開一代書風的毛澤東書法

○范二水 范忠東

開一代書風的毛澤東書法

○范二水 范忠東

書法是以文字為基礎的造型藝術。凡是優秀的書法作品，大都在形式上能給人以美感。

書法作品是通過對漢字的書寫，來表達一種高尚的精神、情感和志趣，運用書寫的內容，使人在心靈上獲得美的享受或者受到某種教化與啟迪。這就是書法的功能與其在美育上的作用。

一

少年時代，毛澤東就非常喜歡用毛筆寫字。在學校的課堂上，每逢臨池，他都異常認真，寫起字來一絲不茍。韶山的東山上，有座貞元觀，刊有湘鄉草書名家肖禮容和其他書法家的碑刻。毛澤東經常登山臨摹，學習其書寫技法。

毛澤東說：“中國的書法歷史悠久，名家很多?！敝袊臅ㄋ囆g源遠流長，古老而奇特。它是中華民族優秀文化遺產中重要的一個組成部分，是中華民族的精神象征之一，有著3000多年的歷史，流傳于世界許多國家。王羲之、顏真卿、張旭、懷素、蘇東坡、米芾、趙孟等書法大家，燦若群星。

在井岡山時期，賀子珍親手縫制了一個多用掛包，并把筆、墨、紙、硯裝在里面，送給毛澤東。毛澤東看后高興地說：“我的家寶——‘文房四寶’可以裝放攜帶了?！?/p>

1947年，胡宗南調集精銳兵力，大舉進攻延安。毛澤東“胸中自有百萬兵”，在轉戰陜北，在長途跋涉、行軍途中，依然堅持學習與研究書法。他的隨身警衛員張長明回憶說：“毛主席寫文電從不用鋼筆，都是用毛筆或較軟的鉛筆。筆、墨、紙、硯隨從人員一直帶著。毛主席除用毛筆寫文電外，就是練習書法。他很注意研究各種字帖，隨從人員帶有各種版本。”有一次，警衛員問毛澤東喜歡哪一種書體時，他回答說：“我是想博采眾長，廣學多師?！?/p>

王羲之曾有“學書為樂”之語，毛澤東也把學習書法視為一種樂趣。優秀的書法作品，必須有自己的個性與創造精神。著名書法家夏麗鵑曾說過：“毛澤東書法藝術的成就，還來源于字外的功夫，那就是他那波瀾壯闊的個人經歷，扭轉乾坤的英雄氣概和涵容四海的博大胸懷所激發出來的大智大勇、大喜大怒，以及領袖、詩人、書法家的素養，抒于筆底的必然體現?！边@個評價非常準確而又精辟透徹。毛澤東的書法藝術最大特點是剛勁雄健，奔放流暢，具有自己獨特的風格，因而被世人譽為“毛體”。

毛澤東曾對身邊的工作人員徐濤詳細地講述了怎樣學習書法。毛澤東說：學書法“第一要多看帖；第二要多練習，寫多了，就熟悉了”。他又說：“記字跟記人一樣，人有相貌、筋骨、精神，字也有相貌、筋骨、神韻。”看帖時要“記字的結構、造型、行筆、章法”。他還說：“字的結構有大小、疏密，筆畫有長短、粗細、曲直、交叉，筆勢上又有行與行的關系。你看，這一對對的矛盾都是對立統一的，既有矛盾又有協調統一。中國的書法是充滿了辯證法呀！……”毛澤東寫字用筆時，十分講究：或藏或露、或曲或直、或粗或細、或輕或重、或方或圓、或疾或徐、或提或按、或連或斷，都經過認真思考，頗為講究藝術，所以引人入勝。在書寫用墨上，或濃或淡、或干或濕、或枯或潤，都特別細心，都進行了反復推敲。在長期的實踐中，形成了與眾不同的藝術風格，看起來特別美觀。

二

毛澤東之所以能成為世界公認的書法家，最根本的一條是勤奮、刻苦和認真。

在多年的書法實踐中，毛澤東始終堅持“多看帖”和“多練習”。五四運動后，毛澤東將主要精力投入到政治斗爭中。從他書寫的大量信函中可以看出，這個時期他已由“正楷”轉到了“行書”，并形成了自己的獨特風格。

紅軍長征勝利到達陜北后，斗爭形勢進入一個相對穩定的時期，請他題詞的人和向他求字的人逐漸多起來。從已出版的《毛澤東題詞墨跡選》中的162條題詞看，其中就有93條是在延安寫的。就字體來說，仍屬行草。書寫恣肆，剛勁挺拔，具有一種大氣磅礴之勢。

毛澤東注重臨帖，但從不拘泥于字帖，而是放手去寫，富有一種新的創造和開拓。他習歐體與王體之前，是在把小楷寫得十分端莊秀麗的前提下開始的。他曾自己收集或叫身邊的工作人員收集了大量的碑帖，僅《千字文》字帖就有幾十種。從晉以下各代大書法家王羲之、懷素等，直到近代于右任的字帖全都收集到了，有600多種。其中，毛澤東閱覽過的就有400多種。

