西鄰教子

　　講傳統故事
　　
　　古代有這樣一個很有趣的《西鄰教子》的故事，說：“西鄰五子，一子樸，一子敏，一子盲，一子僂，一子跛。乃使樸者農，敏者賈，盲者卜，僂者績，跛者紡，故五子皆不患衣食焉。”
　　這是什么意思呢?就是說，西邊的鄰居家，有五個子女，個性、身體狀況各異：一個性情樸實，為人敦厚；一個聰明伶俐，精明能干；一個是盲人，雙目失明；一個是天生的駝背，直不起腰來；一個是瘸子，行走不便。
　　依一般人看來，這些孩子的父母夠不幸的：不僅子女多，多數還有殘疾，難以自立，真是夠讓人發愁的了。
　　然而，他們沒有抱怨命運不濟，而是采取積極的態度，根據子女的不同特點，從子女的實際出發，揚長避短，因材施教，教給他們不同的謀生手段：
　　老大敦厚樸實，就教他務農；老二聰明伶俐，精明能干，就發揮他的特長，教他經商做買賣；老三是個盲人，雙目失明，干不了別的，就教他學算卦；老四天生是個駝背，直不起腰來，正好就教他學織布；老五是個瘸子，腿腳有殘疾。走路不方便，就教他坐在那里學紡線。
　　通過個別指導訓練，每個子女都各得其所，掌握了適合他們自身條件的營生，都能自力更生，豐衣足食，不用父母操心。
　　假如這些孩子的父母，不考慮子女自身的實際情況和條件，不加區別地按照一個模式去培養造就。這些孩子恐怕就不會獲得自力更生的職業，父母到臨終也會放心不下。
　　
　　談家庭教育
　　
　　家長應當明白，人與人之間是普遍存在著個性差異的。就像古人所說的那樣：“人心不同，各如其面。”是說人的心理特征是各不相同的，就像人們的面孔，千差萬別。面對心理特點的不同，我們無論做什么，都要從實際出發。
　　比如做衣服，也要因人而異。據清代《履園叢話》一書記載，北京有個成衣匠，他給人做衣服，不僅對穿衣人的年齡、相貌、性情等要仔細詢問，就是什么時候中科舉等情況也都要了解清楚。人們感到奇怪，就問他為什么這么做。他解釋說，如果是少年中舉，必然是性情驕傲，走起路來會挺胸凸肚，衣服要做得前長后短；如果是老年中舉，大都意氣消沉，走路不免要彎腰曲背。衣服要做得前短后長；體胖，腰要寬；體瘦，腰要窄；性急的，衣宜短；慢性的，衣宜長。后來，人們把這種方法稱為“量體裁衣”。
　　“因材施教”即根據不同的材質培養不同的人才，這是教育的普遍規律，家長一定要堅持貫徹。然而，在現實生活中，許多父母卻不顧自己孩子的個性特征和實際情況，簡單地模仿或照抄、照搬別人教育孩子的做法。看到別人家的孩子學彈鋼琴，不管自己的孩子有沒有這種興趣和天分，也花重金買鋼琴；看到別人家的孩子學書法，不管自己的孩子喜歡不喜歡，也逼著去學書法等。而一旦未能達到預期的目的，沒有獲得與別人同樣的效果，就武斷地抱怨自己的孩子不爭氣。不可造就，是“朽木不可雕”，從而采取不理智的態度。斥責、謾罵、毆打，或者完全喪失信心，放棄不管。其實并不是孩子不好，而是教育者的過錯。家長自己沒主見，沒有從自己孩子的實際出發，因人而異，因人制宜，揚長避短，因材施教。
　　每個孩子不同的個性特征是培養教育的依據，針對不同的個性特征進行不同的教育，效果才會好，才能達到預期目的。對所有孩子按照一個模式塑造，進行“千篇一律”的教育，效果肯定不會好，弄不好會適得其反。
　　
　　(責編　張銀