的幸福前途而不憚?dòng)赂已成淼某绺呷烁竦挠芍跃茨脚c禮贊；第四節(jié)對(duì)前三節(jié)所表達(dá)的思想感情給予進(jìn)一步的深化，它通過(guò)一場(chǎng)想象中的“擊鼓”舞蹈(儀式舞)所呈現(xiàn)出來(lái)的表面狂歡圖景，與內(nèi)在深層的痛苦中傳達(dá)出我們對(duì)于生命和生存的虔誠(chéng)祈禱與美好憧憬，有力地揭示了作品的深刻主題。
　　綜觀全詩(shī)，此詩(shī)在藝術(shù)性上所取得的成就也堪可稱(chēng)道，詩(shī)作意象鮮明生動(dòng)(畫(huà)面感強(qiáng))、聯(lián)想豐富而大膽(比如“我們把在黑暗中跳舞的心臟叫做月亮”)、視閾廣闊(從地下到地面到天空)、節(jié)奏張弛有效，極具情緒感染效果，與作品深刻的思想性堪稱(chēng)互映生輝，構(gòu)成了《亞洲銅》眾口稱(chēng)譽(yù)的閱讀魅力。
　　
　　草莓時(shí)節(jié)
　　江　非
　　
　　我拿著一個(gè)碗去迎接外婆
　　槐樹(shù)花盛開(kāi)的時(shí)節(jié)
　　蜜蜂一個(gè)接一個(gè)地到來(lái)
　　矮草尖在林中
　　演奏著深情的手風(fēng)琴
　　樹(shù)柵上
　　留下一只麻雀過(guò)夜的羽毛
　　這時(shí)，外婆從集上歸來(lái)
　　背袋里的土豆種
　　都已被那鮮艷的汁液染紅
　　我興奮著，跳躍
　　奔向她
　　被那溫暖的手撫摸
　　被那閃耀的力量撫過(guò)
　　那么短的路程，那么持久的時(shí)令
　　我走了三十年
　　如今，外婆早巳作古
　　我到了父母的年JDSWNwsNhd2cY3dUIczo0g==齡
　　瞇起眼睛，我仍會(huì)看見(jiàn)她在高處
　　向我的碗里舀著什么
　　田野廣闊、永恒
　　而我是多么的孤獨(dú)、饑餓
　　
　　草莓時(shí)節(jié)，值得懷想和歌唱
　　符 力　評(píng)語(yǔ)
　　
　　色澤鮮艷、香氣濃郁的草莓，是“美好、浪漫”的代名詞。在童年，在詩(shī)意的時(shí)節(jié)里，“我拿著一個(gè)碗去迎接外婆”，“我”知道，“從集上歸來(lái)”的“外婆”不光帶回來(lái)了“土豆種”，還帶回來(lái)了“我”喜歡的“草莓”，于是，“我興奮著，跳躍／奔向她／被那溫暖的手撫摸／被那閃耀的力量撫過(guò)”。草莓，是人們可以盡情享受的食品；草莓時(shí)節(jié)，是值得人們久久懷想的歲月。草莓時(shí)節(jié)里的種種獲得，總是叫人印象深刻，甚至終生難忘，以致“我到了父母的年齡／瞇起眼睛，我仍會(huì)看見(jiàn)她在高處／向我的碗里舀著什么”。
　　江非這質(zhì)樸自然而又充滿深情的詩(shī)句，所傳達(dá)出來(lái)的是一顆樸素而真誠(chéng)的心靈，對(duì)“外婆”的給予長(zhǎng)存感恩之心，對(duì)往昔的幸福、快樂(lè)時(shí)光的深沉懷念之情，讀來(lái)讓人為主動(dòng)容，讓人禁不住深陷到對(duì)許許多多的幸福往事的追憶和感懷之中。
　　懷想歸懷想，《草莓時(shí)節(jié)》的詩(shī)意并非這么簡(jiǎn)單。此詩(shī)充滿隱喻，隱涵著詩(shī)人對(duì)祖先的物質(zhì)給予和精神傳承的深刻理解：“我”的手中總是離不開(kāi)“接受”“食物”的“一個(gè)碗”，一旦得不到“外婆”的給予，我就會(huì)感到“饑餓”，感到“孤獨(dú)”，感到恐慌不安。詩(shī)人承認(rèn)：“我”所面對(duì)的是“那么短的路程，那么持久的時(shí)令”，雖然“我走了三十年”才得以抵達(dá)認(rèn)知和贊美的彼岸，我畢竟得到了自己渴望得到的事物；詩(shī)人還肯定：“外婆”的給予，是多么的重要!
　　而不論如何，作為先輩的“外婆”，最后，總是會(huì)隨流水一道逝去的。“我到了父母的年齡”，到了向孩子們的“碗里舀著什么”的時(shí)候，責(zé)任的重量，悄悄地轉(zhuǎn)換到“我”的肩膀之上了。是的，一個(gè)家庭的存在和發(fā)展，靠的就是上一輩人不斷地向下一輩人的“碗”里“舀著什么”，一旦中斷了這樣的努力，即使我們擁有“田野”的廣闊和永恒，我們也會(huì)感到“多么的孤獨(dú)、饑餓”。我們需要從自上而下的“傳遞”里不斷地獲取，以解除精神上的饑渴。同樣道理，一個(gè)國(guó)家的文化的存在和發(fā)展，也是如此。
　　《草莓時(shí)節(jié)》從日常細(xì)節(jié)切入，直達(dá)詩(shī)意的核心，舉重若輕，體現(xiàn)了詩(shī)人突出的語(yǔ)言藝術(shù)表現(xiàn)力。作為一首新詩(shī)，江非的《草莓時(shí)節(jié)》能夠在誦讀上給我予愉悅感，這是我欣賞此作的另一方面原