乞丐美學

　　“犀利哥”大概是近十幾年來中國最著名的一個乞丐了，而繼他之后出現的“深邃哥”也迅速秒殺了眾多網友。其實他們的走紅并不是“消費良心”或者“惡意調侃”，而是一次審美對生活的善意解讀。其中關鍵的節點就是乞丐美學的產生和傳播。
　　
　　“犀利哥”十足潮流范的出現為我們提供了“乞丐美學”的最新范例。“深邃哥”的出現也秒殺了眾多網友，如今乞丐裝的高價盛行更是為乞丐美學提供了很好的美學“典范”。犀利哥
　　“犀利哥”(Brother Sharp)，指的是一位街頭乞丐，因為他放蕩不羈、不倫不類的感覺以及那原始版的“混搭”潮流，使人們潮流視覺眼前一亮，被網友開始追捧，并加以人肉搜索。在短短一周內紅透網絡。同時被紙媒、電視、網絡等媒體大肆報道，引起了當地政府基層的關注。“犀利哥事件”亦席卷中國臺灣、日本、新加坡。經證實， “犀利哥”是流浪在寧波市的一位有精神障礙的乞丐，本名程國榮，1976年10月10日生于江西鄱陽縣。
　　最開始，他只是攝影愛好者測試新鏡頭用的人肉背景。原始帖子的標題也十分乏味，叫《70—400G人像抓拍》。內容無非是各種技術數據等等。而完成美學寫作的是某網帖《秒殺宇內究極華麗第一極品路人帥哥!帥到刺瞎你的狗眼!求親人們人肉詳細資料》，它將繁瑣的專業攝影數據，轉換成了網絡語法文體。那個最初作為人肉背景的乞丐也第一次有了名字。值得注意的是， “犀利哥”式的乞丐美學存在一個循環論證。它用明星和名牌作為參照物說明一個乞丐有多時尚，而時尚恰恰在不遺余力地“抄襲”街頭。不是“犀利哥”太潮太時尚了，而是時尚潮流早就“犀利哥”了。
　　此外，電影《十月圍城》中黎明的乞丐造型，也曾被網友發掘出“山本耀司”秋裝的影子。而“犀利哥”之后，“深邃哥”之類的潮人乞丐照更是層出不窮。
　　
　　深邃哥
　　
　　“深邃哥”的照片首次出現在某論壇一篇題為《昆明版犀利哥——南窯火車站附近的深邃哥!!》的帖子中。據發帖人“牛廓普”稱，“深邃哥”是一位來自昆明南窯火車站的乞丐。帖子發出后，他深邃的眼神、酷似著名男星尤勇的長相和另類的混搭裝扮迅速秒殺了眾多網友。
　　　深邃哥經歷不尋常
　　
　　　對于“深邃哥”的身份之謎。雖然還找不到答案。但強大的網友卻從“深邃哥”的著裝上找到了一些“蛛絲馬跡”。網友稱，這些“線索”大概能說明“深邃哥”不同尋常的經歷。黑眼鏡框：這款黑眼鏡框是近年來很流行的時尚配件，也是最能突出個性的時尚利器之一。“深邃哥”的審美從眼鏡上就可斷定具有“高格”品位。民族項鏈：這款來自麗江古城的民族項鏈，說明了少數民族的風土人情更符合本土流行趨勢。衣服標牌：隱隱約約中，可以看到“深邃哥”所穿的T恤上有著國際名牌“YSL”的標識，懂得品位的人才知道低調呢。而顏色的選擇還可以掩蓋他臃腫的身材……左手戒指：細節決定品位。“深邃哥”當乞丐都不忘戴戒指，真是個潮人也。
　　
　　乞丐裝
　　
　　“乞丐裝”，本為乞丐隨意混搭的裝束。但自“犀利哥”被熱捧之后，其混搭潮流裝束被爭相效仿，并波及海外。
　　
　　乞丐裝形成潮流
　　隨著“犀利哥”、“深邃哥”等被熱捧以后，其混搭穿著也廣為流傳，促使“乞丐裝”形成一股強勁潮流。“乞丐裝”的強勁潮流，致使一些網店開始銷售各種混搭的“乞丐裝”，價格從200元到49999.99元。網絡賣家賣的不是衣服，是犀利哥的名氣。該店主表示，做成了五筆買賣。甚至有媒體報道了因為拒穿乞丐裝，夫妻或朋友之間發生爭吵的事件。網友稱贊“犀利哥”發型是日本最流行的牛郎發型。全球男士都在流行留胡子，“犀利哥”的胡須非常適合他的立體臉型。甚至還有網友提出“犀利哥”的外套以及厚重的棉褲媲美D&G的秋冬“滑雪裝”系列。從視覺色彩搭配上講，腰帶絕對是畫龍點睛之筆。全球限量發行的GUCCIxclot混色系腰帶，只有那些敢于為潮流獻身的人才能懂得。隨著“犀利哥”被熱捧，其混搭穿著廣為流傳，促使“乞丐裝”形成一股強勁潮流。
　　
　　乞丐裝主要風格
　　
　　英倫學院風
　　男生穿褲襪，再穿短褲。同時還搭配點帶有英國校園制服范兒的寬大外套，牛角外套是屬于復古的校園風，而且外套的底襯布是最經典的紅綠黃相間的英倫格子。再用一頂紅色貨車帽作為亮點，搭配一條短褲和白色老頭鞋。
　　
　　可愛教主風
　　營絲蛋糕裙和長裙里面搭配一條瘦腿褲。
　　
　　清涼自然風
　　
