三八二十三的大智慧

　　孔子說過一句話，他說“智者不惑”。一個有大智慧的人，不會有那么些迷惑。什么叫惑，大家看這個中國字很有意思，上面是或者的“或”，下面是一顆心。所謂惑者就是選擇太多了，或者這個工作或者那個工作，或者這處房子或者那處房子，沒有選擇的人不可能有迷惑。選擇太多，心思太小，一壓，壓垮了，這就是迷惑。什么時候心大了，知道何去何從，氣定神閑，這個時候就是不惑。
　　所以，什么是中國人的智慧呢？智慧有的時候是一種通達的方式，曾經有一位師傅，他的學問就是通達博雅。他帶著自己的徒弟們出去游方講學，在路過一個鬧市的時候，聽到有人爭吵，結果他的大徒弟跑過去看熱鬧，一眼就看到一個外鄉人到一家布店前面說，我買三丈布。布店的老板說好，八塊錢一丈，三八二十四，你就交錢吧。這個買布的人就很猶豫，說我一直都記著三八就是二十三。老板說我天天賣布這還能有錯嗎？兩個人就吵起來了，這個大弟子就過去拉架，說哎呀，這么簡單的事，三八二十四你趕緊把錢給人家吧。這個外鄉人突然就不高興了，覺得面子掛不住了，他說你什么人要你來管閑事，我說三八二十三就是二十三。這個弟子也很生氣，說那這樣，我師父在這，你敢跟我打賭嗎？打完賭我們去見師傅，他說二十三就二十三，他說二十四就二十四。這個外鄉人在火頭上，想都沒想就說打賭就打賭，三八要是二十四的話，我就輸你個腦袋。這個徒弟摸摸腦袋想，太嚴重了，正好自己頭上戴頂新帽子，他說三八要二十三的話，我把這帽子輸給你。這人說沒有問題，我們倆去問。
　　兩個人見了師傅一五一十地把自己理由說了一遍，這個師傅云淡風清，笑咪咪地跟自己徒弟說，哎呀，三八他就是二十三，你趕緊把帽子給人家吧。這個徒弟特別窩火，也不能不聽師傅的，就畢恭畢敬把帽子給人家了。托著帽子這個外鄉人招搖過市，說看看大師說我對了。結果這個周圍集市的人都紛紛議論說，這么簡單的道理都錯。這個弟子心里窩火，也不敢問師傅，就觀察，觀察了兩天他也沒有想明白，只好去問師傅。師傅，你說三八他難道不是二十四么？你為什么要這么說呢？你不光是讓我輸掉了這個賭，你是要被天下人恥笑的呀。這個時候師傅就反問他一句話，師傅說，是帽子重要還是腦袋重要？他說三八當然是二十四，可人家要輸就輸個腦袋，我們不就輸頂帽子嘛。
　　什么是佛的境界，就是站在最宏觀的格局上，去判斷最高的利益，而不會在局部真理上較勁。宏觀的利益什么叫最大，就是這個師傅最后跟徒弟說的一個原則，他說你記住，當帽子和腦袋發生沖突的時候，三八可以是二十三。所以我想這就是中國文化的智慧，通達博雅，用內心的智慧，給自己一份寧靜的判斷，讓一個人抱有信念去向前走。
　　所以，什么是一個好的創業格局？孔子曾經說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”我們此生就這么多光陰，你咬著牙去忍辱負重也許你承擔了一份重任，但是你寧靜地能夠舉重若輕，這個重量并沒有減低，但是你的生命會有一份寬廣和輕盈。
　　中國文化是干什么的，其實它給了你一種樂知者的境界，就是你知道了解一門專業知識，不如你愛好它，愛好、吃苦、敬業，又不如你創造性地讓生命樂在其中，這是最高境界。
　　大家都在做事，不見得創利潤產值最高的人，就是生命中真正具有哲理的和那種大氣象的人。格局要大，其實這個人他在面對未知可能的時候，勝算的把握就大。人這一輩子的價值，已知性的價值就那么點，固定的家人，固定的職業，固定的一日三餐。未知的價值在哪里呢？如果我們要是在未知價值上，去看更大的空間，我們就應該想一想道家給我們的那個遼闊的宇宙，大鵬鳥的世界。
　　莊子曾經跟他的朋友說，樹這個東西，我們往往滿足于標準件的規格。長個一握兩握大家說這砍下來就是個樁子可以用；長個三圍四圍說這很值錢，蓋房子叫棟梁；長個七圍八圍說那就更昂貴了，這是富人家做棺材，這就是板材。再長呢，長到幾十人合抱，我們就不知道它能干什么了。但莊子說，一棵樹如果長到那么大，它就真正成了神木。因為過往的行人“逍遙乎其下，靜睡乎其側”，所有的人都在承受著它的恩惠和蔭涼。那個時候它是生命的大用。所以，我們怎么樣才能打破關于標準件的規格，不再是滿足于一個樁子一個棟了，而讓生命自我走到天地格局，這是中國智慧能夠給我們的一種方向。
　　儒家也罷，道家也罷，佛家也罷，如果你把它作為一個參照的系統，它最后會給你一個什么樣的答案呢。有一個小故事說得好，一個年輕的小伙子，他不服氣自己老酋長什么事都料事如神，所以他就跟他要打個賭，又是關于打賭和較勁。這個小伙子手抓著一只剛孵出來的小鳥藏在身后，他說你現在說我手里的小鳥是生是死。他想你要是說它活的，我手指一捻馬上掐死，你說它是死的，我手心一張馬上就飛了，反正我讓你說錯。結果他這么較勁的問題一提出來，那個老酋長很睿智地一笑，給了他一個很寬容的答案。老人說，生命就在你的手中。我想這是中國文化可以給我們的最好的答案，讓我們不局限于局部的細節糾纏，讓我們以自己寧靜的心貫穿天地自我，讓我們在未來的不確定性上，以一種樂觀的態度從容不迫。
　　那么語法是中國的，語言是世界的，文化是歷史的，坐標是當下的，多少文化含蘊于心，成就了一個自我之后，不管外在有什么樣的風險動蕩，每一個人在此刻可以對自己說，生命就在我自己的手中。
　　選自《做人與處世》