毛澤東對王羲之和他的 《蘭亭集序》最為喜歡，其熟悉程度簡直達到了如數家珍、了如指掌的地步。

一個春末夏初的日子，毛澤東在杭州丁家山主持召開一個重要會議。他與田家英、陳伯達、林克沿著一條捷徑向四角亭會址行進的途中，當看到陡峭的山峰石壁上留下的幾位書法大師的墨寶時，一面欣賞，一面談論和品評。并把王羲之的《蘭亭集序》之真偽，作為品評談論的主要內容。

“王羲之書寫《蘭亭集序》的真跡已作了唐太宗的殉葬品，現存的都是名家臨摹經過石刻的拓本?！碧锛矣⒄f。陳伯達則說：“《蘭亭集序》陪葬于武則天，留存在世上的均是宋人仿托。”林克說：“古籍中有蕭翼賺蘭亭的傳說?！?/p>

毛澤東一面聆聽他們三人的議論，一面思考著，一言不發。過了一會兒，他環顧了一下陳伯達、田家英和林克后，向他們講述了 “入木三分”和“一筆鵝字”、“墨池”等王羲之刻苦勤練的故事。最后，他又把話題一轉，講起了天寶《蘭亭》、定武《蘭亭》、落水《蘭亭》、蟬本《蘭亭》等集中傳說中的《蘭亭集序》，并結論性地說：“《蘭亭集序》不但有很高的文學價值，在書法藝術上的價值更大。要是真跡能留下來那是國寶??！可惜葬到唐皇的墳墓里去了?！彼€說：“我贊成田家英的說法?！?/p>

由此可見，毛澤東對王羲之及其《蘭亭集序》是多么熟悉。

著名書法家田兵在談到毛澤東的書法藝術時，這樣說：“毛澤東的書法藝術從心所欲，不逾矩，處處是對立統一，處處體現著藝術美的形式法則，攲側險絕不失均衡平正，燥潤相雜更顯韻律和諧，參差錯落無不顧盼呼應，疏密徑庭自能虛實相生……”

三

1958年，毛澤東應《紅旗》雜志的邀請，為之題寫了刊名。就“紅旗”二字，揮毫潑墨而寫了好幾幀。最后在一幀的 “紅”字上方畫了兩個小圈，在“旗”字的右上方，畫了一個小圈，表示了肯定。同時又在“紅旗”二字的下方寫了一行小字，加以注釋：“這種寫法是從紅綢舞來的，畫紅旗?！笨上攵?，毛澤東在書寫“紅旗”二字的時候，腦海中曾涌現出演員們表演《紅綢舞》時那優美自如、飛動旋轉、瀟灑飄逸的紅綢的情景，并把這一形象思維凝于筆鋒，達到了藝術源于生活又高于生活的境界。

后來，毛澤東又應寧夏同志之邀，書寫了《清平樂·六盤山》。在這里，他把“紅旗漫卷西風”一句中的“紅旗”二字，寫得是那樣獵獵飄逸，宛如一面紅旗漫卷西風于六盤山之高峰。從“今日長纓在手”起，字形越來越大，當寫到“何時縛住蒼龍”的“縛”字時，又筆鋒一轉，恰似一條繩索，在“縛”字上繞了許多圈，把“蒼龍”捆綁了起來。這時，毛澤東書寫的神情，繪成了書法藝術中的一幅心畫。

從毛澤東書法特點上看，一個是行草取大草或狂草的氣勢，一個是行草取小草的氣勢。這是他的書法藝術達到爐火純青地步的一個明顯標志，簡直到了隨意揮就，自然而成，天衣無縫的境界。

毛澤東的書法藝術的創新，是在學習借鑒古人之長的基礎上進行的，正確處理了繼承與創新二者之間的辯證關系。田家英曾說：“毛澤東的書法，特別是草書，和懷素《自敘帖》有相同的地方：一是筆畫都較細圓；二是字形都較大；三是在大草的布局上，都采用了荇行逶迤、翩翩恣肆的寫法；四是在神上很相似。”毛澤東熱愛懷素的狂草，但又不拘泥于懷素體，在繼承的基礎上予以創新，形成了自成一家的“毛體”。他說：“如果每個人寫的字都和字帖或是某人的字一模一樣，那書法就停止不前，沒有發展了?！?/p>

到了晚年，毛澤東仍對書法藝術學習與研究不止。1975年春，他在杭州住了兩個多月。其臥室之內布滿了字帖、碑帖。他這種刻苦鉆研書法藝術的堅強毅力，是令人欽佩的。這種刻苦精神，也是他在書法藝術上能獲得世人公認的“書圣”和“書法藝術大師”稱號的原因之一。同時，毛澤東的書法藝術之所以能達到如此高超的水平，也是與其經歷、知識及雄才大略分不開的。書法家王鶴賓在《行草書圣毛澤東》一書中說：毛澤東“是位歷史上罕見的書法藝術大師，右抑王羲之的行草，左逾張旭的狂草，并列為中國書法藝術上的三絕，是理所當然的”。這一高度評價恰如其分，毫不夸張?！?/p>