　　上衣沿襲了經典的性感路線，暖色系反襯冷冽的灰暗披肩，披肩上淡淡的灰塵透露出低調的奢華，純手工制作的不規則褶皺令黝黑膚色熠熠生輝。民族風具有紅色披頭或其他民族特色的混搭。體現后現代主義審美觀。
　　
　　乞丐美學心理作用
　　
　　在有關乞丐的隱喻中，“自由”是頭一條。犬儒學派創始人第歐根尼與亞歷山大大帝的故事，可以看作是最著名的一則乞丐寓言：第歐根尼像乞丐一樣躺在木桶里曬太陽，亞歷山大大帝走過來，允諾給他人世間的任何東西。第歐根尼卻說：“走開，別擋著我的陽光!”這則寓言暗示，不要小看乞丐(特別是哲學家扮演的乞丐)，因為生活粗鄙的人也擁有高貴的靈魂。寓言也證實，人們面對乞丐時的膽怯和天然的道德劣勢由來已久。居高臨下的幫助有貶低對方之嫌，也容易把自己的愚蠢暴露無遺。
　　人們傾向于把“自由精神”的隱喻投射到“不乞討的乞丐”(或流浪漢)身上。他們慵懶、寡言、隨性，與外部世界的信息交換量很少，也顯示出他們對欲望的不屑和超然的態度。他們沒有過于明顯的表情和言語，形成了大部分“意義的留白”。人人都知道，處在那種生存環境的人太多了，但人人都佯裝不知。他們只是默默地圍上來，心酸而寂寞地圍觀著。看似在圍觀一個帥氣的乞丐，其實是在圍觀自己悲涼的內心。當人們無法直接講述時代與人性的困境時，也只有通過這種貌似荒誕的行為來表達自己的心聲。這里有對時尚的嘲諷。有對名人文化的不屑。也有對自己逼仄生存空間的控訴。
　　網絡是一個巨大的山谷，人人在其中都能找到自己的回聲，一個跟帖就是一種回聲。當真實的回聲被禁止。當有價值的表達屢遭限制，網友只有通過對這樣一個浪跡天涯的乞丐發出自己的聲音，而且這聲音至少是真實的。雖然看似這是一種荒誕的抗議，但卻直指社會的真實。不要低估了網友對社會真相的認知，更不要低估了網友對社會公平的尊重，在那看似戲謔的文字中，其實隱藏了較深的無奈與絕望。所以網絡上盛行的乞丐美學、乞丐裝其實一點也不無聊，更不顯平庸，其實是顯示了網民極高的智慧。這就像一種奇特的儀式，大家圍繞著一個乞丐大唱贊歌，這樣總允許了吧!
　　
　　乞丐美學社會影響
　　
　　“犀利哥”因幾張乞丐潮流十足的照片火爆網絡，名揚天下。不過這名是好名還是惡名丑名，最終會帶來什么效果就不得而知了。但就目前他的生活狀態備受關注，這是真實的。照片被Ps、被惡搞、視頻被轉載、或配歌配詩或配詞配曲，總之內容鋪天蓋地。一般人這么“被折騰”或許求之不得能一夜成名，但有些也擔驚受怕，因為畢竟是改變了原來的傷害常態。“犀利哥”就是擔驚受怕的一類，他其實并不犀利，他其實就是個弱者。是中國千千萬萬普普通通的流浪漢中的一個。他還有一些精神障礙，他的精神障礙與他乞丐生活的“隨意”性相吻合，其實他的精神狀態、現實生活和衣著打扮都屬于隨便湊合。這種“隨便”湊合其實是生活的“無奈”，卻被人描繪成“自然”、“自由”、“無拘無束”、“渾然天成”的“限量版”。或許正是他處在這種社會最底層的“被動”狀態，因而“被”人娛樂起來毫無顧忌。
　　湖人幫幫主、史上最帥乞丐，前衛出格的名字安在“犀利哥”的頭銜上。但“犀利哥”只是一個精神有障礙的乞丐，而且這所謂前衛的穿衣風格只是東拼西湊的表象。衣冠不整，臟亂差怎么就跟“帥”掛了鉤?這只能解釋為“審美疲勞”。大眾的審美疲勞其實是被服飾設計界的時尚前衛專家們給帶壞的。即使是法國國際時裝大賽那樣坦胸露背，“隨意”的超現實服飾搭配設計，也是以無拘無束的“亂”為前提。亂到極致亂到離譜，反而給人耳目一新之感，但時裝就只能是時裝，不可能成為大眾服飾。乞丐是因為窮困僚倒，沒太多選擇，所以他們的服飾也因亂搭配而怪到離譜。要說這是渾然天成，也未償不可，但非要硬性劃歸到“帥”的審美范疇，那就得因人而異了。至少上了年紀的中老年朋友并不認為臟亂差就是帥。年輕的時尚朋友非要認為“犀利哥”很帥。也沒辦法。倘若“犀利哥”神智清楚他自己也未必認同，那披風那叼煙的鏡頭有什么可以炫耀，其實反倒覺得怪異的裝束與現代背景格格不入。偏偏網絡就有這煽風作浪的能力，把弱者免費輕松地娛樂一番后，還能將現代時尚服裝設計理念用“犀利哥”現身說法展現出來。
　　
　　乞丐美學曲終人散
　　
　　潮人乞丐“犀利哥”已經跟媽媽回家吃飯去了。在救助機構、醫療機構、親人的關懷介入下，我們眼看著“犀利哥”炫目的“型男之光”煙消云散。他的美學意義風化、降解，最終回到了庸常然而必要的生活邏輯之內。離開的時候。他換上了高領毛衣和夾克衫，頭發也明顯修剪過，帽子上的logo太大，顯得一點都不潮，但這一切都不妨礙這個場景成為一個溫暖的結