咩嘟咕

　　霽虹，實名祁開虹，男，彝族，生于1967年。中國作家協會會員，四川省涼山州作家協會副主席，四川省會理縣委宣傳部副部長、縣文聯主席。1984年發表作品。著有詩集、散文集四部，作品入選《青年詩選》等45部選集。2004年就讀于魯迅文學院“中青年作家高級研討班”第四期。
　　
　　在一個漢子長長的歌聲的尾端，我看見了那個村莊。
　　它也許是由彝人的英雄支格阿爾不經意地從哪一個地方拎來，隨手放置在那里；它也許是從一個彝族人悠長的夢里生長出來，在那里沐風浴雨。它仿佛是一簇憂郁的云，它仿佛是一群^用生命注釋的符號。
　　這個古老的村莊名叫“咩嘟咕”。
　　“咩嘟咕”，說成漢語就叫“屯兵的地方”。
　　眼前幾棵高大的攀枝花樹，每一棵都伸出上百只手臂。而此時正值花開，一片燦爛的紅霞就這樣籠罩著這個村子。
　　從村子到金沙江邊尚有一段距離，在村里看金沙江，就好像是一條藍色的飄帶橫在山下。小村這邊是四川，江那邊是云南，這一個小小的村子便成了控扼川、滇的要塞。因此，明朝皇帝把江南的戰士們不遠千里地搬移過來，叫他們駐扎在這里，為大明統治的殿堂豎起一根安穩的梁柱。
　　無論用什么做的梁柱，總是會被時間損毀的，大明的神殿最終傾覆了，遠來的戌卒們，把籍貫留在遙遠的地方，把子孫后代遺留在這一片神性的土地上，他們與這里的土著融合在一起，生育了一群有著江南籍貫的彝人。在沿金沙江一線，無論走到哪一個村子，見到村子里的人，你問他們的族別，都是彝族，而你進到他們的家里，卻見他們儼然供奉著“天地君親師”的神位，在來歷那一欄，都寫著他們的家族來自于江南某處。
　　不走不動的石頭呵，不絕不斷的水流。幾百年前的兵營的號角聲再也聽不到了，可是，在村后的斷崖上還有一圈一圈聲音的符號，在張顯著嘹亮；高高聳立的山峰，一定和著鄉愁壓得遠戌人從心底里擠出陣陣悲歌；山腳下藍色的飄帶，一直飄繞而去，飄到江南水鄉，飄進白發父母的夢里，飄進織布女子的機杼。我抬頭望山頂，江岸的頂端那一抹飄浮不去的云，是否就是兵卒們思念的淚水蒸發而凝成。
　　上游魚鲊渡渡輪的汽笛聲穿峽而來，陽光被震動得閃閃發亮。那里是漢代開辟的古老的“清溪道”的渡口，也是現在“一〇八國道”的渡口，那些遠來的兵卒們，沿“清溪道”到魚鮮渡，再從那個渡口沿江而下，再爬上一段陡峭的山坡，就到達這里了。他們遠望江對面的高山，再回望身后的高山，目光被山阻斷了；他們沿金沙江望去，蒼茫之中升騰著霧瘴，在這一條空遠的幽谷中，他們的目光迷失了，甚至，他們的心也迷失了，以至于再也找不到回家的路。
　　村前有一座土臺，上面有一塊渾圓的石頭，我試著登上去，一陣峽谷風吹來，吹亂了我的頭發，挾著沙石的風抽得我的臉一陣陣疼痛。這個土臺也許曾無數次地被士兵們攀爬過，在上面吹響號角，在上面遙望遠處，放飛思念。這個土臺和石頭，為他們排解過無數的憂愁，也為他們帶來如水如波的惆悵。吹向我的風，是他們在遙遠的過去，傳達過來的問候，我的那一份疼痛，是來自一個王朝的疼，是來自一個歷史的痛。我捋了捋頭發，任這一陣陣蒼涼的風，把我的淚吹下。
　　引領我的那個漢子，朝前面走了過去，他經過一排旺長的仙人掌林，山隨他綿延而去。看著他的背景我激動不已，你看，他向小路那樣執著地走去，他不就是那些士兵中的一個嗎!風吹過他的肩頭，吹過他的頭發，他的腳下的塵土隨著風飄起來，漸漸升高，仿佛是戰地的烽煙。而落日的陰影大跨步地跨過江來，像潮水一樣，一不經意間竟把他淹沒。時間好像現出了一個巨大的漩渦，這個漩渦在吸納著他，我生怕與他匆忙錯過，因而，張開雙臂向他狂奔而去。
　　夜色是拽著他的歌聲悄然墜地的。蒼老的村莊好像喝醉了酒，在夜晚里一搖一晃。火塘里的火苗上竄下跳，似一群頑皮的孩子，任性地在我們的臉上跳舞。他有時用彝語，有時用漢語唱歌，有的歌甚至沒有歌詞，沒有歌詞的歌聲透著無限的蒼涼和憂郁，隨著那歌聲，我的心就像在夢里一樣，走得很遠很遠。
　　后來，他告訴我，沒有馬匹了，沒有毛驢了，汽車的喇叭聲沒有馬嘶驢鳴親切；唱調子的少了，唱古謠的少了，VCD的音樂哪有自己肺腑里唱出的抒情。
　　咩嘟咕，這個明朝屯兵的地方，曾經是那么的不起眼，藏在西南的群山之中，藏在一條古老的河岸，未有幾人能識得；它曾經又是那樣的重要，它是一個王朝伸向四方的手臂，這只手臂托住了一方的安寧，托住了一個王朝江山萬年一統的夢想。
　　離開咩嘟咕的時候，我看見咩嘟咕的人們都走向村外，他們為我的匆忙而來匆忙而去感到悲傷，他們天生的憂郁的情感促使他們為每一個相識而后分別的人流淚。他們向我揮手，在山的陰影里，他們高舉手臂，風飄著他們的發，就像是一面面呼呼拉拉揚動著的明朝軍營的