關(guān)于“新家庭.新公民.新社會(huì)”的斷想

　　來美國之前，我對(duì)美國人的家庭觀念、子女教育有不少先入為主的印象，總感覺這是一個(gè)家庭觀念淡薄、缺乏愛與溫情的國家；但來美國后親歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，逐漸讓我改變了此前的看法。這其中，讓我感觸頗深的是中美家庭教育的差異。
　　到美國留學(xué)的第一年，朋友薩姆畢業(yè)，我應(yīng)邀參加他的家庭聚會(huì)。薩姆來自馬里蘭鄉(xiāng)村，是學(xué)校的年度榮譽(yù)畢業(yè)生。我住在他家里，和他的親朋好友一連慶祝了三天。薩姆的父親經(jīng)營過小生意，也做過鎮(zhèn)上的中學(xué)教師。相熟之后，我們拉起了家常，當(dāng)話題轉(zhuǎn)到薩姆身上時(shí)，我由衷地說：薩姆很優(yōu)秀，我從他身上學(xué)到很多東西。薩姆的父親微笑著說：是啊，他很優(yōu)秀，我也從他身上學(xué)到了很多東西。聽到薩姆的父親對(duì)兒子如此評(píng)價(jià)，我不禁怔了一下，皺眉追問：真的嗎?
　　“是啊，我們互相學(xué)習(xí)。”薩姆的父親看著我，認(rèn)真地說。聽得出來，這不是玩笑話。但父親向兒子學(xué)習(xí)，這可以嗎!不可以嗎?一瞬間，我猶疑滿腹，但轉(zhuǎn)瞬又發(fā)現(xiàn)，這個(gè)問題其實(shí)非常簡單，簡單到甚至成為不了一個(gè)問題：如果下一代沒有任何地方值得上一代學(xué)習(xí)，整個(gè)社會(huì)就會(huì)毫無進(jìn)步可言。
　　但如果下一代值得上一代學(xué)習(xí)，在我的成長經(jīng)歷中，類似的話語，為什么聽不到呢?不但聽不到，還不敢相信，以至于當(dāng)我突然聽到薩姆的父親對(duì)兒子的評(píng)價(jià)時(shí)非常訝異。
　　老薩姆這句不經(jīng)意的話使我陷入了久久的沉思。作為一名4歲孩子的父親，我有機(jī)會(huì)接觸到較多的美國家庭和幼教老師，并經(jīng)常感受到來自美國的、與中國不同的教育理念的沖擊。慢慢地，我看到了一幅清晰的圖像：美國的家庭教育其實(shí)也充滿了愛和溫情，只是愛的方式與中國大不相同。
　　在中國，為了孩子將來有出息，父母大小事情都要為孩子操心作主。當(dāng)孩子稍有不從，父母便說：聽話，這是為7你好!也正因此，“聽話”、“為你好”甚至成了家長教育子女的口頭禪。但這真的都是為了孩子好嗎?這種愛有幾分是純凈的、完全出于對(duì)孩子獨(dú)立生命的尊重呢?孩子究竟有沒有發(fā)掘出自己的興趣、找到屬于他自己真正的幸福，做父母的其實(shí)并沒有仔細(xì)考慮，反而只是習(xí)慣于把孩子視為自己生命的繼承和延續(xù)，孩子的成功往往關(guān)系到家長的面子、家族的榮耀。在這種文化態(tài)勢(shì)下，父母當(dāng)然不可能把孩子當(dāng)做一個(gè)獨(dú)立平等的個(gè)體來對(duì)待。說白了，這種以“聽話”為主導(dǎo)的愛，摻雜了不少的私心和功利，在這種愛的籠罩下，孩子從小就感受到了權(quán)威的震懾并因此害怕，久而久之，孩子也意識(shí)到自己只能是父母的一部分，自然也期待父母為自己鋪就錦繡前程，如果父母能力有限，孩子反過來會(huì)怨天尤人。
　　而在美國，孩子無論大小，都被當(dāng)做獨(dú)立的個(gè)體對(duì)待，有選擇的自由和權(quán)利。父母重在引導(dǎo)，卻種涉孩子的具體選擇。在中國，大人們總喜歡問孩子長大后想做什么?美國的父母也不例外。但無論弦子如何回答，做火車司機(jī)也好、足球運(yùn)動(dòng)員也罷，父母總是抱以欣賞的眼光和肯定的語氣說：“這是一個(gè)很棒的想法!”孩子是否快樂、是否找到他的真正興趣和屬于自己的價(jià)值，才是最重要的。對(duì)于哄騙威脅孩子，美國父母是強(qiáng)烈反對(duì)的，至于打孩子，則是違法的，這和“打是親、不打不成材”的中國式家庭教育觀念完全背向而馳。
　　沐浴兩種不同的愛，結(jié)果當(dāng)然也就不同。一再被要求聽話的，失去了獨(dú)立性，從小尊重權(quán)威，說話做事的重心都在察顏觀色、討人喜歡上，惟恐自己不聽話而得不到父母師長的喜歡和青睞；受到平等尊重的孩子，個(gè)人的想法不斷得到鼓勵(lì)，逐漸建立了足夠的自信，繼而可能迸發(fā)出個(gè)體的獨(dú)特創(chuàng)造力，同時(shí)，也學(xué)會(huì)了如何尊重他人。
　　美國兩代人之間的這種平等觀念究競來自哪里?經(jīng)濟(jì)富足自然是重要的原因之一，但也有文化方面的因素。基督教認(rèn)為，所有人在神面前都是平等的，孩子是上帝的產(chǎn)業(yè)，父母只是托管。《圣經(jīng)》上說：“人要離開父母，和妻子結(jié)為一體”，每個(gè)人都要脫離父母獨(dú)立。在美國人看來，父母撫養(yǎng)孩子，是一種責(zé)任，更是一種快樂，而不是一種回報(bào)和寄托。子女可能會(huì)因?yàn)楦改傅母挥惺艿搅己玫慕逃捅幼o(hù)，但父母絕不會(huì)因?yàn)樽优某晒Χ蟾淮筚F。這與中國自古以來“母憑子貴”、“父因子榮”的傳統(tǒng)觀念大相徑庭。
　　在這些觀察和對(duì)比當(dāng)中，我發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代美國人的主流家庭觀念，是有一條主線的，那就是基于平等的愛。一個(gè)心智健全的人，應(yīng)該懂得如何去尊重、如何去愛。家庭，是個(gè)人社會(huì)化最早，最重要的生活單元，關(guān)系到每一個(gè)人的成長和全社會(huì)的健康。中國社會(huì)正逐步走向富裕。有必要、也有條件著手建立一種新的家庭文化。有了新的家庭文化，才可能有新的公民，有了新公民，才會(huì)有真正的新社會(huì)和新國